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- 2011-09-15
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对错,一定得有标准。。。问题是为什么中国文化要提人之初,性本善呢?!
况且,这是上句,是个引子,下句是性相近,习相远,那才是重点。。。
连起来的意思就很明白了,虽然人性本善,但后天的习性才是区分人的根本所在。
那为什么中国文化要强调后天的努力 -- 习相远 呢?
西方文化,说人是自私的,都是罪人,也是个引子,重点在后,那就"信主得救"。
所以,信不信主,是区分人的根本所在。。。
老闲的调子太高,跟不上。但你的推理我看明白了:"世风日下的现象,显然是社会结构、经济制度的转变,与自身原有中国文化不足以应对这转变的一种百年现象"。但是什么在主导社会结构、经济制度的转变?问题又回来了,是政府。所以主要的错误就在于政府的错误引导。[/color]
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闲得慌 的调子,与上面一概归罪政权的看法,是两码事了。
好! 。。。剧本改了,戏码加了,观众想看戏吗?! 五毛钱一位!五毛钱一位!
CCC 和 老何,小弟跑龙套的钱,您们可得守信哟。![]()
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中国文化,我的理解,是处理生活的一套方式方法。。。有着变动的特质。
而变动的方向,往往折射着社会结构、经济制度的转变。如果这看法是假定条件。
那么,说"中国文化的根基有问题",是对的,因为,中国近二百多年的社会结构、经济制度,是在迅速的转变着。
如果推论到这一步,大家还接受的话,所谓"世风日下"的现象,显然是社会结构、经济
制度的转变,与自身原有中国文化不足以应对这转变的一种百年现象!
想通过改变一个政权,就可以解决这百年现象 。。。历史已经证明,那是行不通的。
某政治人物想通过权威、权术来治民,得到的只是权可制人,而不可滥用的惨痛教训。
既然有变易,必然也有不易,同样的,简易也是存在的。。。所以,我们实际
遇到的根本问题,是对那些社会结构、经济制度的转变,会产生什么影响而感到迷茫 。。。