“上帝的选民”这一概念源于基督教中的《旧约全书》，指上帝挑选以色列民族作为自己的选民。而在旧约的创世纪中，神对亚伯拉罕应许说：“我与你立约：你要作多国的父”。为什么上帝会选以色列犹太人为他的选民呢？他与亚伯拉罕的约是否实现了呢。因此，现代有很多人认为因为上帝偏爱犹太人，上帝仅仅偏爱犹太人吗？
综观我们当前的社会，在世界上绝大多数国家，无论它的政治，经济地位如何发展，变化，都可以根据其政治体系的不同而划分为资本主义国家与社会主义国家。其两者在思想，政治，经济及执政方式上都有截然不同的方式。那他们的起源及主导思想又来源于哪里呢？我们知道。资本主义与基督教有着密不可分的关系。资本主义是建立在基督教的国家，而基督教又导致资本主义，与此同时，社会主义国家与马克思理论紧紧联系在一起，成为它们的治国之本，马克思主义形成了社会主义。而这两者又有什么联系吗。当我们把他们放在一起时，我们会吃惊的发现。基督教的创始人耶稣与马克思都是犹太人。而他们却奇迹般的成为当今社会两大政治体系的根本及精神指导。而这恰恰证实了神与亚伯拉罕的约的兑现。
而另一方面，据《申命记》第七章记载，以色列出埃及赴伽南途中，摩西训诫他们：“耶和华，你的上帝，从地上的万民中拣选了你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中式最少的，只因耶和华爱你们。”而以色列国家人民神奇的经历也证实了这一点。上帝为什么会选犹太人呢？它又有什么特殊的意义呢？以色列人的经历又说明了什么呢？通过圣经，我们知道。旧约着重叙述了以色列人的经历及对基督耶稣的预言。而这一切在新约中全部得以实现。而新约则是旧约的发展，其重点叙述了世界的末了及上帝的审判，而这次则不仅仅是关乎犹太人的了，而是针对全世界上所有的人。而圣经的全部重点及目的也在这里。神要拯救的是全人类。如果说旧约是神与以色列人的约的话，那新约则可以看成是神与全人类人立的约，上帝的选民并不仅仅是犹太人，而是全人类。而以色列人的经历则是这一切全人类审判过程中的一次前奏及警示，可是同样的现象却在当今的社会上重演。犹如上帝把耶稣作为犹太人的试验石一样，启示录中的羔羊与神的仆人则是神放在全天下人面前的试验石。到底它是什么呢？看看我们当今的世界，相信一定会找到答案的吧。
综观我们当前的社会，在世界上绝大多数国家，无论它的政治，经济地位如何发展，变化，都可以根据其政治体系的不同而划分为资本主义国家与社会主义国家。其两者在思想，政治，经济及执政方式上都有截然不同的方式。那他们的起源及主导思想又来源于哪里呢？我们知道。资本主义与基督教有着密不可分的关系。资本主义是建立在基督教的国家，而基督教又导致资本主义，与此同时，社会主义国家与马克思理论紧紧联系在一起，成为它们的治国之本，马克思主义形成了社会主义。而这两者又有什么联系吗。当我们把他们放在一起时，我们会吃惊的发现。基督教的创始人耶稣与马克思都是犹太人。而他们却奇迹般的成为当今社会两大政治体系的根本及精神指导。而这恰恰证实了神与亚伯拉罕的约的兑现。
而另一方面，据《申命记》第七章记载，以色列出埃及赴伽南途中，摩西训诫他们：“耶和华，你的上帝，从地上的万民中拣选了你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数，在万民中式最少的，只因耶和华爱你们。”而以色列国家人民神奇的经历也证实了这一点。上帝为什么会选犹太人呢？它又有什么特殊的意义呢？以色列人的经历又说明了什么呢？通过圣经，我们知道。旧约着重叙述了以色列人的经历及对基督耶稣的预言。而这一切在新约中全部得以实现。而新约则是旧约的发展，其重点叙述了世界的末了及上帝的审判，而这次则不仅仅是关乎犹太人的了，而是针对全世界上所有的人。而圣经的全部重点及目的也在这里。神要拯救的是全人类。如果说旧约是神与以色列人的约的话，那新约则可以看成是神与全人类人立的约，上帝的选民并不仅仅是犹太人，而是全人类。而以色列人的经历则是这一切全人类审判过程中的一次前奏及警示，可是同样的现象却在当今的社会上重演。犹如上帝把耶稣作为犹太人的试验石一样，启示录中的羔羊与神的仆人则是神放在全天下人面前的试验石。到底它是什么呢？看看我们当今的世界，相信一定会找到答案的吧。
