大家为什么不聊聊圣经?
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神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”
我从前众人同往，用欢呼称赞的声音
领他们到神的殿里，大家守节。
我追想这些事，我的心极其悲伤。
我的心哪，你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
我的神啊，我的心在我里面忧闷，
所以我从约旦地、从黑门岭、从米撒山记念你。
你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，
你的波浪洪涛漫过我身。
白昼，耶和华必向我施慈爱；
黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。
我要对神我的磐石说：
‘你为何忘记我呢？
我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？“
我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，
不住地对我说：“你神在哪里呢？”
我的心哪，你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因我还要称赞他。
他是我脸上的光荣，是我的神。
《圣经》--诗篇42篇。此诗篇是诗人在受仇敌极大的逼迫之下向神所表明的心迹。
我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？
我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”
我从前众人同往，用欢呼称赞的声音
领他们到神的殿里，大家守节。
我追想这些事，我的心极其悲伤。
我的心哪，你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
我的神啊，我的心在我里面忧闷，
所以我从约旦地、从黑门岭、从米撒山记念你。
你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，
你的波浪洪涛漫过我身。
白昼，耶和华必向我施慈爱；
黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。
我要对神我的磐石说：
‘你为何忘记我呢？
我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？“
我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，
不住地对我说：“你神在哪里呢？”
我的心哪，你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因我还要称赞他。
他是我脸上的光荣，是我的神。
《圣经》--诗篇42篇。此诗篇是诗人在受仇敌极大的逼迫之下向神所表明的心迹。
[FONT=宋体]序言——本诗是诗人在非常危险的时候求助的祈祷，最后表示确信上帝会进行干预。本诗多有反复，交织着控诉，期盼，咒诅，愤慨，信赖和希望（加伦）。这是在极度孤独中寻求摆脱悲伤的内心呼吁。[/FONT]
[FONT=宋体] 关于本诗的题记，见本卷注释第616,628,629页（《诗篇》序言）。 [/FONT]
[FONT=宋体] 大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。 [/FONT]
[FONT=宋体]1 [/FONT][FONT=宋体]上帝啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！[/FONT]
[FONT=宋体] 求你留心听。1,2节里的四个祈求表达了诗人强烈的需要。[/FONT]
[FONT=宋体] 不要隐藏。见诗13:1；27:8；参诗10:1。 [/FONT]
[FONT=宋体]2 [/FONT][FONT=宋体]求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，[/FONT]
[FONT=宋体] 我哀叹不安。直译是“我十分忧虑”。 [/FONT]
[FONT=宋体]3 [/FONT][FONT=宋体]都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。[/FONT]
[FONT=宋体] 欺压（′aqah）。指处在重压之下。 [/FONT]
[FONT=宋体]4 [/FONT][FONT=宋体]我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。[/FONT]
[FONT=宋体] 诗人知道只有死才能使阴谋者满足，所以觉得死亡的阴影笼罩在他的身上（见诗116:3）。 [/FONT]
[FONT=宋体]5 [/FONT][FONT=宋体]恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。[/FONT]
[FONT=宋体] 惊恐（pallasuth）。指因惧怕而深深忧虑。这是个罕见词（见伯21:6；赛21:4；结7:18）。诗人生动地表达了自己强烈的感情。 [/FONT]
[FONT=宋体]6 [/FONT][FONT=宋体]我说：但愿我有翅膀象鸽子，我就飞去，得享安息。[/FONT]
[FONT=宋体] 这句优美的诗（见耶9:2），形象地表达了基督徒在不间断的困扰中，盼望得到解脱。我们经常希望能躲到一个没有任何烦恼的地方。我们忘记了在这个世界上，烦恼如果不交给耶稣，就将永远带在身边。我们不要忘记，有一个地方是烦恼进不去的，那就是天国（见启21:4）。[/FONT]
[FONT=宋体] 飞去。我们不要随从希望摆脱环境的本能。这种欲望一旦形成习惯，那将是很危险的。我们的工作，家庭，社会关系和责任，都是培养基督徒品格的重要功课。我们应“飞去”，而当“求告上帝”（第16节）。[/FONT]
[FONT=宋体] 得享安息。直译是“居住”。 [/FONT]
[FONT=宋体]7 [/FONT][FONT=宋体]我必远游，宿在旷野。（细拉）[/FONT]
[FONT=宋体] 旷野。无人居住之处（见太4:1）。据说在巴勒斯坦人迹罕至的荒山野岭，有许多鸽子。[/FONT]
[FONT=宋体] 细拉。见本册注释第629页（《诗篇》序言）。 [/FONT]
[FONT=宋体]8 [/FONT][FONT=宋体]我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。 [/FONT]
[FONT=宋体]9 [/FONT][FONT=宋体]主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！因为我在城中见了强暴争竞的事。 [/FONT]
[FONT=宋体]10 [/FONT][FONT=宋体]他们在城墙上昼夜绕行；在城内也有罪孽和奸恶。[/FONT]
[FONT=宋体] 有人认为这里指“强暴争竞”（第9节）围绕着城市，把它拟人化了。但主要可能针对个人的仇敌。 [/FONT]
[FONT=宋体]11 [/FONT][FONT=宋体]邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。[/FONT]
[FONT=宋体] 欺压和诡诈。社会上一片混乱。[/FONT]
[FONT=宋体] 街市。直译是“开阔处”，“市场”（英文RSV版）。是进行交易，实施司法裁决的地方。 [/FONT]
[FONT=宋体]12 [/FONT][FONT=宋体]原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。[/FONT]
[FONT=宋体] 仇敌。诗人从泛指阴谋者转到仇敌个人。[/FONT]
[FONT=宋体] 辱骂。或“嘲讽”。[/FONT]
[FONT=宋体] 忍耐。死敌的诽谤不难忍受；但原来知己的中伤却往往是难以忍受的。[/FONT]
[FONT=宋体] 躲避。不告诉他自己的心意。 [/FONT]
[FONT=宋体]13 [/FONT][FONT=宋体]不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！[/FONT]
[FONT=宋体] 你。见第12节注释。 [/FONT]
[FONT=宋体]14 [/FONT][FONT=宋体]我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在上帝的殿中同行。[/FONT]
[FONT=宋体] 我们素常。原文是非完成时态，指习惯性行为。他们经常亲密商谈。[/FONT]
[FONT=宋体] 彼此谈论，以为甘甜（sod）。“亲密的交流”。[/FONT]
[FONT=宋体] 同行。他们不仅私下交往，而且一起参加公众礼拜。本节的语气非常悲伤。 [/FONT]
[FONT=宋体]15 [/FONT][FONT=宋体]愿死亡忽然临到他们！愿他们活活的下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。[/FONT]
[FONT=宋体] 下入。见诗9:17；参民16:30。[/FONT]
[FONT=宋体] 阴间（she'ol）。“指死人的住处”（见箴15:11注释）。[/FONT]
[FONT=宋体] 他们的住处。见第3,9-11节。他们的家庭，交易和心中充满了罪恶。 [/FONT]
[FONT=宋体] 关于本诗的题记，见本卷注释第616,628,629页（《诗篇》序言）。 [/FONT]
[FONT=宋体] 大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。 [/FONT]
[FONT=宋体]1 [/FONT][FONT=宋体]上帝啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！[/FONT]
[FONT=宋体] 求你留心听。1,2节里的四个祈求表达了诗人强烈的需要。[/FONT]
[FONT=宋体] 不要隐藏。见诗13:1；27:8；参诗10:1。 [/FONT]
[FONT=宋体]2 [/FONT][FONT=宋体]求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，[/FONT]
[FONT=宋体] 我哀叹不安。直译是“我十分忧虑”。 [/FONT]
[FONT=宋体]3 [/FONT][FONT=宋体]都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。[/FONT]
[FONT=宋体] 欺压（′aqah）。指处在重压之下。 [/FONT]
[FONT=宋体]4 [/FONT][FONT=宋体]我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。[/FONT]
[FONT=宋体] 诗人知道只有死才能使阴谋者满足，所以觉得死亡的阴影笼罩在他的身上（见诗116:3）。 [/FONT]
[FONT=宋体]5 [/FONT][FONT=宋体]恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。[/FONT]
[FONT=宋体] 惊恐（pallasuth）。指因惧怕而深深忧虑。这是个罕见词（见伯21:6；赛21:4；结7:18）。诗人生动地表达了自己强烈的感情。 [/FONT]
[FONT=宋体]6 [/FONT][FONT=宋体]我说：但愿我有翅膀象鸽子，我就飞去，得享安息。[/FONT]
[FONT=宋体] 这句优美的诗（见耶9:2），形象地表达了基督徒在不间断的困扰中，盼望得到解脱。我们经常希望能躲到一个没有任何烦恼的地方。我们忘记了在这个世界上，烦恼如果不交给耶稣，就将永远带在身边。我们不要忘记，有一个地方是烦恼进不去的，那就是天国（见启21:4）。[/FONT]
[FONT=宋体] 飞去。我们不要随从希望摆脱环境的本能。这种欲望一旦形成习惯，那将是很危险的。我们的工作，家庭，社会关系和责任，都是培养基督徒品格的重要功课。我们应“飞去”，而当“求告上帝”（第16节）。[/FONT]
[FONT=宋体] 得享安息。直译是“居住”。 [/FONT]
[FONT=宋体]7 [/FONT][FONT=宋体]我必远游，宿在旷野。（细拉）[/FONT]
[FONT=宋体] 旷野。无人居住之处（见太4:1）。据说在巴勒斯坦人迹罕至的荒山野岭，有许多鸽子。[/FONT]
[FONT=宋体] 细拉。见本册注释第629页（《诗篇》序言）。 [/FONT]
[FONT=宋体]8 [/FONT][FONT=宋体]我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。 [/FONT]
[FONT=宋体]9 [/FONT][FONT=宋体]主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！因为我在城中见了强暴争竞的事。 [/FONT]
[FONT=宋体]10 [/FONT][FONT=宋体]他们在城墙上昼夜绕行；在城内也有罪孽和奸恶。[/FONT]
[FONT=宋体] 有人认为这里指“强暴争竞”（第9节）围绕着城市，把它拟人化了。但主要可能针对个人的仇敌。 [/FONT]
[FONT=宋体]11 [/FONT][FONT=宋体]邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。[/FONT]
[FONT=宋体] 欺压和诡诈。社会上一片混乱。[/FONT]
[FONT=宋体] 街市。直译是“开阔处”，“市场”（英文RSV版）。是进行交易，实施司法裁决的地方。 [/FONT]
[FONT=宋体]12 [/FONT][FONT=宋体]原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。[/FONT]
[FONT=宋体] 仇敌。诗人从泛指阴谋者转到仇敌个人。[/FONT]
[FONT=宋体] 辱骂。或“嘲讽”。[/FONT]
[FONT=宋体] 忍耐。死敌的诽谤不难忍受；但原来知己的中伤却往往是难以忍受的。[/FONT]
[FONT=宋体] 躲避。不告诉他自己的心意。 [/FONT]
[FONT=宋体]13 [/FONT][FONT=宋体]不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！[/FONT]
[FONT=宋体] 你。见第12节注释。 [/FONT]
[FONT=宋体]14 [/FONT][FONT=宋体]我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在上帝的殿中同行。[/FONT]
[FONT=宋体] 我们素常。原文是非完成时态，指习惯性行为。他们经常亲密商谈。[/FONT]
[FONT=宋体] 彼此谈论，以为甘甜（sod）。“亲密的交流”。[/FONT]
[FONT=宋体] 同行。他们不仅私下交往，而且一起参加公众礼拜。本节的语气非常悲伤。 [/FONT]
[FONT=宋体]15 [/FONT][FONT=宋体]愿死亡忽然临到他们！愿他们活活的下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。[/FONT]
[FONT=宋体] 下入。见诗9:17；参民16:30。[/FONT]
[FONT=宋体] 阴间（she'ol）。“指死人的住处”（见箴15:11注释）。[/FONT]
[FONT=宋体] 他们的住处。见第3,9-11节。他们的家庭，交易和心中充满了罪恶。 [/FONT]
诗 44:8 我们终日因 神夸耀，还要永远称谢你的名。（细拉）
诗 44:9 但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。
诗 44:10 你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。
诗 44:11 你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。
诗 44:12 你卖了你的子民，也不赚利；所得的价值，并不加添你的资财。
诗 44:13 你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。
诗 44:14 你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。
诗 44:15 我的凌辱，终日在我面前；我脸上的羞愧，将我遮蔽。
诗 44:16 都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。
诗 44:17 这都临到我们身上；我们却没有忘记你，也没有违背你的约。
诗 44:18 我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。
诗 44:19 你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。
诗 44:20 倘若我们忘了 神的名，或向别神举手，
诗 44:21 神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。
诗 44:22 我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。
诗 44:23 主啊！求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。
诗 44:24 你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？
诗 44:25 我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。
诗 44:26 求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。
诗 44:9 但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。
诗 44:10 你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。
诗 44:11 你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。
诗 44:12 你卖了你的子民，也不赚利；所得的价值，并不加添你的资财。
诗 44:13 你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。
诗 44:14 你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。
诗 44:15 我的凌辱，终日在我面前；我脸上的羞愧，将我遮蔽。
诗 44:16 都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。
诗 44:17 这都临到我们身上；我们却没有忘记你，也没有违背你的约。
诗 44:18 我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。
诗 44:19 你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。
诗 44:20 倘若我们忘了 神的名，或向别神举手，
诗 44:21 神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。
诗 44:22 我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。
诗 44:23 主啊！求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。
诗 44:24 你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？
诗 44:25 我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。
诗 44:26 求你起来帮助我们，凭你的慈爱救赎我们。
真的是受迫害吗？你听过大卫和拔士巴的故事吗？知道大卫与扫罗的故事吗？《圣经》中对大卫所作的四件事事情叙述得很清楚：
第一件事是作以色列王之前，与主人扫罗争夺王位，这是一场你死我活的斗争。但当取得胜利，有人把扫罗头颅送到。他“撕裂衣服，而且悲哀，哭号，禁食到晚上。”并且叫人杀了送头来报信的人，原因是他杀了耶和华的受膏者。这一哭一杀，又假又凶。是不是因为自己马上要称王了，为了维护王的尊严而采取的政冶策略。
第二件事是看见宫外的美女拔士巴“妇人沐浴，容貌甚美，”便诱奸了她，怀了孕。按以色列律法，与人私通是大罪，要被击杀的。拔士巴的老公乌利亚是正在前方作战的战士，为了掩盖自己的罪，大卫把乌利亚从前线召了回来。会见后叫“你回家去，洗洗脚吧”，他想让乌利亚回家同拔士巴同房，那怀孕的这笔账就自然记到了乌利亚的头上，但乌利亚是个忠诚的战士，在战争期间不回家，当晚便睡在王宫门外的地上。第二天大卫再请乌利亚吃饭，将他喝醉，醉后的乌利亚依旧履行军人的职责，没有回家。
于是，大卫写信交给乌利亚带给前方的指挥官约押，信中写道“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，让他被杀。”于是乌利亚就照大卫的安排在前方壮烈牺牲了。
大卫把拔士巴接到宫中，作了妻，生了一个儿子。
大卫的王道、霸道、阴险和无耻，这是最典型的表现。
第三件事是大卫的儿子押沙龙造反，将他赶出耶路撒冷，占有了他的江山和嫔妃。父子成了不共戴天的敌人。在和押沙龙的战斗中，有人报信说押沙龙死了，他没有奖励将士，却上城门楼去号哭：“我儿押沙龙啊！我儿押沙龙啊！我恨不得为你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”这像女人哭声一样的做派，还有比这更假更伪善的表演吗？
第四件事是大卫年老，即将死去，在传位给他儿子所罗门时，叮嘱他杀大将约押，“不容他白头下到阴间”。因为约押曾经忤逆过他；还叮嘱所罗门杀示每：“让他白头见杀，流血下到阴间”，因为示每曾经恶毒地咒骂过他。
（转贴自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c4e84720100bwr1.html）
可能有人又指责说我引用网络写手的话，其实，这些故事圣经里描写得很清楚，谁写都一样。好了，下面全部引圣经原文中对大卫同性恋的描写，这下该不会有意见了吧？
撒母耳记上
18-1 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
18-3 约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，就与他结盟。
18-4 约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
19-1 扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
19-2 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
19-3 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
19-4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。19-5 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
20-1 大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
20-2 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
20-4 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
20-8“求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”
20-11约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
20-12 约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
20-13 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
20-14 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
20-15 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
20-16 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”
20-17 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
20-30扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？”（You son of a perverse, rebellious woman！Do I know that you have chosen the son of Jesse to your own shame, and to the shame of your mother’s nakedness?）
20-34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
20-41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
20-42约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说，‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’”
撒母耳记下
1-17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
1-25英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀。
1-26我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
撒母耳记上
18-1 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。
18-3 约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，就与他结盟。
18-4 约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
19-1 扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
19-2 约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。
19-3 我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边，与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。”
19-4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。19-5 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”
20-1 大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：“我作了什么，有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”
20-2 约拿单回答说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。”
20-4 约拿单对大卫说：“你心里所求的，我必为你成就。”
20-8“求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？”
20-11约拿单对大卫说：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。
20-12 约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？
20-13 我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
20-14 你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
20-15 就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”
20-16 于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。”
20-17 约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
20-30扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？”（You son of a perverse, rebellious woman！Do I know that you have chosen the son of Jesse to your own shame, and to the shame of your mother’s nakedness?）
20-34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
20-41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
20-42约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说，‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’”
撒母耳记下
1-17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，
1-25英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀。
1-26我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
西方基督教国家同性念和乱伦都比较严重，不知是否与圣经的长期引导有关？
