改个题目：袁腾飞说中国近代的那些人那些事

[viper99]

老英雄，中华民族的脊梁啊

陕西抗战原西北军老兵回忆沪松抗战
http://www.cnwest.com 时间:2009-07-16 09:33:43 进入论坛 字体设置: 大 中 小

于德元​

　　老兵档案：于德元，现年９０岁，原籍河南省洛阳市，汉族，１９３５年被编入西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）三营一连，任少尉连副，先后参加过西安事变和“八一三”淞沪会战。在淞沪会战中，他被日军打伤３处，下颌处至今留有弹片。
　　１９３７年８月，在淞沪会战中，中日双方参战的官兵总数有近百万。参加过这场会战的洛阳老兵于德元昨日回忆道：“那是一场惨烈的战斗啊！”
　　１９３５年，于德元加入了西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）。１９３７年淞沪会战打响后，杨虎城将军抽调十七路军精悍力量组成赴淞沪增援团，于德元就在其中。
　　１８００名热血男儿每人配１把４公斤重的大刀、１挺机关枪和６颗手榴弹，向上海进发。抵达上海后，他们被编入８８师，死守外滩。那里地势低洼，战壕挖了不到１米深就渗出水来，战士们就站在齐腰深的水中与敌人激战。敌人装备精良，日军坦克就在对面逞凶，但战士们高喊着“决不能让日本人把阵地攻下来”，宁死也不愿做亡国奴！
　　机枪扫射，炮弹横飞，战士们浴血奋战。很快，战壕里的水就变成了红色，不断有人在受伤、牺牲。
　　有一次，于德元正在掩体旁射击，只觉得额头一热，两眼顿时什么也看不到了，原来是一颗子弹擦着他的额头飞过去了，鲜血糊住了他的眼睛，但他根本顾不上包扎，继续战斗。随后的几次战斗中，于德元的左腿、脖子先后被子弹打中，但只要还能动，他就一定要坚持打下去。
　　很快，子弹打完了，不知是谁大喊一声：“我们不能再退了，哪怕只剩一人一枪一弹，也要坚持到底，与阵地共存亡！”于德元抽出大刀就冲了上去。在西安时，于德元就是大刀班的兵，对日本人的刀法有过研究。拨、挡、刺，他施展着自己的刀法，上来就把一个日本兵的头砍了下来。还没等他喘息过来，另一个日本兵又上来了。大刀翻飞，血肉四溅，于德元不知道战斗是何时结束的，只觉得眼前的日本兵渐渐少了，一停下来，他只觉手脚酸软，回想一下，自己砍翻了１３个日本兵。
　　经过了一个多月的拼杀，到１９３７年１０月返回陕西时，１８００人的队伍就剩下了６００余人，于德元也因长期泡在水中，得了很严重的关节炎。但他仍未下火线，随后又到山西打鬼子。
　　那段历史在“抗战老兵”于德元脑海中留下了深深的印记。
　　老人耍起了他的那套刀法，他那６０岁的大儿子和他一起舞了起来。老人仿佛又回到了６８年前那炮火连天的岁月

 

[跑龙套的]

对不起，我前面已经讲得很清楚了，抗战是民族之大是大非问题。我不会和一位心怀叵测、毫无民族脊梁的屁民继续作无谓纠缠的。

就你个猴子有脊梁， 只是不知道反藏独的时候你在干啥？ 对越“自卫反击”战的时候你在干啥？ 在某个地方和没有脊梁的人们骂战么？

连个中国人都不是， 还敢说什么民族脊梁。

 

[ccc]

找几本不同的＂正史＂、＂野史＂读读，用点自己的脑子，关于这个抗战问题的答案就有了。

 

[ZhiZuChangLe]

找几本不同的＂正史＂、＂野史＂读读，用点自己的脑子，关于这个抗战问题的答案就有了。

俺糊涂了，村长能否明示一下啊？

 

[ccc]

http://new s. creaders.net/headline/...984904&dcid=21


人民日报突然挺袁腾飞 释放诡异信号
人民日报 2010-05-25 12:03:22 北京海淀教师进修学校高级教师袁腾飞一段讲课视频日前被公布到网上，引发争论。海淀区政府官方网站“群众事务呼叫中心”栏目公布群众来信，表示希望“管管历史老师袁腾飞”。海淀区教委会对袁腾飞事件进行了调查，学校已对袁腾飞责令检查、警诫谈话、批评教育。(环球时报较早前报道)
　 当下，不时有此类新闻：一些地方对不同声音、批评意见乃至揭露问题的声音进行封堵。网络上则充斥着这般风景：一些观点相左的网友相互对骂、攻讦。这种现象不太正常。
　　人们对事物的认识看法，不可能完全相同。在一个多元社会，尊重不同的观念、不同的见解、不同的声音、不同的意见，既是尊重公民的言论表达自由，也是提供一条释放情绪的渠道。思想、精神、情绪，有如河流，要让它顺畅地流动，这就得有“河床”，必要时还得 “泄洪”，疏导、疏通，而绝不能封堵。否则，泛滥起来，便可能成为灾难。当然，这种表达的自由和权利，不可以用来造谣、诽谤，不可以危害国家、社会和他人利益，不可以侵害他人合法权益，不可以散布虚假信息。每个人的行为举止都应该受法律的约束。
　　兼听则明，各级领导尤其需要包容不同意见。只有允许各种不同声音的存在，只有听取各种不同的声音，才能比较全面客观地了解和掌握各方面情况，才有利于做出理性的判断和正确的决策。如果不能包容不同意见，听不得不同声音，甚至只习惯听顺耳话、赞美话、奉承话，只喜欢拍马屁的人，那么便很可能被甜腻的蜜语所黏，被势利小人所包围，这实在是很危险的。现在一些地方，见不得、听不得、容不得不同声音、不同意见，更容不得批评，甚至对一些合法表达不同意见的人罗织罪名，动用国家机器封堵、抓捕、判刑，这是非常错误的。这违背了国家法律，侵害了公民权利，造成了极坏的社会影响，不仅影响了社会和谐稳定，也影响了党和政府与人民群众的关系，影响了党和政府在人民群众中的形象。
　　社会公众也需要包容不同意见。这体现在家庭、单位、企业、团体，也体现在社会人际交往之间。你可以不同意他人的观点，但你应该尊重他人表达的权利和自由。缺乏这种胸襟和气度，只能“顺毛摸”，不能触“逆鳞”，这实际上是狭隘、虚弱的表现。一个人不懂得尊重别人，自己也不会被别人尊重。包容不同意见，是一个集体中人际之间和谐、和睦、和平、和气的重要因素。如果人们都能够包容不同意见，和睦相处，那么，社会便会更加和顺融洽。
　　包容不同意见，是一种高度，境界的高度，思想的高度，精神的高度；是一种宽度，是海纳百川的宽广胸怀，是海阔天空的容人雅量；是一种深度，需要有深厚的底蕴，深邃的精神，深刻的见识，深远的思想。能否包容不同意见，检验一个人的胸襟与气度，检验一个社会的开明与自信。

 

[第N个马甲]

看了袁腾飞的视频，我特有抽他的冲动，就是用带刺的鞭子狠狠地抽他！

袁腾飞也就说了一句烤鸭，你就这样， 那么你对下面这些人，你又会有什么冲动呢？

第一份资料：
　　
　　揭露文革浩劫的文章书籍浩如烟海，这里不必赘言，只简言之。上自刘少奇彭德怀下至普通干部、名人、知识分子，无数人死于非命。农村“四类份子”从老人 到幼儿整村整乡的屠杀一个不留。毛泽东把一大批纯洁的中学生变成杀人小魔鬼，天安门接见红卫兵宋彬彬，说她的名字‘文质彬彬’不好，一句 “要武嘛！” 挑起了全国性的红卫兵法西斯暴行，以杀人取乐，宋彬彬马上改名‘宋要武’，跟人比赛，见别人打死了6个人，宋彬彬马上动手打死了8个人。根本不管被打的人 姓甚名谁，只要有人说一句这人是‘牛鬼蛇神’就够了，用皮带棍棒铁器活生生一下一下打死，不是用子弹。毛泽东制造派性挑起全国性大规模武斗，甚至部分地区 军队也介入，造成死伤无数。。。。整个文革就是一场法西斯浩劫，不但毁灭了多少无辜的生命，更毁灭了中国几千年的文化统，毁灭了人的良知，把人变成鬼。

1967年夏秋之交，发源于北京并以暴力与屠杀为特征的『红色风暴』席卷全国．仅在8月下旬，北京就有数千 『牛鬼蛇神』死 于非命。中共东北局书记宋任穷的女儿宋彬彬，在毛泽东『要武，不要文质彬彬』的启迪下，更名要武并开始发狂，一人独欠五条以上人命。她深知罪孽深重，害怕 正义之剑高悬的那一天，文革结束不久，便亡命海外，跑到美国再也不回来了。在祟文门，一个地主婆竟被一壶壶开水(强制附近居民提供)活活烫熟而死；在东 四，一个中学生被胁迫用哑铃砸碎奄奄待毙的资本家父亲的脑袋，本人也因此精神崩溃成为疯人。

 

[闲得慌]

袁腾飞也就说了一句烤鸭，你就这样， 那么你对下面这些人，你又会有什么冲动呢？

劝你不要听信流言蜚语。看看下面的历史文献
毛主席就制止武斗问题《给周总理的亲笔信》：

[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]（一九六六年十二月二十七日）[/FONT][/FONT]

[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]恩来同志：[/FONT][/FONT]
[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]最近，不少来京革命师生和革命群众来信问我，给走资本主义道路的当权派和牛鬼蛇神戴[FONT=宋体]高帽子、打花脸、游街是否算武斗[/FONT]？我认为：这种作法应该算是武斗的一种形式。这种作法不好。这种作法达不到教育人民的目的。这里我强调一下，[FONT=宋体]在斗争中一定要坚持文斗，不用武斗[/FONT]，因为武斗只能触及人的身体，不能触及人的灵魂。只有坚持文斗，不用武斗，摆事实，讲道理，以理服人，才能斗出水平来，才能真正达到教育人民的目的。应该分析，[FONT=宋体]武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的[/FONT]，他们有意破坏党的政策，破坏无产阶级文化大革命，降低党的威信。凡是动手打人的，应该依法处之。[/FONT][/FONT]
[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]请转告来京革命师生和革命群众。[/FONT][/FONT]
[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]毛泽东一九六六年十二月二十七日（注：一说此信写于一九六七年二月一日）[/FONT][/FONT]

 

[飞来客]

第N个马甲，你引用的『第一份资料』，应该是瞎编的，其行文就很有问题，令人觉得毛骨悚然，很不正常。

请看：《谣言是怎样炼出来的——关于宋彬彬连杀八人的故事》

『靠一张大贫嘴改写历史，上百家讲坛的袁腾飞有一段关于文革的评论，说毛主席接见了北师大女附中高三学生宋彬彬（宋任 穷之女），给他改了个名字叫宋要武，结果宋要武就回去就开始打人，一次打死了7个人。
　　
袁吠吠的这段话是有出处的，而且确实很长时间都流传过宋彬彬组织人在校园里打死了她们的女副校长卞 仲耘，而且与人比赛杀人，别人杀了6个，她就杀了 8个。很关键的是，这些内容都是很有名的人说的。比如千家驹说过，徐友渔说过。还都是正经出版社的文章，于是就成了铁证了。。。。。』
http://hi.baidu.com/%CC%EC%CF%C2%B5%...5b700c863.html
　　

 

[cmah]

[FONT=ˎ̥][FONT=宋体][FONT=宋体]武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的[/FONT][/FONT][/FONT]

个人认为，毛主席的话也不能直译， 要有引蛇出洞智慧看待毛主席战略部署。

就上面这一句红体字，就说明老人家玩的是左右互搏游戏。

 

[wiiwii]

个人认为，毛主席的话也不能直译， 要有引蛇出洞智慧看待毛主席战略部署。

就上面这一句红体字，就说明老人家玩的是左右互搏游戏。

引蛇出洞

 

[wiiwii]

让群众相互斗，然后静观事变，最后为我所用，把要打倒的一网打尽，打手暂时保留，下次可能就变成要打倒的对象。

老毛的手法其实就是在中国应用了几千年的所谓驭人术，只是古人从来没有把范围推广到那么大，本来是宫廷斗争，权利争夺，最多是大家族之间或者内部的小范围玩的把戏，他来个平民化，神州大地人斗人，人算计人，人害人，搞到人人自危，互相不信任，余毒不知道多久才可消除。

有人说中国大陆的世风日坏是邓的责任，其实老毛早种下了种子，后来者推出的拜金主义只是给那棵已经长成的大树又加了点肥料，多结了几个恶果而已

 

[lindamy]

劝你不要听信流言蜚语。看看下面的历史文献
毛主席就制止武斗问题《给周总理的亲笔信》：

[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]（一九六六年十二月二十七日）[/FONT][/FONT]

[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]恩来同志：[/FONT][/FONT]
[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]最近，不少来京革命师生和革命群众来信问我，给走资本主义道路的当权派和牛鬼蛇神戴[FONT=宋体]高帽子、打花脸、游街是否算武斗[/FONT]？我认为：这种作法应该算是武斗的一种形式。这种作法不好。这种作法达不到教育人民的目的。这里我强调一下，[FONT=宋体]在斗争中一定要坚持文斗，不用武斗[/FONT]，因为武斗只能触及人的身体，不能触及人的灵魂。只有坚持文斗，不用武斗，摆事实，讲道理，以理服人，才能斗出水平来，才能真正达到教育人民的目的。应该分析，[FONT=宋体]武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的[/FONT]，他们有意破坏党的政策，破坏无产阶级文化大革命，降低党的威信。凡是动手打人的，应该依法处之。[/FONT][/FONT]
[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]请转告来京革命师生和革命群众。[/FONT][/FONT]
[FONT=ˎ̥][FONT=宋体]毛泽东一九六六年十二月二十七日（注：一说此信写于一九六七年二月一日）[/FONT][/FONT]

他个人的主张已经无关紧要了，群众已经被煽动起来，公检法被砸烂了，天理都没处说，怎么文斗？如果相信毛与武斗，死人无关，那也太天真了。

 

[viper99]

个人认为，毛主席的话也不能直译， 要有引蛇出洞智慧看待毛主席战略部署。

就上面这一句红体字，就说明老人家玩的是左右互搏游戏。

毛说引蛇出洞，那不叫阴谋，那是阳谋

不看人说什么，要看人做什么。
毛在有些场合装装样子，说要文斗不要武斗，您能当真？
毛的国家副主席都被武斗了，毛的彭大将军都被武斗了，诸位还相信毛那骗人的鬼话？
毛天安门城楼接见红小将，“要武嘛”，以后出了多少“宋要武”们，出了多少“要武中学”？
可笑的是，要武的父亲们最后也被“武斗”了，也被打倒在地，再被踏上一只脚。
再往后看，毛自己的老婆也被“反革命”了，自绝于人民了，毛被当了反革命直系家属

 

[cmah]

好文章, 顶村长。给个pdf版的。

不害臊地说： 俺很欣慰， 第四代至今保持清醒的头脑。

 

[闲得慌]

他个人的主张已经无关紧要了，群众已经被煽动起来，公检法被砸烂了，天理都没处说，怎么文斗？如果相信毛与武斗，死人无关，那也太天真了。

你这叫株连。 现在富士康的员工自杀事件接二连三，照你的说法， 应该株连到胡锦涛，进而到江泽民，邓小平吗？ 甚至干脆象楼上一位说的，是老毛种下的种子？

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富士康难题揭示中国式发展已走入死胡同?

作者：北国骑士

这些天，富士康的员工自杀事件接二连三的刺痛国人的神经，富士康高层终于认识到事态的严重性，开始“公关”。很多人关注富士康问题，其实，按照中国的社会 状态与法律制度，富士康已经做到了机制完美。有病的不是富士康，而是整个中国社会。富士康，仅仅是病态中国的一个脓包而已！戳破了这个脓包，一个结果是病 好了，另外一个结果是病死了。

对于富士康来说，如今能做的是有什么呢？

1、加装防护栏铁丝网，这样彻底杜绝了员工跳楼的可能性；这当然是有效的，但不是解决问题的方式，自杀不是只有一种方式，而且，处处铁丝网会给员工的心理带来更大的问题，甚至会适得其反。

2、给员工提高工资收入，这样可以缓解一些社会压力；但对于员工来说，上百元的工资提高并不能解决任何问题，面对无法融入城市的现实滴水难解饥渴。而如果想要大幅度的提高工资，恐怕富士康只有关门了事，他没有这样的利润空间。

3、请心理辅导师，用各种中式的西式的心理干预方法；这会解决一些问题，但数十万的员工更多的心理疾患潜伏者，绝不是几个心理咨询能解决。生活还在继续，工作方式也在继续，任何心理咨询都是表层的干预。

不知道有多少地方政府还在眼巴巴的请求富士康去当地设厂增加GDP，不知道还有多少农民的子弟排着长队眼巴巴的希望进入富士康赚取在其他地方都拿不到的微薄薪水，这才是我们这个社会的悲哀？

我们试着从多个角度来分析一下富士康的悲剧？

第一、穷二代的社会阶层固化，让农民和城市贫民的孩子无法通过自身的努力改变命运，充其量只能是到这些代工厂做工而已，“知识改变命运”被生活现实无情的击碎，失去了上升希望的年轻人最终通过这种极端的方式向社会呼喊。

第二、人们都说中国是“未富先老”，其实，中国人口问题也是“未富先独”，大量的独生子女80后90后们小时候是家里的“小皇帝”，不管是穷人家还是富人 家都宠爱有加，因此从小就胸怀大志理想远大，但一旦进入社会，就会发现自己连小蚂蚁都不是，处处碰壁之后很难忍受社会的残酷现实，人生观巨变，自我严重的 评价低化，产生了逃避心态和轻生意识。

第三、中国社会的现代教育都是在温室中，不管是学校和还是家长，在孩子的成长中唯一的想法就是“人身安全”，孩子往往都是在自由的空间中生长的，可面对需要机械人一样的泰罗制的工厂，很难去彻底的适应，又无力去改变现实。

第四、中国制造虽然给中国创造了大量的财富，但这些财富都集中到了少数人手里，而这些财富的积累靠的都是熟练工人而已，在富士康这样的工厂中，号称新干班 的大学生最终的前途也不会有多高职业发展，但这些年国家大肆扩招之后留给社会的是天量的被就业的大学生，就业群体期望与就业岗位之间出现了巨大的裂谷，这 个深渊成了吞噬年轻人生命的无底洞。

第五、中国的劳动者受到的保护实在可怜，一个迟到的《劳动法》至今还受到一些专业的批判，看起来完全遵守国家法律的劳动制度安排实际上严重造成了工人的心 理创伤，这虽然看起来比身体上健康和生命受到威胁的黑煤窑好很多，但实质却是一样的。一个是在肉体上摧残，一个是在心理上折磨。员工的“被自愿”加班就给 悲剧埋下了隐患，大多数人都高估了自己的心理承受能力，而一旦深陷其中后又难以自拔，酿成悲剧。

第六、政府给予了像富士康这样的企业太多的期望，也给予了企业太多的管理权，在一个几乎与世隔绝的环境中，不产生出伟大的革命性创造，就一定会酝酿来巨大的灾难。

第七、不管是对于政府，还是对于富士康的员工，谁都离不开富士康，这是富士康和资本的幸福，却是中国社会的悲剧。很多员工是离开了富士康以后又回到了富士 康，甚至有人回来以后却选择了自杀，因为他们发现，即便是“万恶”的富士康，也是他们在中国境内能找到的最后一块也是最好的一个工作地点。

对于政府来说，富士康这样的企业是经济发展的支柱，以中国人口之多却无法用自己的内部消费来拉动经济，只能依赖对外出口，而对外出口的核心竞争力只能靠廉 价的劳动力，广大劳动者为了食饱腹也只能心甘情愿的进入这样的企业卖命，而这样的企业却无法提供这些年轻穷二代们未来发展的心中舞台，甚至都无法满足这网 络一代的生活方式和心理需求，我们的社会仍然在持续不断的通过计划生育政策催生的早就这样的劳动力群体、通过大学教育培养这样的志存高远却不得不委身机器 附庸的劳动者、通过阶层割裂和财富分配逼迫底层群众接受被奴役的现实。悲剧，如何不会产生？

中国制造不能如此继续了，中国社会已经进入了发展的死胡同。富士康，只是揭开了这个伤疤而已！