唱一曲阿弥陀佛生日歌,祝佛教论坛生日快乐!感恩老大!感恩网友!感恩佛友!祝愿佛法常驻人间!佛法法轮常转!众生早日移民阿弥陀佛的极乐世界!

UssU

UssU 说:
哪里来的这么多的杀?世界是多么美好,人生是多么回晃。。。 

人间好的有,坏的更多。


投毒,炸弹,空袭,核武器,恐怖袭击,天天都有人被杀。为嘛您看不见?
 
老笨马 说:
“杀戒”如果搞成连普通的见义勇为都不如, 还怪人说它避世独善其身么。

horton菩萨都用自己的命换村民的命了,还不见义勇为?还是独善其身?:eek:
 
敬复 UssU师兄:

末学常常见到不如意人、事、言论起嗔恚,是杀生:与己伤身,于他人有损害;念头一起,杀业就出。。。

阿弥陀佛。善莫大焉。阿弥陀佛。
 
UssU

人间好的有,坏的更多。

投毒,炸弹,空袭,核武器,恐怖袭击,天天都有人被杀。为嘛您看不见?

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。阿弥陀佛。
 
horton菩萨都用自己的命换村民的命了,还不见义勇为?还是独善其身?:eek:

勇为不是那个勇为法吧! 讨价还价不成的结果是什么, 村民/父母/师长照样蒙难。 学佛并不是完全丧失自己的判断力。 佛教是智慧的,活得, 别学死了。
 
UssU

人间好的有,坏的更多。

投毒,炸弹,空袭,核武器,恐怖袭击,天天都有人被杀。为嘛您看不见?

这是一个由“鬼子进村”引出的话题,细说话长,简而言之。

您所说的“坏事”,在佛经上,天灾叫“世间无常,国土危脆,四大空苦”,人祸叫“心是恶源,形为罪薮。”

因此,一方面,这些事发生了,你看见也好,没看见也好,就是这个样子,另一方面,人如何对待,应该在因地用力,前提是需要“如是观察,渐离生死。”然后,“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意。”这样才能消灾难于未起,化干戈为玉帛,否则还是轮回不已。

对于“鬼子进村”,我虽然反对这样假设,但也不回避。一方面,从一切有情皆有佛性的角度,好人和鬼子看从哪个角度说了,鬼子去打仗是不是也同样是因为不打全家死,打了死全家?因此,还是要从战争的根源止战。另一方面,从人类历史或者宇宙的角度看,战争就像两群蚂蚁打仗,秋风所至,灰飞烟灭,管你谁是谁。具体到个人,境界现前,释迦摩尼在一世为鸟时,湿羽运水救山火,纵不能成,也意无反顾,即是答案。因此,鬼子要开枪,只管去拦,办法有多种,至于结果,因缘自定。

最后说的远点儿,经云“精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸,复还生死,度脱众生。”也就是说,成了佛立刻就回来人世救度众生。佛在天堂做什么?那里好端端的,没事可做,就是要回来这五浊世界,因此,也用不着想着去这里去那里,最终归宿就是这里,就是这个现实世界,与其等着成佛再救苦,不如现在就行动,佛道当下即成。阿弥陀佛。

(顺便写一句,不开新贴了,希望马修能看到:好人到了天堂不是去享受荣华富贵的,上帝在心中,当下即是天堂,天堂里的唯一任务,就是去地狱救人,这天堂地狱还有分别吗?愿上帝与你同在。)佛友见谅。阿弥陀佛。
 
UssU 说:
这是一个由“鬼子进村”引出的话题,细说话长,简而言之。

您所说的“坏事”,在佛经上,天灾叫“世间无常,国土危脆,四大空苦”,人祸叫“心是恶源,形为罪薮。”

因此,一方面,这些事发生了,你看见也好,没看见也好,就是这个样子,另一方面,人如何对待,应该在因地用力,前提是需要“如是观察,渐离生死。”然后,“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意。”这样才能消灾难于未起,化干戈为玉帛,否则还是轮回不已。

对于“鬼子进村”,我虽然反对这样假设,但也不回避。一方面,从一切有情皆有佛性的角度,好人和鬼子看从哪个角度说了,鬼子去打仗是不是也同样是因为不打全家死,打了死全家?因此,还是要从战争的根源止战。另一方面,从人类历史或者宇宙的角度看,战争就像两群蚂蚁打仗,秋风所至,灰飞烟灭,管你谁是谁。具体到个人,境界现前,释迦摩尼在一世为鸟时,湿羽运水救山火,纵不能成,也意无反顾,即是答案。因此,鬼子要开枪,只管去拦,办法有多种,至于结果,因缘自定。

最后说的远点儿,经云“精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸,复还生死,度脱众生。”也就是说,成了佛立刻就回来人世救度众生。佛在天堂做什么?那里好端端的,没事可做,就是要回来这五浊世界,因此,也用不着想着去这里去那里,最终归宿就是这里,就是这个现实世界,与其等着成佛再救苦,不如现在就行动,佛道当下即成。阿弥陀佛。

(顺便写一句,不开新贴了,希望马修能看到:好人到了天堂不是去享受荣华富贵的,上帝在心中,当下即是天堂,天堂里的唯一任务,就是去地狱救人,这天堂地狱还有分别吗?愿上帝与你同在。)佛友见谅。阿弥陀佛。  


咦,这段额看懂料。

奏是讲人类世界变化大,险象环生,而且总这样,改不了喽。

佛的世界清一色的好,没坏事,没危险。所以额现在就天天请佛保佑,请菩萨保佑额只遇见好人好事,别碰上坏人坏事。


熬到额老料,一定逃到佛的世界去。坚决不回来料。

这个世界太麻烦料
 
额还想听"湿羽运水救山火"的故事。



是肿么回事?
 
大概是这样的:释迦摩尼的一世行菩萨道,是一只小鸟,住在山林里,一日山林失火,所有动物都四散奔逃,小鸟自己可以飞走,但其它动物还在山林里,于是它就到河里把羽毛沾湿,再飞回林子上抖落身上的水来救火。力量虽小,也要一直这样做下去。。。

哪一个佛菩萨不是这样呢?

正是有这火(或者统称世间苦),才有佛出世。都是极乐世界,哪里还有佛呢?一切都归了涅槃了。或者说,所有有情都觉悟了,也就无所谓觉悟不觉悟了(佛即是觉悟之意)。所以六祖才说:离世觅菩提,恰如求兔角。
 
UssU 说:
大概是这样的:释迦摩尼的一世行菩萨道,是一只小鸟,住在山林里,一日山林失火,所有动物都四散奔逃,小鸟自己可以飞走,但其它动物还在山林里,于是它就到河里把羽毛沾湿,再飞回林子上抖落身上的水来救火。力量虽小,也要一直这样做下去。。。

哪一个佛菩萨不是这样呢?

正是有这火(或者统称世间苦),才有佛出世。都是极乐世界,哪里还有佛呢?一切都归了涅槃了。或者说,所有有情都觉悟了,也就无所谓觉悟不觉悟了(佛即是觉悟之意)。所以六祖才说:离世觅菩提,恰如求兔角。   

谢谢给额讲故事,您是个好人。


等额有本事地,成佛哩再说吧。现在额自个儿还顾不过来哩,提心吊胆滴。佛保佑额先。
 
 
老笨马 说:
如果鬼子不听你的, 继续杀村民(一组村民,很多)包括你呢?。 这是最可能发生的情况吧! 极端时,如果鬼子要杀的是我们的父母, 是三宝之僧宝呢? 《弟子规》不只是光舒坦的时候消遣用的, 佛法也不只是身体硬实生命安全的时候用的, 生死之间才是真用的时候。  

马师兄,偶理解师兄们对您发大心愿,杀身成仁的做法是赞叹的。


不过这只是个讨论。而您提出的假设偶认为是最糟糕的一种情况。

而生活中各种情况都可能发生。当年偶曾外祖父被鬼子战斗架在脖子上,最后也是有惊无险。

horton师兄的看法也可列为第四种解决方案。

师兄们畅所欲言。
 
 

马师兄,偶理解师兄们对您发大心愿,杀身成仁的做法是赞叹的。


不过这只是个讨论。而您提出的假设偶认为是最糟糕的一种情况。

而生活中各种情况都可能发生。当年偶曾外祖父被鬼子战斗架在脖子上,最后也是有惊无险。

horton师兄的看法也可列为第四种解决方案。

师兄们畅所欲言。

谢谢pearlthread师兄.

我没有指责horton师兄做法的意思。 怎么做随人, 共同处是有的。 我可能是说我想法没说太好, 当然也反映我对类似事情的内心的看法。 比如, 我不太赞同完全把自己交出去, 靠谁谁来如何如何, 我觉得它和上帝的东西接近。 别误解我, 不是说师兄们, 是说这种现象。 上面帖子续在horton师兄贴下了, 但明显他没这个问题, 是我借题发挥说自己的认识呢。
 
恭贺论坛生日!

愿正法久住!


佛菩萨加被!

[media]http://i.imgur.com/DLbbFn0.png[/media]
 
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