看完后很悲伤. 现在国内的人怎么可以冷漠到这种地步?

闲得慌

三字经的第一句: ”人之初,性本善。“ --- 错了。

西方文化的根基:人是自私的。我们都是罪人。这个是对的。


:D :D :D :D

对错,一定得有标准。。。问题是为什么中国文化要提人之初,性本善呢?!

况且,这是上句,是个引子,下句是性相近,习相远,那才是重点。。。

连起来的意思就很明白了,虽然人性本善,但后天的习性才是区分人的根本所在。

那为什么中国文化要强调后天的努力 -- 习相远 呢?



西方文化,说人是自私的,都是罪人,也是个引子,重点在后,那就"信主得救"。

所以,西方文化里,信不信主,是区分人的根本所在。。。


 
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:D :D :D :D

对错,一定得有标准。。。问题是为什么中国文化要提人之初,性本善呢?!

况且,这是上句,是个引子,下句是性相近,习相远,那才是重点。。。

连起来的意思就很明白了,虽然人性本善,但后天的习性才是区分人的根本所在。

那为什么中国文化要强调后天的努力 -- 习相远 呢?



西方文化,说人是自私的,都是罪人,也是个引子,重点在后,那就"信主得救"。

所以,信不信主,是区分人的根本所在。。。



高人啊:cool::D:D:D
 
三字经的第一句: ”人之初,性本善。“ --- 错了。
西方文化的根基:人是自私的。我们都是罪人。这个是对的。

想起了上初中还是高中的时侯,一场大学生辩论赛的辩题就是

人之初,性本善(恶)

如果你的假设是对的,那么请问,为什么在七八十年代的时侯,社会风气好得多?
 
想起了上初中还是高中的时侯,一场大学生辩论赛的辩题就是

人之初,性本善(恶)

如果你的假设是对的,那么请问,为什么在七八十年代的时侯,社会风气好得多?

:cool::cool:

好了,你接下去讨论。
 
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:D :D :D :D 闲得慌 的调子,与上面一概归罪政权的看法,是两码事了。

好! 。。。剧本改了,戏码加了,观众想看戏吗?! 五毛钱一位!五毛钱一位!

CCC 和 老何,小弟跑龙套的钱,您们可得守信哟。:D :D :D



中国文化,我的理解,是处理生活的一套方式方法。。。有着变动的特质。

而变动的方向,往往折射着社会结构、经济制度的转变。如果这看法是假定条件。

那么,说"中国文化的根基有问题",是对的,因为,中国近二百多年的社会结构、经济制度,是在迅速的转变着。

如果推论到这一步,大家还接受的话,所谓"世风日下"的现象,显然是社会结构、经济

制度的转变,与自身原有中国文化不足以应对这转变的一种百年现象!

想通过改变一个政权,就可以解决这百年现象 。。。历史已经证明,那是行不通的。

某政治人物想通过权威、权术来治民,得到的只是权可制人,而不可滥用的惨痛教训。




既然有变易,必然也有不易,同样的,简易也是存在的。。。所以,我们实际

遇到的根本问题,是对那些社会结构、经济制度的转变,会产生什么影响而感到迷茫 。。。




老闲的调子太高,跟不上。但你的推理我看明白了:"世风日下的现象,显然是社会结构、经济制度的转变,与自身原有中国文化不足以应对这转变的一种百年现象"。但是什么在主导社会结构、经济制度的转变?问题又回来了,是政府。所以主要的错误就在于政府的错误引导。
 
善恶之争的诸位,不如把各自定义的“善”与“恶”详解一下吧
免的一会儿掐到最后发现根本不在说同一件事。。。。。。。
 
三字经的第一句: ”人之初,性本善。“ --- 错了。
西方文化的根基:人是自私的。我们都是罪人。这个是对的。
也许这两个前提都是错的,人之初,就是一片空白。精子和卵子的碰撞,撞出了罪恶和善良?
 
想起了上初中还是高中的时侯,一场大学生辩论赛的辩题就是

人之初,性本善(恶)

如果你的假设是对的,那么请问,为什么在七八十年代的时侯,社会风气好得多?


您证实了我说的:『人的道德与贫富差距成反比』。因为有人曾说过:『金钱是万恶之源』。
 
善恶之争的诸位,不如把各自定义的“善”与“恶”详解一下吧
免的一会儿掐到最后发现根本不在说同一件事。。。。。。。

鸡同鸭讲,是很可能的。善和恶的定义也是各有各的理论,西方的恶是指人类的原罪,东方的恶是指人的恶行。
 
看完视频,心里拔凉拔凉的悲伤愤懑。突然想起一百年前鲁迅笔下的那个“人血馒头”。 一百年前当日围观的,和一百年后今日无视的,居然没有任何区别。呜呼。。。
 
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