基督教的平等、博爱、和宽恕

[media]http://images.jrj.com.cn/2008/12/20081201082520333.jpg[/media]
 3.刺刑。这是中世纪在在阿尔及尔,突尼斯,的黎波里和Salee(翻不出来是什么地方)对叛国者标准的处罚形式。不管你是否相信,一旦这根长刺从受刑者的肛门插入,再从他的嘴或咽喉里穿出,受刑者可以这个状态活一天以上,在烂泥中爬行,供大家观赏。
 
[media]http://images.jrj.com.cn/2008/12/20081201082520364.jpg[/media]
2.锯刑。锯刑可能代表了人类聪明才智的最黑暗的时刻。其原理是,当受害者倒吊下来,大部分的血液将涌向头部。这在整个过程是最重要的,头部的血液可以得到充分的氧气,这样做的后果最可怕,因为在切到肚脐的位置前,犯人都很清醒,不会因血流失过快而死。
 
[media]http://images.jrj.com.cn/2008/12/20081201082520399.jpg[/media]
1.轮刑。轮刑仅次于吊笼,在中世纪时期的德国是最常见刑罚形式。首先,受刑者的四肢分开绑在地上。行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。等四肢的骨骼分别打碎,和血、肉混成绵软状后,四肢被编到轮子的辐条上,然后正面朝外悬挂展示至死。
 
Do you that those cruel ideas are from people?

People use religion to fool people for their own purpose, such as political power, personal gain.

There are also people because of religion to sacrifice their own personal gain to help those in needs.

God love the second group of people, hate the first group of people.
 
Do you that those cruel ideas are from people?

People use religion to fool people for their own purpose, such as political power, personal gain.

There are also people because of religion to sacrifice their own personal gain to help those in needs.

God love the second group of people, hate the first group of people.

下面是人说的还是耶神说的?
Luk 19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧。
基督徒杀害异教徒,是不是根据所谓圣经去做的?
 
下面是人说的还是耶神说的?
Mat 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。
Mat 18:7 这世界有祸了,因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。
Mat 18:8 倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚,被丢在永火里。
Mat 18:9 倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。
中世纪基督教的水刑和火刑,是不是从这来的?
 
下面是人说的还是耶神说的?

Mat 13:41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作恶的,从他国里挑出来,
Mat 13:42 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
Mat 13:49 世界的末了,也要这样。天使要出来,从义人中,把恶人分别出来,
Mat 13:50 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

中世纪基督教的火刑,是不是从这来的?
 
下面是人说的还是耶神说的?

Mat 25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

中世纪基督教的火刑,是不是从这来的?
 
下面是人说的还是耶神说的?

Mak 9:48 在那里虫是不死的,火是不灭的。
Mak 9:49 因为必用火当盐,腌各人。(有古卷在此有凡祭物必用盐腌)

中世纪基督教的火刑,是不是从这来的?
 
謝謝你很認真的樣子。希望這個周末有空和你慢慢講。我不是要説服你,但我可以談我個人的看法。我的看法極大可能跟你的完全不同。如果不嫌棄,就借一塊地 吧?
 
一个罪犯利用万有引力定律把人从楼上推下去摔死、这是人的罪性的暴露、并不是万有引力定律本身的错误

人类对于上帝的理解是需要一个很长的过程的、在这个过程中、人类自身的罪性可能会不断的暴露出来、人类对于上帝的理解也可能会不断的深化、这本身就是【救赎】的内容之一
 
回帖:

謝謝你很認真的樣子。希望這個周末有空和你慢慢講。我不是要説服你,但我可以談我個人的看法。我的看法極大可能跟你的完全不同。如果不嫌棄,就借一塊地 吧?

回帖:

到你給的連接上看了一下。現在談談個人的感想。

看著圖解和描述,我腦子裏浮現出中國的腰斬,日本人的細菌試驗,劉胡蘭被斬首等景象。不禁要問,世上爲何會有如此殘忍的事情?

中國的腰斬,五馬分屍是很久遠的事了,日本人的細菌試驗,劉胡蘭被斬首都是很近的事了。再到最近的薩達姆被絞死,死刑犯被槍決,処電刑, 那個刑罰不殘忍?

最古老的刑具大概是該隱用來殺死亞伯的東西。想必他用了他能想到的最殘忍的東西在亞伯身上發洩憤怒而摋死了亞伯。

給人帶來痛苦,甚至剝奪生命,這就夠了! 爲何還要變花樣?是誰發明這些刑具?是誰在圍觀施刑的過程(記得魯迅寫的人血滿頭的故事?)?

爲什麽刑具還在更新換代?科學技術使刑具變得仁慈嗎?“死得快”的刑具比“死得慢”的刑具仁慈嗎?精神上的刑罰比肉體上的刑罰仁慈嗎?

現代人看中世紀的刑具殘忍,未來的人看如今的刑具,我想也是殘忍的!

很顯然,沒有聖經,也會有刑具;不讀聖經,也會去施刑和圍觀。

人的光景爲何如此慘烈?(兼討論舊約聖經中的殺戮現象)

因爲人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?耶利米書第十七章,第九節);
還有 創世紀第三章 說:
17又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。

犯罪的人加上受詛咒的地,神的管教 加上人自己的自我毀滅, 人類的歷史怎會沒有苦痛?

舊約聖經記錄了以色列民族的歷史:發展中有殺戮,戰爭,飢荒,溫役, 而且明確指出是神在揚鞭管教一個背離神的民族。其實世上哪個民族不是這樣過來的?

以色列人只是被神用來做一個樣本來顯示他的公議和人的悖逆。舊約聖經不是在倡導惡行,而是在揭示罪孽。它表明一個事實:依著人的個性 (罪性),人間只有爭鬥 和掠奪,只會走向毀滅。人靠自己不能脫離罪性,無論懲罰的鞭子揚得有多高,人不能靠自身改邪歸正。

人以爲自己能辨“善惡”,這辨“善惡”的結果是“論斷他人”, “論斷他人”的結果是“人分等級”, “人分等級”的結果是 “強勢者”賤待“若勢者”。個人認爲,小到大個子欺壓小個子,大到給人製造痛苦甚至剝奪生命都是這一過程在現實中的體現。在這樣一個扭曲的社會中,人所制定的刑罰也找到了它的位置,更不要說神管教的鞭子會落下來。

人在罪的刑罰下受苦,人所賴以生存並管理的萬事萬物在詛咒下嘆息。人的盼望在哪裏?靠人類自己嗎?人無能爲力。只有靠神的恩典。這恩典就是耶穌基督。

神的救贖計劃 就是用耶穌來擔當人所犯的罪,耶穌來替人類受罪的刑罰。相信耶穌的人,神就把他歸在耶穌的門下。因爲耶穌完全順服神,神也就看耶穌的信徒們為義人。這就叫做“因信稱義”。

之後,信徒們在聖靈的幫助下,逐步去掉人性中“惡”的東西,取而代之的是 “愛唯一的真神,愛人如己”。

這個過程不是輕而易舉,沒有痛苦的。

但神的應許是真實的:馬太福音 第十一章:

28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息
29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。
30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”。

這個過程也是舍己的過程:約翰福音,第十二章:

24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若是死了,就结出许多子粒来。
25 爱惜自己生命的,就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
26 若有人服事我,就当跟从我。我在哪里,服事我的人,也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。

約翰福音,第十三章:
34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。

因此,耶穌的信徒們應該生活在愛中,而不是在爭鬥中。雖有苦難,卻有平安。遇有難成之事,常有聖靈相助。 由此,信徒得到從神而來的平安和喜樂,這不僅反映在身體上,更是反映在霛裏面。
 
后退
顶部