进窄门

[sunwukong]

既然是要讨论信仰，自然是彼此在自己的信仰问题上开诚布公才有得谈。不然，无法谈。

老师学生是平等的。老师不过是在某一专业比学生多些知识多些经验而已。这其实很符合基督徒和非基督徒之间在基督信仰上的关系，应该没有什么不妥吧。

"世人不再看见我(耶稣)，你们却要看见我 (约翰福音 14:9)"。

你是早就公开自己不是基督徒了，只是Focus on Today 不知道而已。帮你澄清一下，大家在彼此了解的基础上交谈，这样更有效率些。

我们要讨论的是救恩的道理，如果你认为非基督徒也可以讨论，就不应该调查人家是否是基督徒。
你把这个那个都统统归为信仰，然后说信仰问题就得公开信仰取向，明显的偷换概念。
如果你认为讨论者不公布信仰取向就无法讨论，你可以不参与讨论，愿意讨论的再一起讨论。

 

[sunwukong]

@sunwukong

补充一下，要进入基督真理，必须先走出信心的一步，先凭着单纯的信心接受，然后才能真正了解。这是没有办法回避的。你对基督有如此强烈的兴趣，但始终是抱着怀疑的心态在门外探究徘徊，终究是不得其门而入。这实在是很可惜的一件事。

我这么说，是因为我个人从拿到第一本圣经到受洗，花了整整十年时间。对其中的挣扎疑惑多少有些了解。

这也是某种“主流思想”的滥用，信了之后才能体会到神的大能和存在，不是说信了之后才能明白耶稣讲的道。
对圣经文字的理解有明显的逻辑错误，然后去指责指出者不是基督徒，所以不了解神的意思，你觉得这样做麦克三丝？？
如果对某段圣经文字的理解有差异，是信仰取向造成的，那就等于说在基督徒之间是一定不存在理解差异的；我请问你CHRIS88，事实是这样吗？

 

[sunwukong]

你是从那里知道有撒旦的？

哦，这个我也忘了，何来此问？
我觉得你应该做的是具体回应我对你的质疑，而不是让人摸不着头脑的问哪里知道的撒旦。。。

 

[sunwukong]

信与不信，这是一个根本的区别，无法回避。在这个基本的出发点没有澄清前企图说服对方接受自己从完全不同的基础上得出的逻辑推论，其结果可想而知嘛。

我们的逻辑推论 完全 不是 基于 各自的 信仰取向！！
我认为真信也可能不努力悔改，从而失去救恩；这怎么是基于我的信仰取向的呢？麻烦CHRIS88给出一个合理的说明，谢谢！！

 

[CHRIS88]

我们要讨论的是救恩的道理，如果你认为非基督徒也可以讨论，就不应该调查人家是否是基督徒。
你把这个那个都统统归为信仰，然后说信仰问题就得公开信仰取向，明显的偷换概念。
如果你认为讨论者不公布信仰取向就无法讨论，你可以不参与讨论，愿意讨论的再一起讨论。

公开信仰是主耶酥对基督徒的要求。所以，公开宣称自己是基督徒是成为基督徒的必然。

“凡是在人面前承认我的，我在我天上的父面前也将承认他； 但无论谁在人面前不认我，我在我天上的父面前也将不认他。（马太福音 ：３２－３３）

我们当然欢迎非基督徒和我们一起讨论信仰。但是信与不信之间有一条巨大的鸿沟，如果彼此不能坦诚布公是无法有效地交流的。希望孙兄能够谅解。

 

[sunwukong]

公开信仰是主耶酥对基督徒的要求。所以，公开宣称自己是基督徒是成为基督徒的必然。

“凡是在人面前承认我的，我在我天上的父面前也将承认他； 但无论谁在人面前不认我，我在我天上的父面前也将不认他。（马太福音 ：３２－３３）

我们当然欢迎非基督徒和我们一起讨论信仰。但是信与不信之间有一条巨大的鸿沟，如果彼此不能坦诚布公是无法有效地交流的。希望孙兄能够谅解。

CHRIS88，“坦诚不公”也是不能滥用的；我不公布我家地址算不算不坦诚不公？
为啥不算？因为无关嘛！

 

[CHRIS88]

CHRIS88，“坦诚不公”也是不能滥用的；我不公布我家地址算不算不坦诚不公？
为啥不算？因为无关嘛！

"公开信仰是主耶酥对基督徒的要求。所以，公开宣称自己是基督徒是成为基督徒的必然。"

主耶酥没有要求基督徒公开家庭地址。

 

[beechan]

公开信仰是主耶酥对基督徒的要求。所以，公开宣称自己是基督徒是成为基督徒的必然。

“凡是在人面前承认我的，我在我天上的父面前也将承认他； 但无论谁在人面前不认我，我在我天上的父面前也将不认他。（马太福音 ：３２－３３）

福音, 即使去到自鳴『真信』的人手上, 都會弄得走樣, 失真。
你上邊的話就是一例。


瑪竇福音１０章的上文下意，　是耶穌（不是酥）對猶太人說，　若他們不承認耶穌是天主子，救世主，　他日耶穌也不會在父前認他們，　猶太人失去救恩。

不是如你所如的終日在眾人面前喊著主呀，　主呀。。才是真信得救。



瑪竇福音６：６　同時也是這樣說：
『好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。
當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。』


瑪竇因何自打咀巴？


你们花了大量时间研究圣经，　卻好像是沒有聖靈帶領，　
雖然你很努力地傳，　可惜。。。是否傳了錯的訊息呢？
我都是感到十分惋惜。


你們時常說反基將經文斷章取義,
其實, 你們的斷章取義比他們不相伯仲, 甚至更嚴重!

 

[耶书仑]

"公开信仰是主耶酥对基督徒的要求。所以，公开宣称自己是基督徒是成为基督徒的必然。"

主耶酥没有要求基督徒公开家庭地址。

特别是在人问你是不是基督徒时！

 

[CHRIS88]

福音, 即使去到自鳴『真信』的人手上, 都會弄得走樣, 失真。
你上邊的話就是一例。


瑪竇福音１０章的上文下意，　是耶穌（不是酥）對猶太人說，　若他們不承認耶穌是天主子，救世主，　他日耶穌也不會在父前認他們，　猶太人失去救恩。

不是如你所如的終日在眾人面前喊著主呀，　主呀。。才是真信得救。



瑪竇福音６：６　同時也是這樣說：
『好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。
當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。』


瑪竇因何自打咀巴？


你们花了大量时间研究圣经，　卻好像是沒有聖靈帶領，　
雖然你很努力地傳，　可惜。。。是否傳了錯的訊息呢？
我都是感到十分惋惜。


你們時常說反基將經文斷章取義,
其實, 你們的斷章取義比他們不相伯仲, 甚至更嚴重!

嗯，很有意思的两种现象。

被人问起不敢承认自己是基督徒和为得人的赞美祈祷和做善事。一个是怕人，一个是讨好人。

 

[beechan]

嗯，很有意思的两种现象。

被人问起不敢承认自己是基督徒和为得人的赞美祈祷和做善事。一个是怕人，一个是讨好人。

你是說瑪竇福音6章中, 耶穌教錯人了?

 

[CHRIS88]

你是說瑪竇福音6章中, 耶穌教錯人了?

参考下面经文再想想。

使徒行传 1:8 不过圣灵临到你们的时候，你们将得着能力，并且要在耶路撒冷，在犹太和撒马利亚全地，直到地极，做我的见证人。”

马太福音 28:19-20 所以你们要去，使万民成为我的门徒；奉父、子、圣灵的名给他们施洗； 凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我就天天都与你们同在，直到这世代的终结。”

 

[beechan]

参考下面经文再想想。

使徒行传 1:8 不过圣灵临到你们的时候，你们将得着能力，并且要在耶路撒冷，在犹太和撒马利亚全地，直到地极，做我的见证人。”

马太福音 28:19-20 所以你们要去，使万民成为我的门徒；奉父、子、圣灵的名给他们施洗； 凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我就天天都与你们同在，直到这世代的终结。”

又是一個不是在討論
終日「主呀」「主呀」，貼經引句

「参考下面经文再想想」那你想我想甚麼？
你都曉講哩： 經文是死的，精義才是活的。
你只做死的基督徒？

【太廿三5】「他們一切所作的事，都是要叫人看見；所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了；」
多引經句就代表你懂了經文？

 

[beechan]

特别是在人问你是不是基督徒时！

當你要特意向人說「我是基督徒呀」的時候
也意味著你是鹹不起，亮不來的鹽與光。

不如，刻意地將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，好讓人看見。

 

[sunwukong]

"公开信仰是主耶酥对基督徒的要求。所以，公开宣称自己是基督徒是成为基督徒的必然。"

主耶酥没有要求基督徒公开家庭地址。

主耶稣是要求无论干什么事都要先公开信仰吗？无论和信仰有没有关？