iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-19 #1 智悲佛网上一直有索达吉仁波切的教言摘录，每每读来，发人深思。转发于此，愿诸有缘，共享法喜。
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-19 #2 多数杀生是由于人们贪吃肉食而引起的，若真正了知这些众生和自己一样，都是有感知有苦受的生命，则会了悟众生的肉与自己的肉无有差别。关于这一点，宋代著名诗人黄庭坚有诗《平等》曰：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯。”因此，杀食众生的肉，等于吃自己的肉，但是，谁肯割自己的肉吃呢？ ——出自《悲惨世界》
多数杀生是由于人们贪吃肉食而引起的，若真正了知这些众生和自己一样，都是有感知有苦受的生命，则会了悟众生的肉与自己的肉无有差别。关于这一点，宋代著名诗人黄庭坚有诗《平等》曰：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯。”因此，杀食众生的肉，等于吃自己的肉，但是，谁肯割自己的肉吃呢？ ——出自《悲惨世界》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-19 #3 大家应该求什么呢？一是智慧，二是悲心。有了智慧和悲心，就不会愚昧，也不会不度众生。否则，没有悲心、只有智慧，就像一些大学生或高材生，人虽然很聪明，但不愿意帮助众生；很有悲心、没有智慧的话，想帮助众生也是力不从心。 ——出自《佛子行三十七颂讲记》
大家应该求什么呢？一是智慧，二是悲心。有了智慧和悲心，就不会愚昧，也不会不度众生。否则，没有悲心、只有智慧，就像一些大学生或高材生，人虽然很聪明，但不愿意帮助众生；很有悲心、没有智慧的话，想帮助众生也是力不从心。 ——出自《佛子行三十七颂讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-19 #4 为了使菩提心在自相续中永远不退失，功德与日俱增、蒸蒸日上，我们要赞叹自他所做的一切善法。要知道，做任何善事一定要有随喜，要有高度的赞叹，否则这种心不一定能延续下去。诸佛菩萨始终赞叹菩提心的功德，原因也在这里。 ——出自《入行论讲记》
为了使菩提心在自相续中永远不退失，功德与日俱增、蒸蒸日上，我们要赞叹自他所做的一切善法。要知道，做任何善事一定要有随喜，要有高度的赞叹，否则这种心不一定能延续下去。诸佛菩萨始终赞叹菩提心的功德，原因也在这里。 ——出自《入行论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-19 #5 不管是在团体场合、还是私人交往，我们一定要把在佛菩萨面前承诺过的利他心用起来，而且是无条件的，不希求什么果报。作为大乘修行人，帮助别人，别人知道也好，不知道也罢，什么样都可以，只要能给他人带来一分快乐、一分幸福，这就是我活在这个人间的意义了。 ——出自《入行论讲记》
不管是在团体场合、还是私人交往，我们一定要把在佛菩萨面前承诺过的利他心用起来，而且是无条件的，不希求什么果报。作为大乘修行人，帮助别人，别人知道也好，不知道也罢，什么样都可以，只要能给他人带来一分快乐、一分幸福，这就是我活在这个人间的意义了。 ——出自《入行论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #6 从无始以来到现在，甚至从小到现在，我们都在为自己的生活而奔波，每天二十四小时基本上都在为自己的家人、为自己的生活而奋斗，现在发了菩提心以后，我们能不能每天为众生做一点事情？这不是口头上说的，而是实际行动中能不能这样去做？如果能的话，这就是所谓的行菩提心。 ——出自《入行论讲记》
从无始以来到现在，甚至从小到现在，我们都在为自己的生活而奔波，每天二十四小时基本上都在为自己的家人、为自己的生活而奋斗，现在发了菩提心以后，我们能不能每天为众生做一点事情？这不是口头上说的，而是实际行动中能不能这样去做？如果能的话，这就是所谓的行菩提心。 ——出自《入行论讲记》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #7 唯一真正的佛法，如世亲菩萨所说的是学习经律论三藏和修学戒定慧三学，也即是教法与证法。只有真正致力于闻思修的人才是真正行持佛法的人，其余只是形象佛法。现在能辨别真正佛法与形象佛法的人如白天的星星那样稀少，因此有志者应在短暂的人生中慎思明辨，追求真正的佛法。 ——出自《佛教科学论》
唯一真正的佛法，如世亲菩萨所说的是学习经律论三藏和修学戒定慧三学，也即是教法与证法。只有真正致力于闻思修的人才是真正行持佛法的人，其余只是形象佛法。现在能辨别真正佛法与形象佛法的人如白天的星星那样稀少，因此有志者应在短暂的人生中慎思明辨，追求真正的佛法。 ——出自《佛教科学论》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #8 作为一名佛教徒，应该多多学习佛法，尽量以佛教的思想智慧指导自己的生活。现在虽然名闻一方的出家人与居士很多，但他们中有些人并不知道多少佛教的教义，这样在遇到一些违缘时，往往会退失自己的信心，产生各种邪知邪见。 ——出自《佛教科学论》
作为一名佛教徒，应该多多学习佛法，尽量以佛教的思想智慧指导自己的生活。现在虽然名闻一方的出家人与居士很多，但他们中有些人并不知道多少佛教的教义，这样在遇到一些违缘时，往往会退失自己的信心，产生各种邪知邪见。 ——出自《佛教科学论》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #9 我们应该由衷感谢和赞颂释迦牟尼佛和佛的教法。佛和佛的教法，给我们开示了最为直接理智而有效的方法，去通达宇宙人生的本质，获得照见一切的无上智慧，由此永远脱离轮回苦海，永远沐浴于无上的胜乐之中。 ——出自《佛教科学论》
我们应该由衷感谢和赞颂释迦牟尼佛和佛的教法。佛和佛的教法，给我们开示了最为直接理智而有效的方法，去通达宇宙人生的本质，获得照见一切的无上智慧，由此永远脱离轮回苦海，永远沐浴于无上的胜乐之中。 ——出自《佛教科学论》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #10 现代社会对佛教缺少足够的了解，这是非常遗憾的事。如果人们，尤其是知识界对佛教进行了深入研究，我想他们会深受感染的，因为释迦牟尼佛宣说了许多真理，原来就追求这些真理的人自然会受到启发而深为折服。 ——出自《佛教科学论》
现代社会对佛教缺少足够的了解，这是非常遗憾的事。如果人们，尤其是知识界对佛教进行了深入研究，我想他们会深受感染的，因为释迦牟尼佛宣说了许多真理，原来就追求这些真理的人自然会受到启发而深为折服。 ——出自《佛教科学论》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #11 爱因斯坦等伟大的科学家们对佛教也赞叹有加，这些在自己领域里经过深入研究后，对整个社会作出了重大贡献的智者，尚且如此推崇佛教，那么知识水平一般，甚至连普通家务也茫无头绪的人，对佛教也就没有理由横加非议，否则只能显出自己的浅薄无知。 ——出自《佛教科学论》
爱因斯坦等伟大的科学家们对佛教也赞叹有加，这些在自己领域里经过深入研究后，对整个社会作出了重大贡献的智者，尚且如此推崇佛教，那么知识水平一般，甚至连普通家务也茫无头绪的人，对佛教也就没有理由横加非议，否则只能显出自己的浅薄无知。 ——出自《佛教科学论》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-20 #12 龙猛菩萨在巜菩提心释》中说:"若人一刹那，修持菩提心，所生诸福徳，佛亦难衡量" ---<<入行论讲记>>
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-21 #13 上师最主要的法相，就是看有没有大悲心。有了大悲心的话，其他法相没有也可以依止；但若大悲心不具足，就算具足百般功德，也不算是大乘的善知识。 ——出自《前行广释》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-21 #14 我们每个人都有悲心和智慧的潜能，否则，原本就没有的话，再怎么修也无法将其引发出来。在此基础上，你如果受到大乘教育，知道大悲心在成佛途中非常重要，那在遇到可怜众生时，一定会跟以往的心态不同。比如你在医院看到身患重病的人，眼泪不知不觉就会流下来。随着环境的影响，内心也会产生很大变化。 ——出自《前行广释》
我们每个人都有悲心和智慧的潜能，否则，原本就没有的话，再怎么修也无法将其引发出来。在此基础上，你如果受到大乘教育，知道大悲心在成佛途中非常重要，那在遇到可怜众生时，一定会跟以往的心态不同。比如你在医院看到身患重病的人，眼泪不知不觉就会流下来。随着环境的影响，内心也会产生很大变化。 ——出自《前行广释》
iWen 嗡阿热巴扎那得 注册 2013-07-04 消息 1,039 荣誉分数 205 声望点数 73 2014-03-21 #15 一切有为法皆是无常之本性，我们对此无常之财物，不应贪执不舍，应从此无实法中取出精华，即用此财物大作布施，只有这样，这些身外之物才算真正被用到了正途上。 ——出自《二规教言论浅释》
