度人和三施都要选择好的人

[有缘人白云]

女听众：如果学佛人经常向慈善机构定期捐钱，然后念功德宝山神咒能不能把善事转化为功德？

台长答：应该也是可以的，但是要看你的发心了。如果你这个钱捐给某一个人，这个人他以这个名义啊……我举个简单的例子，有一个福建的男的，他替法师说我来替你们筹钱，庙里的法师很老实，觉得他真的，这个男的就去筹钱，结果筹筹筹，这个男的死了。

这个事情你就知道这个钱到哪里去了，然后捐给他钱的人家里都出事了（噢……）这个道理就是告诉你，如果这个钱交给一个好人，他帮你做好事；这个钱交给不善良的人，他拿你这个钱，第一替你背因，背果；第二他如果拿你钱做坏事的话，你会背罪的（噢！）所以选择度人和选择法施、财施、无畏施都是一样的，要选择好的人（明白）

举个简单例子，如果你存钱之后，你看看马路上有一个人问你们要钱，你看他挺好的，可怜的，你给他钱了，他如果拿了这钱去杀人呢？因为他拿你的钱买了把刀，你说你有没有业障？（有）好了，所以给任何的慈善机构，你都要吃准了他真的在做善事，如果他不是真的，那你这个功力，你就算念功德宝山神咒转换到功德，也没用的，明白了吗？

所以最好的方法就是自己直接亲手做，比方说印书啦，或者把钱直接交给穷人啦。有的人就是，直接到灾区把那些东西发给他们。概念不一样的。

我举个简单例子问问你，你说你把钱交给人家叫人家去放生，还是你自己直接放生好呢？肯定是直接放生好对不对？（对）你把钱交给人家，人家如果替你好好放，靠得住的，那你当然有功德；如果这个人拿了你的钱没放，你说你这个钱有没有功德？（没有了）好了（懂了，谢谢）一讲就知道了。


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
卢台长博客：http://junhongblog.net/
心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/听众感悟/
在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com

澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

 

[新人安居]

这位朋友。同样的道理，学佛的导师 法门也是要找对的、正确的传承吖

佛法是正确的，佛教的法门都是由佛祖授记过的。修行境界真高的话，可以分享修行经验，也不能自立法门。

请问您读过＜楞严经＞吗？

女听众：如果学佛人经常向慈善机构定期捐钱，然后念功德宝山神咒能不能把善事转化为功德？

台长答：应该也是可以的，但是要看你的发心了。如果你这个钱捐给某一个人，这个人他以这个名义啊……我举个简单的例子，有一个福建的男的，他替法师说我来替你们筹钱，庙里的法师很老实，觉得他真的，这个男的就去筹钱，结果筹筹筹，这个男的死了。

这个事情你就知道这个钱到哪里去了，然后捐给他钱的人家里都出事了（噢……）这个道理就是告诉你，如果这个钱交给一个好人，他帮你做好事；这个钱交给不善良的人，他拿你这个钱，第一替你背因，背果；第二他如果拿你钱做坏事的话，你会背罪的（噢！）所以选择度人和选择法施、财施、无畏施都是一样的，要选择好的人（明白）

举个简单例子，如果你存钱之后，你看看马路上有一个人问你们要钱，你看他挺好的，可怜的，你给他钱了，他如果拿了这钱去杀人呢？因为他拿你的钱买了把刀，你说你有没有业障？（有）好了，所以给任何的慈善机构，你都要吃准了他真的在做善事，如果他不是真的，那你这个功力，你就算念功德宝山神咒转换到功德，也没用的，明白了吗？

所以最好的方法就是自己直接亲手做，比方说印书啦，或者把钱直接交给穷人啦。有的人就是，直接到灾区把那些东西发给他们。概念不一样的。

我举个简单例子问问你，你说你把钱交给人家叫人家去放生，还是你自己直接放生好呢？肯定是直接放生好对不对？（对）你把钱交给人家，人家如果替你好好放，靠得住的，那你当然有功德；如果这个人拿了你的钱没放，你说你这个钱有没有功德？（没有了）好了（懂了，谢谢）一讲就知道了。


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
法会预告：温哥华 9月26日
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
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心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/听众感悟/
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[新人安居]

额也是刚刚开始学佛。咱们一起学习好勿好^•^

 

[新人安居]

大佛頂首楞嚴經淺釋


上宣下化老和尚講述

│經文│目錄│



目錄

編輯部序
序一：《楞嚴經》是佛的真身　◎ 宣化上人
序二：《楞嚴經》存在，佛法就存在　◎ 宣化上人
序三：佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍　◎ 宣化上人
序四：《楞嚴經》的多層學習　◎ 釋恒持
西方佛法露曙光（剪影‧PDF）
新版《楞嚴經》淺釋‧第一冊（經前懸談）
新版《楞嚴經》淺釋‧第二冊（序分、三番破識）
新版《楞嚴經》淺釋‧第三冊（十番顯見、剖妄出真）
新版《楞嚴經》淺釋‧第四冊（會通四科、圓彰七大）
新版《楞嚴經》淺釋‧第五冊（審除細惑、從根解結）
新版《楞嚴經》淺釋‧第六冊（二十五聖圓通章）
新版《楞嚴經》淺釋‧第七冊（四種清淨明誨‧楞嚴神咒）
新版《楞嚴經》淺釋‧第八冊（十二類生‧歷位修證‧七趣）
新版《楞嚴經》淺釋‧第九冊（五十陰魔）
附錄一：《楞嚴經》簡要科判（HTML）
附錄二：《楞嚴經》綱要（含卷冊對照‧PDF）
附錄三：《楞嚴經》經文（含科判‧PDF）
附錄四：宣公上人簡傳
附錄五：宣公上人十八大願
附錄六：法界佛教總會簡介
附錄七：佛經翻譯委員會八項基本守則
附錄八：恭敬經典

 

[新人安居]

編輯部序

二○○八年十一月於美國加州

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

《楞嚴經》乃直指人心、見性成佛之經典。一九六八年，宣公上人於美國三藩市（舊金山）佛教講堂，開辦「暑假楞嚴講修班」，為期九十六天，對三十多位美國大學生講述整部《楞嚴經》，以為對西方人弘法之開端。研習內容包括：經前懸談、阿難示墮、三番破識、十番顯見、四科七大、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔……，教導我們從根本上入手，從自性上修自性，旨在銷除我們每一個人之顛倒妄想，以臻於破迷顯正，反迷歸覺。

此「楞嚴講修班」每天由早晨六點到晚間九點，每日講經一次，漸至兩次、三次，乃至四次；期中學生並實際修行禪坐。講經後，上人即與學生就經義做深入研討，對疑難處進行答問，並針對禪坐給予指導。這種解行並重，融合經典研討與實際禪修之教法，在西方世界乃為首創。

 

[新人安居]

為令學生們專心學習，上人除每日講經三、四次外，寺內大小事務，乃至買菜、炊煮、清掃……，皆由上人一身承擔—這種為法忘軀之精神，感動當時之學生，甚至發心出家；今人聞之，亦敬佩不已。

鑒於聞法學生皆為初機之西方青年，中文非其母語，故上人一反歷來大德講經方式，改以淺白文句，逐句講譯；於教西方學子認識中文之際，從中剖析佛法精髓，正所謂「深入而淺出」。冀望中文讀者善自體會經義，勿以文字之淺白重複而廢義理之博洽精深；並盼能將其發揚光大，令《楞嚴經》廣為流傳，使後人學有所依，正法永住於世。

 

[新人安居]

《楞嚴經淺釋》初次結集之發行版，因多處編輯不妥，以致失卻上人淺釋之原貌與所寓之深意。為修正該版之諸多缺失，上人囑咐重新編輯，遂有此第二度之結集。數年來，傾編輯部有限之人力，暨跨海分支道場之協助，攜手致力編修上人淺釋。自再恭聽當年上人講經錄音帶，繼而仔細謄錄，乃至審慎琢磨編訂上人之講解，無一不力求恢復原貌、保全精髓，以期此版方便今人閱讀。

感於爾時錄音設備有限，致使上人演講之錄音無法盡善盡美，若依此結集，不免有缺漏過失；故於七○年代、八○年代、九○年代數度請求上人補講其中幾小段，以資補全。此外，上人亦曾於一九八七、一九八八年主持「主觀智能推動力」講座，提供時人、弟子以腦力激盪方式，集智研討《楞嚴經》：各人或講或評，意見獨到，精采倍出；上人則畫龍點睛，適時為作講評，良可謂學風鼎盛一時。惜，當時只進行至卷一將終，便告停課。又，上人亦曾在萬佛聖城及金輪聖寺主持「五十陰魔研討、翻譯會」。爾後，上人因奔波於救世度人，不免體力勞瘁，即不再親自主持此類課程。

 

[新人安居]

此次新版，不唯將上人幾次補講融入原釋文，亦將「主觀智能推動力」並「五十陰魔研討、翻譯會」中之上人講評部分，分別析出，一併附錄，以免遺珠之憾。其或有重複者，將盡量融入原釋文中，同者去之、缺者補之；若有異解或別發揮者，則不予混合，另錄於各段之後，並一一標註以便參考。

又者，新版《楞嚴經淺釋》材料豐富，特分成數冊印行，以便讀者持閱；然此次出版係按其次第，循義分冊，而非依卷或依數量。譬如，〈二十五聖證圓通〉各佔部分之卷五、卷六，如賅為一單行本，豈不更便於研讀？又如〈五十陰魔〉乃自卷九之後半以迄卷十，若以〈五十陰魔〉都為一冊，讀者無須跨卷而能終始暢讀之，豈不快哉？是以，若有一冊而跨越兩卷者，編者在兩卷之間仍予註明，俾使無損經文之原貌與完整性。

 

[新人安居]

《楞嚴經》自古以來版本多種，各各略有出入。而本版援用之經文乃《龍藏》及交光法師之《大佛頂首楞嚴經正脈疏》，間或援引圓瑛法師之《大佛頂首楞嚴經講義》。囿於電腦軟體及排版作業，經文中一些古字以現代通用字代之。例如：以「淫」代「婬」，以「遍」代「徧」，以「毗」代「毘」，以「修」代「脩」，以「琉璃」代「瑠璃」。

最後謹依上人慈誨，於二次結集完畢，酌采圓瑛法師之科判析入經中。綱要及目錄，以圓瑛法師簡要科判為主，兼融他家，俾使脈絡分明、終始一貫、簡潔易懂。此次編修《楞嚴經淺釋》，費時數年，然舛誤之處，仍恐難免，尚請讀者諒之；或有未盡詳確處，敬祈各方大德垂教，是所至盼至禱。

 

[新人安居]

《楞嚴經》是佛的真身

宣化上人開示

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

 

[新人安居]

在佛教裏面，有很多的經非常重要，但是最重要的經典就是《楞嚴經》：有《楞嚴經》的地方，就是正法住世；《楞嚴經》沒有了，這就是末法現前了。所以我們每一個佛教徒，必須要拿出我們的力量來，拿出我們的血來，拿出我們的汗來擁護這一部《楞嚴經》。

在《法滅盡經》上說得清清楚楚：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如果《楞嚴經》不滅，那麼正法時代就現前。因為這個，我們佛教徒必須要以生命來護持《楞嚴經》，以我們的血、我們的汗來護持《楞嚴經》，以我們的志願來護持《楞嚴經》，令《楞嚴經》發揚光大，流通到每一個角落去，流通到每一粒微塵裏面去，流通到盡虛空、遍法界裏面去；如果能這樣子，這就是正法大放光明的時候！

 

[新人安居]

為什麼《楞嚴經》會先滅呢？就因為它太真了！《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》就是佛真正的塔廟！因為《楞嚴經》這樣真，一切的魔王就用出種種的方法來毀滅《楞嚴經》，首先他就造謠，說《楞嚴經》是假的。為什麼他說《楞嚴經》是假的？就因為《楞嚴經》所說的太真了，尤其是四種清淨明誨、二十五聖各述圓通、五十種陰魔的境界，這都是旁門外道、妖魔鬼怪所受不了的，所以有一些個無知的人，就說《楞嚴經》是偽造的。

《楞嚴經》所說的道理，既正確、又合理，妖魔鬼怪、旁門左道都無所遁形。一般無知的人，尤其是一些無知的學者、無知的教授，妄測聖言；他們一知半解，糊糊塗塗的，沒有什麼學識，沒有真正的智慧，所以就妄加批評。我們學佛法的人要深深知道這種關係，所以我們要到處提倡《楞嚴經》，我們要到處宣講《楞嚴經》，我們要到處為人解說這部《楞嚴經》。為什麼？我們要令正法久住於世。

 

[新人安居]

我願意向大家提出保證，保證《楞嚴經》是真經！如果《楞嚴經》是真的，這當然沒有什麼問題；如果《楞嚴經》是假的，我願意永遠永遠都墮地獄去！因為我不認識佛法，以假當真了。如果《楞嚴經》是真的，那麼我就生生世世都發願要弘揚這個楞嚴大法，隨時隨地我要弘揚楞嚴的真理──這一點各位應該注意的，《楞嚴經》要不是佛所說的，任何人也說不出來的！所以這些個無知的人是妄加批評，希望他們趕快地醒悟，不要再造墮拔舌地獄的這種苦因。無論哪一個學者、哪一個國家學佛法的人，趕快要痛改前非，自己知錯能改，善莫大焉。最後我預祝所有看見《楞嚴經》的人，所有聽見《楞嚴經》的人，所有研究《楞嚴經》的人，都很快早成佛道！

 

[新人安居]

《楞嚴經》存在，佛法就存在

宣化上人開示‧一九八三年一月

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

 

[新人安居]

《楞嚴經》這是佛教裏一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，他無所遁形，什麼地方他也跑不了。所以在過去，智者大師聽說有這一部經，就向印度遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。

怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。