情人节的铃声(小小小说水水水楼)

《原来如此》

一女走夜路,突然看到一男张开双臂向她走来,做拥抱状,上前就是一脚。男子倒地大哭,说:都第三块了,我招谁惹谁了,带块玻璃回家就这么难么?
没看懂,男的眼神不好吗?人怎么看成玻璃呢?
 
群体一致性与“群体智慧”效应形成了鲜明对比,后者指的是集合许多人的观点给出的答案或预测,比独立个体的回答更加精准。但只有当群体成员相互独立地作出判断时,才能实现群体智慧。而当群体具有多样性时,效果尤为明显。
謝謝分享。
我想是不是可能有一種特殊的情況,就是大多數群眾是不明真相的,
但有個很熱血的、比較明白真相的志士仁人搶先出來登高一呼,說出自己比較有智慧的觀點,
然後群眾一陣 "嗯有道理","是這樣的",就被他拉過去了,
這樣的結果反倒比群眾獨立判斷的總和還要好。
也就是說,群眾不一定比個體的總和愚蠢,
而是當群眾中間缺少 "較優秀且有說服力的舵手" (可能不是 "大海航行靠舵手" 的那種舵手),或者他們存在但沒出聲或躲起來了,
然後群眾被一些比較差勁的舵手的偏狹的知識、欠通的邏輯與草率的分析的叫囂煽動情緒,淹沒理智判斷而從眾的時候,才變得愚蠢,然後前面說的那種舵手無力回天。

在學校與研究機構以外的場所當 "異議份子" (挑戰已經成型的偏激) 好像是比較冒險的。
也許對於新興的偏激,比如某些突發的新聞事件,還能起到一些作用。
 
最后编辑:
没看懂,男的眼神不好吗?人怎么看成玻璃呢?
:D:D男的是这样走过来的吧...
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謝謝分享。
我想是不是可能有一種特殊的情況,就是大多數群眾是不明真相的,
但有個很熱血的、比較明白真相的志士仁人搶先出來登高一呼,說出自己比較有智慧的觀點,
然後群眾一陣 "嗯有道理","是這樣的",就被他拉過去了,
這樣的結果反倒比群眾獨立判斷的總和還要好。
也就是說,群眾不一定比個體的總和愚蠢,
而是當群眾中間缺少 "較優秀且有說服力的舵手" (可能不是 "大海航行靠舵手" 的那種舵手),或者他們存在但沒出聲或躲起來了,
然後群眾被一些比較差勁的舵手的偏狹的知識、欠通的邏輯與草率的分析的叫囂煽動情緒,淹沒理智判斷而從眾的時候,才變得愚蠢,然後前面說的那種舵手無力回天。

在學校與研究機構以外的場所當 "異議份子" (挑戰已經成型的偏激) 好像是比較冒險的。
也許對於新興的偏激,比如某些突發的新聞事件,還能起到一些作用。

和这篇对应的还有一篇也比较有趣《如何向公众扩散无知混淆视听

作者:乔治娜·凯尼恩(Georgina Kenyon)

1979年,一封来自烟草行业的秘密备忘录被公之于众。这封题为《吸烟与健康建议》(Smoking and Health Proposal)的备忘录成文于10年前,作者是Brown & Williamson烟草公司,它揭露了大型烟草公司在对抗“反吸烟运动”时采取的诸多手段。

该备忘录披露了一些鲜为人知的内容,包括烟草公司如何向大众推广香烟:“疑惑就是我们的产品,因为这是与公众脑海中的‘既定事实’相对抗的最佳方式。还可以通过这种方式引发争论。”

这些内容激发了斯坦福大学科学史专家罗伯特·普罗克特(Robert Proctor)的强烈兴趣。于是,他开始深入研究烟草公司的宣传方式,以及他们如何混淆视听,让公众对吸烟致癌这个结论感到困惑。

普罗克特发现,烟草行业并不希望消费者了解其产品的危害,于是斥资数十亿美元混淆视听,让他们无法分辨吸烟对健康的危害。普罗克特还因为这番调查而创造了一个新词:比较无知学(agnotology),这是一门新兴学科,专门研究有意识地散播无知的各种手段。

这个词来自agnosis和ontology:前者是一个新古典主义希腊词汇,意思是“无知”;后者是形而上学的一个分支,意思是本体论,主要涉及万物本性。比较无知学的研究对象是各种混淆视听、是非不分的行为,其目的往往是为了出售产品或赢得好感。

“我在研究实力雄厚的行业如何通过营造无知氛围来销售自己的产品。无知是一种力量……而比较无知学的研究对象就是故意营造这种无知的手段。”

“研究比较无知学的过程中,我探索了这门学科的神秘世界,我认为历史学家应当给予这一领域更多的关注。”

普罗克特表示,1969年的这份备忘录以及烟草行业所使用的手段,成为了比较无知学的典型例子。“无知不只是‘不知道’那么简单,这还是一种政治手段,是那些希望你‘不知道’的强大利益团体故意营造的一种效果。”

为了更好地展开研究,普罗克特邀请加州大学伯克利分校语言学家伊恩·博尔(Iain Boal)为他提供帮助。他们二人共同发明了这个词汇——这个新词是1995年诞生的,但普罗克特对这种现象展开的许多分析在之前的几十年就已经完成。

均衡做法

普罗克特当年的研究主要是为了了解烟草行业如何混淆视听,但比较无知学在当今社会的意义丝毫不亚于那个时代。例如,美国总统巴拉克·奥巴马(Barack Obama)的竞选对手通过政治手段令公众在长达数月的时间内怀疑他的国籍,直到奥巴马2011年公布出生证明才平息了这场风波。在另外一个案例中,一些澳大利亚政治评论员还将该国的信用评级与希腊相提并论,试图借此制造恐慌。但实际上,只要查看一下信用评级机构的公开信息,便会发现这两个经济体存在很大差异。

普罗克特解释道,无知往往可以打着平等辩论的幌子散播。例如,人们普遍认为,倘若有两种相反的观点存在,那就通常无法得出合理的结论。烟草公司正是利用了这种现象,通过科学手段让他们的产品看起来无害。而如今,否认气候变化的人也在采用同样的方式反对科学证据。


“这种‘均衡程序’让当年的烟草大亨和如今否认气候变化的人士,得以抛出‘凡事都有两面性’的论调,甚至着力强调‘专家分歧’——从而导致人们对真相产生错误的认知,进而导致无知。”

普罗克特举了个例子:虽然很多研究都将烟草与致癌物联系起来,但相关的实验最初都是在老鼠身上进行的。于是,烟草行业在回应这一问题时表示,针对老鼠进行的实验并不表明人类也会面临风险,尽管很多吸烟者的健康的确受到了负面影响。

无知新时代

“我们生活在一个充满无知的世界里,令人惊奇的是,任何的真理都难免掺入杂音。”普罗克特说。他还警告称,即使如今的知识已经“触手可得”,但并不意味着人们真正掌握了知识。

“虽然对多数事情来说,这都无关紧要——例如汞的沸点——但对于政治和哲学等事关重大的问题,人们所掌握的知识往往来自信仰、传统或政治宣传,而非其他地方。”

普罗克特发现,要传播无知,需要满足两个条件:首先,很多人都不理解一个概念或事实;其次,特定的利益集团——例如一家商业公司或一个政治团体——努力在这个问题上混淆视听。在烟草和气候变化这两个问题上,试图混淆视听的人更容易对一个缺乏科学常识的社会产生影响,导致其质疑真相。

以气候变化为例。“争论的焦点不仅在于气候是否发生了变化,还在于上帝创造地球是否是为了让我们去开发利用,政府是否有权监管工业,环保人士是否应当获得授权等。争论的焦点不仅仅是事实本身,还包括这些事实所衍生出的各种问题。”普罗克特说。

独立思考

另外一位对无知展开学术研究的是康奈尔大学的大卫·邓宁(David Dunning)。邓宁警告称,互联网对传播无知起到了推波助澜的作用——他表示,在互联网上,所有人都有机会成为自己的专家,因此便成了意图混淆视听的强大利益团体的猎物。

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(邓宁说,美国总统候选人唐纳德·特朗普的方案要么不切实际,要么违反宪法,这恰恰是比较无知学的典型例子)

“虽然一些聪明人可以通过触手可得的信息获益,但很多人仍会误以为自己掌握了专业知识,因而受到误导。我担心的不是我们将失去独立思考的能力,而是我们太过轻率地独立思考。我们应该更多地请教他人。其他人或许也不完美,但他们的观点往往有助于纠正我们自己的缺陷。同样地,我们那些不完美的技能也有助于纠正他们的错误。”邓宁警告道。

邓宁和普罗克特还警告说,在美国政治图谱的两端,故意传播无知的现象已经在总统预选阶段肆虐开来。

“唐纳德·特朗普(Donald Trump)是美国当今社会的典型例子,他向自己的追随者提出了很多简单粗暴的方案,这些方案要么不切实际,要么违反宪法。”邓宁说。

所以,尽管比较无知学可能起源于烟草工业的鼎盛时期,但如今,无论是对这个词汇还是对这门学科的需求,仍然像以往那样迫切。

原文地址:

http://www.bbc.com/ukchina/simp/vert_fut/2016/01/160120_vert_fut_spread-of-ignoranc
 
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抢红包为了维系感情、表达祝福
发红包的习俗最早起源于我国汉朝,唐宋日渐兴盛,传统的红包就是指春节的压岁钱,它既代表着长辈对晚辈的美好祝福,也被当做保佑孩子健康成长的、有辟邪作用的护身符。记得儿时,在除夕夜或者大年初一,当从枕头下发现用红纸包裹的压岁钱后,兴奋异常,红包金额虽不多(仅几元钱),但那种美好的感受,仍记忆犹新,长驻心间。


从传统上讲,红包曾长期蕴含着喜庆祥和的情绪和浓烈的情感氛围。曾几何时,我们熟悉的红包一度被滥用,甚至被邪恶化,记得央视曾发过一则公益广告,内容是对各种不正当的红包说不,红包在人们心中的形象大打折扣。近两年由微信及支付宝推出的红包,让这一中华民族所特有的极具情感色彩的文化符号——红包,再度重见天日,并赋予其在移动互联时代下更丰富的功能和更强大的生命力。


羊年春节期间,在数亿人参与抢红包的活动,让中国红包在世界面前大大地风光了一回。国外媒体和民众连声惊叹,令他们难以理解和想象的是,中国人竟然在手机互联网上大张旗鼓地公开“抢钱发钱”,这在他们的文化中简直是不可思议。电子红包的开发者,恰到好处地把握和利用了中国人的文化心理特点,做足了功课,使该产品一经问世就被牢牢地打上了中国的烙印,使用便利,体验良好,老少皆宜的特点,让参与者从心理上产生认同和归属感,情感上达成了共鸣,国人曾被压抑的红包情结再度释放,比过往更热烈,更富有激情。

抢红包,比的就是手快...
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我们之间是有联结的,我并不孤独

每逢重大节假日,就是抢红包大战最凶猛之时。一方面源于人的好奇心,当群里有人发出红包,必会有人关注反应,毕竟红包的大小我们只有参与才能知晓,在充满渴望和期待及不确定性情绪的驱使下,让你忍不住迅速出手,戳开红包,即使仅得几分钱你也不亏,还可窥探其他群友的收益动向,排行榜单等信息。有时这种查看谁在发、谁在抢、发多少、抢了多少的内在动机,是可以帮助人们搜集到群友间的人际互动关系的质量和水平。有时候,你可能并不担心自己发的红包被秒抢,而更在意所发红包若无人问津,这种事情背后说明了什么,值得深思。


另一方面源于人们普遍具有的从众心理。国外有团队曾做过实验并得出结论:东方人比西方人普遍更具有集体主义思想,其从众心理也较西方人更积极,更强烈。我们都知道国人有较高的随大流的水平,而这种用无成本无风险的方式去抢红包,讨彩头,即使没有抢到心情也不会太差,若得小钱欣喜,获大奖则笑纳,何乐而不为呢?

如果没有抢到,瞬间感觉....
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通过红包,我们试图把弱人际联结向稍强一些的方向转化

当人们习惯了手机红包的发送方式后,在自己加入的群组中,开始较为频繁的发送红包,其目的虽出于多种考量,但这种小钱的发放,却可起到聚集群组人气,强化自我形象,提升群组活力的作用,更重要的是参与者因这样的互动互联,情感需求得到了满足,社交互动得到维系,套用当下最流行的词,有了更多的获得感。收获的不仅仅是金钱,更多的是人际互动中最需要的那个部分,就是被关注、被接纳、被认同、被赞许。


由于红包发放者的身份并无限制,人人皆可,金额随意,完全自由掌控,在整个过程中彰显出互惠互利的平等,积极,友善的人际互动关系。抢到红包的朋友,除了经济上小有收益外,内心有一种被重视被关怀的感受,而发红包的人虽付出了少许金钱,却得到了众人的积极回馈,当点赞、鲜花、掌声及感谢的话语被频繁接收时,人的自尊也得到较大满足,顿感面子提升,人气爆棚。中国人向来有礼尚往来,投桃报李之礼仪,因此一发红包常会引起连锁反应。


另外,从人的生理层面上看,人们在这种需求被满足的情形下,在充满积极,兴奋的情绪氛围中,身体中那些促进快乐的激素被更多的激活,既紧张又兴奋的感觉使人们更有兴致地投入其中。抢红包本身还能激发出人们的某种“战斗”欲望,这是一种来自我们内心深处的原始本能,当那种曾长期渴望却又总被压抑的感觉涌上心头,被有效挖掘出来后,内心美妙的自我掌控感,让人们欲罢不能,深陷其中。于是,我们常会看到,群组中一轮又一轮的红包雨猛烈飘落,人们仍乐此不疲,甚至有少数人半夜里跟打了鸡血似的仍战斗在红包抢夺的第一线,毫无收手和困倦之意。
 
“猴年马月”是常用的中国成语,形容一件事遥遥无期。不过,随着农历猴年的到来,这个“遥遥无期”的日子终于来了。天文专家表示,“猴年马月”12年一轮回,今年的“猴年马月”为6月5日至7月3日,共计29天。
 
普罗克特发现,烟草行业并不希望消费者了解其产品的危害,于是斥资数十亿美元混淆视听,让他们无法分辨吸烟对健康的危害。普罗克特还因为这番调查而创造了一个新词:比较无知学(agnotology),这是一门新兴学科,专门研究有意识地散播无知的各种手段。
謝謝分享。
這個新學問挺有趣的。就我自己 (無知) 的經驗,當我曾經相信一堆狗屎 (比如聖誕老人) 而事後醒悟,自然不是無知的本身吸引了我 (相信沒有人的人生目標是變成笨蛋吧),而是它符合著我個人背景的各種標籤、當下的需要、與對未來的規劃。而當時我對世界還沒有足夠的認識,還沒有足夠的思考去理順其中的邏輯錯誤、自相矛盾與多重標準,還沒有足夠的知識發現原來它 "真理" 含量不足,對世界的認識的狹窄,所以就在無法吐嘈的狀態下相信了看來美好的狗屎。也就是說,是我自己蒙蔽了自己。這樣一來,某樣 "無知" 大行期道,其實第一反映出它抓住信徒的功力,第二反映出信徒自身的需要與水平,這與一些文學作品能抓住大眾的道理其實是相通的。
我担心的不是我们将失去独立思考的能力,而是我们太过轻率地独立思考。我们应该更多地请教他人。其他人或许也不完美,但他们的观点往往有助于纠正我们自己的缺陷。
這個我覺得說的很好。或許說我們太輕率地思考,與輕率地相信輕率思考的答案。學校裡沒聽說培養獨立思考的,都是培養批判思考。但主要是批判別人。似乎只有偉大正確的某黨有自我批判的訓練 :p
 
最后编辑:
没有阅历,没有较高的理论水平,哪里来的独立思考?
独立思考的目的是什么?
 
“猴年马月”是常用的中国成语,形容一件事遥遥无期。不过,随着农历猴年的到来,这个“遥遥无期”的日子终于来了。天文专家表示,“猴年马月”12年一轮回,今年的“猴年马月”为6月5日至7月3日,共计29天。
还真有猴年马月啊。。。我以为就是一句俗话呢。
 
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