每日教言

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在这个世界上,享受资具、受用之安乐的人很多,而享受知足少欲之安乐的人却非常罕见。寂天论师说:“享知足乐者,天王亦难得。”
——出自《藏传净土法》
 
大乘行者应该明白世间的轨则,自己的言行要让人们心悦诚服,至少不要让别人挑出明显的毛病,否则也会对度化众生的事业带来不利影响。
——出自《藏传净土法》
 
一般而言,修行人应该说正直的语言,但这方面也要掌握分寸,观待不同的场合和不同的众生,有时候我们也要说一些灵活的语言,否则语言太直了也会伤人。
——出自《藏传净土法》
 
尤其在末法时代,可能是人们从小习惯了说虚伪的语言,基本上听不到公平正直的语言。学佛者要与世间人有所不同,大家要成为说公平正直语言的好修行人。
——出自《藏传净土法》
 
如果没有善知识的引导,我们不可能懂得佛法的真正意义。能遇到精通教理、有修有证的上师,确实是万幸!末法时代,众生虽然烦恼深重、违缘重重,但是能够值遇具相善知识,并且善知识的教言深入心田,令本有的智慧种子发芽,这是非常欢喜的事。
——出自《无量寿经广释》
 
要记住:不管你将来成为大人物还是小人物,都要有一颗利益众生的心!利益众生的这颗心非常珍贵,在佛法中如此,在世间法中也是如此。
——出自《无量寿经广释》
 
人的语言和自身的水平是有关的:如果一个人的素质比较高,那他根本说不出低贱的语言;如果素质比较低,那他好的语言始终说不出口,而不好的语言尤其骂人的语言会不断地说出来。
——出自《无量寿经广释》
 
现在我们有学习佛法的良好机缘,各地有很多佛友在学习佛法,希望大家抓住机缘一直学下去。否则,如果一旦失去了这个机缘,肯定会有所损失。
——出自《无量寿经广释》
 
还有些人性格特别粗暴,他们的语言、表情、行为,始终给别人带来恐惧感,这也是一种缺点。作为大乘佛教徒,我们已经请诸佛菩萨作证将身语意奉献给众生了,成为众生的仆人,既然如此,为什么要对众生粗暴呢?
——出自《无量寿经广释》
 
在世间,稍微有点知识的人往往很傲慢,好像已经获得了三地菩萨的果位一般。而法处比丘不是这样,虽然他的智慧极其敏锐,但从来不狂妄自大,性情非常调柔。这一点非常值得我们学习。
——出自《无量寿经广释》
 
人类非常需要简单的生活、清闲的环境和轻松的心态。但随着科学技术和社会经济的发展,生活和工作的压力越来越大、节奏越来越快,有些人实在承受不了压力、跟不上节奏,内心经常产生恐慌和焦虑。
——出自《无量寿经广释》
 
作为修行人应该尽量随顺他人。当然,所谓的随顺他人不是一点主见都没有,人云亦云,随大流、随风倒,这并不是真正的随顺。随顺要有原则,如果别人真正有道理,自己才能跟随对方。
——出自《无量寿经广释》
 
心是万法的根本,如果心得以调伏,哪怕住一间小小的木屋,只有最基本的生活资具,也会过得非常快乐;反之,即使住在星级宾馆也不会快乐。很多有钱人表面上过着天堂般的生活,内心却感受着地狱般的痛苦。这正是因为内心没有佛法的滋润。
——出自《无量寿经广释》
 
很多修行人的心态特别容易随着生活环境和所交的朋友而改变。有些人今天在上师面前泪流满面地发誓:“我永远都不会舍弃三宝!”甚至边发誓边用两个膝盖用劲“挖地”,但是几年、十年后,这些人的誓言会不会变呢?很难说。
——出自《无量寿经广释》
 
我希望加入学会的人都不要退,否则我也没办法度化。如果以见一见面等方式就能度化,那释迦牟尼佛也不用说:“吾为汝说解脱之方便,当知解脱依赖于自己。”因此,大家最好参加小组共同学习,否则表面上看来很自由,也不一定是解脱道。因为,你的修学不正规、不系统。
——出自《深埋基石 根除十恶》
 
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