精华 缘分
- 主题发起人 春秋代序
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你说的对。如果是“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”便会什么故事也不会发生。可人世间的事，却偏偏不是如此，大多数的人做不到“事来而心始现，事去而心随空。”所以演绎出了无数悲欢离合的故事。
2.8
妻和岳母终于等不到客人走，就进了厨房“噼里啪啦”地洗菜切菜，准备做晚饭。那声音仿佛在提醒我们时间已经不早了，要走的该走了。
我斜眼溜了一下腕上的表，不禁大吃一惊。怎么会这么晚了？于是，我那适时插入的称赞话便不再说，也不再给她找话茬儿让她继续说下去。而她却好像什么也没有听到，什么也没察觉到，或者是装作什么也没听到，没察觉到，仍然娓娓地讲着她的故事。
终于，她注意到我已经许久没有插进任何话了，嘴角微微一抿，总算停了下来，歪着头笑看着我。我们之间出现了瞬息间的冷场。一般来说，这种时候，她应该告辞了。可她仍旧没有。
我的手心开始微微地发热，不知道这个冷场持续了多长时间。几秒钟？还是一分钟？如果真是这样的话，那几秒钟或者一分钟怎么会让我觉得是那么长？看来非得我先开口打破这沉寂了：今天你是怎么来的？坐公共汽车回家方便吗？我尽量摆出随口一问的架势。
她很聪明，马上听出了我的话外音。她飞快地低头瞥了一眼腕子上手表，脸红了一下，哦，一聊起来就忘了时间。真的不早了，我该走了。说着，她匆匆地起了身。
她先很有礼貌地走到厨房与妻、岳母告辞。对不起，打扰你们了。她的声音带着歉意。岳母关上洗菜的水龙头，热情地回应着：没什么，有空常来啊。见到欧阳教授，代我们问好。然后又对我扬扬手，你替爸爸送客人到车站吧。
我知道岳母很讲究礼数。她要我代岳父送客纯粹是出于客气和礼貌。通常情况下，客人都会回答说谢谢，不麻烦了，我可以自己去。
可是她居然没有说。
我感觉妻的脸上隐隐约约闪过了一丝的不快。她这一闪现的神情一般人很难捕捉到，可是我却读出来了。妻下意识地瞥了母亲一眼，但马上又转换成笑脸对我说，你去送送吧。她人生地不熟的，你送她一下也好。回来的时候带两棵葱，等着葱炒菜呢。
我懂妻“等着葱炒菜”的意思。我看见了，家里有葱。可是我还是答应了一声，知道了。
如果岳母不叫我去送客，妻一定不会说。岳父带着外孙女出去还没回来，不可能说。我自然也不会在岳父母家当着妻和岳母的面，自己主动提出大白天要去送这位年轻漂亮的女客去公共汽车站，而且这位女性还不是我的客人。
可是岳母的话已经叮当落了地，妻不好阻拦，我不能拒绝，更准确地说是我没想拒绝。她呢？欣然接受，丝毫没有推托的意思。
于是，我们一起出了家门，我送她去公共汽车站。
妻的父母家离公共汽车站不紧不慢徒步走最多十五分钟。要是着急赶路快步疾行，十一二分钟就能到。
我们走得不快。好像有意给自己多创造一点聊天的机会。
路上，她给我讲起了她的身世，她的经历，她读过的书。还讲起一年半前去了美国最近却突然与她分手的男友。她讲了她的伤心和苦痛。她说她甚至想到过以死寻求解脱，还曾想到要找个寺院出家做尼姑。
谈到自己的经历时，她尽量说得平静，不动声色，好像说的是别人的事，可是我听得出来在她努力压抑下的平静中浸透着内心的苦楚与悲凉。她的眼中多次滚动着亮晶晶的东西。我知道了。她喜欢佛教只是因为她曾经伤心过度。她喜欢禅的“悟”--不管是“渐悟”还是“顿悟”，都是想尽快从自己的悲伤或者痛苦中解脱出来。
说想一死了之应该不是她的本意，只是借此表示她伤心的程度。没有人会相信这样一位活力四射的漂亮女孩子会去自杀。退一万步说，要是她真想自杀，她现在早就不可能还活生生地站在我的面前了。可是出家的念头，在我看来，却是真正危险的。我无法想象一位花季美女会遁入空门，一辈子守在青灯古佛旁，她的一生会失去多少原本属于她的耀眼光彩，失去多少她本应该享受的人生乐趣。更何况我相信她守不住那份寂寞，入而后返，那样只会陷入更深的不幸。
可是我不会安慰人。我不知道该跟她说些什么。
于是，我又回到了我们在岳父书房谈论的话题。你喜欢的是禅，而不是佛教，不是出家。禅是一种文化，是一种心境。而出家是一种修炼的方式。你想寻求的是心灵的平静，心灵的平静是要靠自己的意志的，而不在乎通过什么样的方式。佛帮不了你。因为佛说过“自己救自己”。最根本的，只要你心中有佛，你眼中就有佛。你心中眼中有佛，你就是佛。你就会快乐。
我不知道她是否听懂了这在禅宗近乎“机锋”的话语。她漂亮的眼睛中流露出几丝的迷茫与惆怅。
我突然感到有些内疚。我说这些干嘛？有用吗？
妻和岳母终于等不到客人走，就进了厨房“噼里啪啦”地洗菜切菜，准备做晚饭。那声音仿佛在提醒我们时间已经不早了，要走的该走了。
我斜眼溜了一下腕上的表，不禁大吃一惊。怎么会这么晚了？于是，我那适时插入的称赞话便不再说，也不再给她找话茬儿让她继续说下去。而她却好像什么也没有听到，什么也没察觉到，或者是装作什么也没听到，没察觉到，仍然娓娓地讲着她的故事。
终于，她注意到我已经许久没有插进任何话了，嘴角微微一抿，总算停了下来，歪着头笑看着我。我们之间出现了瞬息间的冷场。一般来说，这种时候，她应该告辞了。可她仍旧没有。
我的手心开始微微地发热，不知道这个冷场持续了多长时间。几秒钟？还是一分钟？如果真是这样的话，那几秒钟或者一分钟怎么会让我觉得是那么长？看来非得我先开口打破这沉寂了：今天你是怎么来的？坐公共汽车回家方便吗？我尽量摆出随口一问的架势。
她很聪明，马上听出了我的话外音。她飞快地低头瞥了一眼腕子上手表，脸红了一下，哦，一聊起来就忘了时间。真的不早了，我该走了。说着，她匆匆地起了身。
她先很有礼貌地走到厨房与妻、岳母告辞。对不起，打扰你们了。她的声音带着歉意。岳母关上洗菜的水龙头，热情地回应着：没什么，有空常来啊。见到欧阳教授，代我们问好。然后又对我扬扬手，你替爸爸送客人到车站吧。
我知道岳母很讲究礼数。她要我代岳父送客纯粹是出于客气和礼貌。通常情况下，客人都会回答说谢谢，不麻烦了，我可以自己去。
可是她居然没有说。
我感觉妻的脸上隐隐约约闪过了一丝的不快。她这一闪现的神情一般人很难捕捉到，可是我却读出来了。妻下意识地瞥了母亲一眼，但马上又转换成笑脸对我说，你去送送吧。她人生地不熟的，你送她一下也好。回来的时候带两棵葱，等着葱炒菜呢。
我懂妻“等着葱炒菜”的意思。我看见了，家里有葱。可是我还是答应了一声，知道了。
如果岳母不叫我去送客，妻一定不会说。岳父带着外孙女出去还没回来，不可能说。我自然也不会在岳父母家当着妻和岳母的面，自己主动提出大白天要去送这位年轻漂亮的女客去公共汽车站，而且这位女性还不是我的客人。
可是岳母的话已经叮当落了地，妻不好阻拦，我不能拒绝，更准确地说是我没想拒绝。她呢？欣然接受，丝毫没有推托的意思。
于是，我们一起出了家门，我送她去公共汽车站。
妻的父母家离公共汽车站不紧不慢徒步走最多十五分钟。要是着急赶路快步疾行，十一二分钟就能到。
我们走得不快。好像有意给自己多创造一点聊天的机会。
路上，她给我讲起了她的身世，她的经历，她读过的书。还讲起一年半前去了美国最近却突然与她分手的男友。她讲了她的伤心和苦痛。她说她甚至想到过以死寻求解脱，还曾想到要找个寺院出家做尼姑。
谈到自己的经历时，她尽量说得平静，不动声色，好像说的是别人的事，可是我听得出来在她努力压抑下的平静中浸透着内心的苦楚与悲凉。她的眼中多次滚动着亮晶晶的东西。我知道了。她喜欢佛教只是因为她曾经伤心过度。她喜欢禅的“悟”--不管是“渐悟”还是“顿悟”，都是想尽快从自己的悲伤或者痛苦中解脱出来。
说想一死了之应该不是她的本意，只是借此表示她伤心的程度。没有人会相信这样一位活力四射的漂亮女孩子会去自杀。退一万步说，要是她真想自杀，她现在早就不可能还活生生地站在我的面前了。可是出家的念头，在我看来，却是真正危险的。我无法想象一位花季美女会遁入空门，一辈子守在青灯古佛旁，她的一生会失去多少原本属于她的耀眼光彩，失去多少她本应该享受的人生乐趣。更何况我相信她守不住那份寂寞，入而后返，那样只会陷入更深的不幸。
可是我不会安慰人。我不知道该跟她说些什么。
于是，我又回到了我们在岳父书房谈论的话题。你喜欢的是禅，而不是佛教，不是出家。禅是一种文化，是一种心境。而出家是一种修炼的方式。你想寻求的是心灵的平静，心灵的平静是要靠自己的意志的，而不在乎通过什么样的方式。佛帮不了你。因为佛说过“自己救自己”。最根本的，只要你心中有佛，你眼中就有佛。你心中眼中有佛，你就是佛。你就会快乐。
我不知道她是否听懂了这在禅宗近乎“机锋”的话语。她漂亮的眼睛中流露出几丝的迷茫与惆怅。
我突然感到有些内疚。我说这些干嘛？有用吗？
遇到挫折的时候，人的心情很难平和。为了平和自己，人们会通过皈依或者暂时皈依佛道二教的方式。不管是追求来世还是为了今世，佛道的核心都是一个“和”字。心情“和”了，一切便都能“和”。
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