再转一篇关于植物也有灵性的文章。YOUTUBE上有以前的纪录片，真假有待考证，但看起来确实是植物对外界非直接刺激有强烈反应。想听一听各位素食者的看法：如果不吃荤是因为动物有灵性，那是不是我们也不该吃同样有灵性的植物呢？
(ZT)
1966年2月的一天，美国中央情报局的测谎仪专家克里夫-巴克斯特在给庭院的花草浇水，一时心血来潮，把测谎仪的电极连到一株牛舌兰（热带植物，大叶，小花，与棕榈相似）的叶片上，并向根部浇水。当水从根部徐徐上升时，他惊奇地发现：测慌仪的电流计并没有像预料中那样出现电阻减小的迹象，在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线与人在高兴时的曲线图形很相似。
巴克斯特随后改装了一台记录测量仪，并把它与植物相互连接起来。他想用火烧植物的叶子，仅在心中想了一下这一燃烧，示踪图瞬间就发生了变化，在表格上不停地向上扫描。随后他取来火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现明显的变化。燃烧的火柴还没有接触到植物，记录仪的指针已剧烈的摆动，出现了极强烈的恐惧表现。
巴克斯特和同事们在各地的其他机构用其他植物和其他测谎仪做了类似的观察和研究。他们对25种以上不同的植物和果树进行试验，其中包括莴苣、洋葱、橘、香蕉等，得到的是相同的观察结果。
在美国耶鲁大学，巴克斯特曾当众将一只蜘蛛与植物置于同一屋内，当触动蜘蛛使其爬动时，仪器记录纸上出现了奇迹--早在蜘蛛开始爬行前，植物便产生了反应。这表明了植物具有感知蜘蛛行动意图的超感能力。
为研究植物的记忆能力，巴克斯特将两棵植物并排置于同一屋内，让一名学生当着一株植物的面将另一株植物毁掉。然后让这名学生混在几个学生中间，都穿一样的服装，并戴上面具，一一向活着的那株植物走去，最后当“毁坏者”走过去时，植物在仪器记录纸上立刻留下极为强烈的信号指示，表露出了对“毁坏者”的恐惧。
巴克斯特的实验在世界上引起了轰动。美国加利福尼亚国际商业公司的化学博士麦克-弗格则认为这种研究有点荒诞可笑。他为了寻找反驳和批评的可靠证据也做了很多实验，结果态度来了个大转变，由怀疑变成了支持。因为他在实验中发现，当植物被撕下一片叶子或受伤时，会产生明显的反应，而且还证明了植物具有感知人心理活动的能力。
1973年，彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得的《植物生命奥秘》（The Secret Life of Plants）一书，不仅重复了巴克斯特的实验，并且进一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。这项研究已成为一门新兴的学科--植物心理学。
近十几年来，许多的生物学家对这项研究产生浓厚的兴趣，纷纷加入这一研究行列，揭示了植物生命的诸多奥秘，证实了植物具有意识、思维及喜、怒、哀、乐等各种情感，还具备着人所不及的超感官功能。
四十年来的持续努力，让他得到了许多有价值的研究成果，引起了各界的注意，不断有书籍、文章及报导介绍或引述他的发现。这本书的英文版，是他首次以第一人称的方式完整详细的说明他的研究，深具启发性。去年在台北举行的“2005未来科学与文化”研讨会，巴克斯特的编辑法兰西．普劳丝（Franci Prowse）女士应邀来参加，并与博大出版社议定了本书中文版的出版，希望华人社会也能分享他们的研究成果。
巴克斯特最初的实验观察，是藉由测谎仪来量测植物的生理讯号。身为测谎的专家，他的专业灵敏让他在第一时间就注意到，植物的反应与人在接受测谎时的反应有极高的类似度。由此，他开展了与众不同的植物研究。他的许多发现，给人带来了震撼；例如一开始的实验，便观察到植物具有“读心术”的特异能力。对一般人来说，这样的发现是很难获得的，因为这涉及与植物“斗智”的过程，很容易因为不能立即重复实验结果，或无法掌握有效的刺激而失败。然而习惯于解读受试者心理的巴克斯特，他的测谎专业与开放的心态，让他能获得一般人难以确认的发现，并迈开“生物通讯”的研究道路。-
这一路上，他获得许多的掌声与鼓励，但批评与攻击也不时相伴。美国加利福尼亚国际商业公司的化学博士麦克-弗格则认为这种研究有点荒诞可笑。他为了寻找反驳和批评的可靠证据也做了很多实验，结果态度来了个大转变，由怀疑变成了支持。因为他在实验中发现，当植物被撕下一片叶子或受伤时，会产生明显的反应，而且还证明了植物具有感知人心理活动的能力。-
虽然深谙他的实验数据所代表的意义，但为了取信于大众，巴克斯特向许多专家请益，努力设计符合科学精神的实验，尽可能的留下客观、可靠的证据。然而，他的努力仍受到主流科学界的冷漠对待，因为他的实验涉及非机械性的心灵，可重复性的结果很难按一般实验的要求来达到；但这个逆境并未浇熄他对这个崭新领域继续研究的热诚。他四十年来的投入，与其说是好奇心驱使他钻研“生物通讯”，不若说是使命感，让他不顾万难地追寻他有望触及的真理。
巴克斯特的发现，尽管主流科学界眼前还不能接纳它；但对修炼界、哲学界来说其实并不令人吃惊，古希腊、印第安人、东方宗教就一直流传着“万物有灵”的说法。“原始感知”的能力，其实就是先天的本能，只是人类在后天的环境中失去了。巴克斯特利用测谎的工具，无意间印证了这个修炼界、哲学界的传统理论；虽不是他的规划，但这样跨领域的联系所产生的影响，却可能远比他专注于测谎的研究还要宏大。本书的内容正是跨足心灵、物质两个世界的桥梁，并且充满前瞻性、趣味性，对故步自封者将是一项悟性的挑战，对勇猛求进者将是一项理性的启迪，值得一读。
