进窄门

[beechan]

我的理解就是你们在讨论根据圣经原则如何理解信心和行为的关系问题。

“因信得救，还是因信心+行为得救？”， 是不是可以换成这样一个问题"行为是不是得救的必要条件“？

我提出两个问题“为什么圣经说‘因信称义’，而不说‘因行为称义’， 亚伯拉汗岂不是把他的儿子捆起来并且刀举起之后天使才说‘不可伤害那童子’？

有問,
亞巴郎若不肯舉刀來作全燔祭,
又如何代表亞巴郎是有『真信』?
獻子, 是上主親身給他的「指示」
不聽指示都可以是真信?

不明你拿亞巴郎獻子的比喻來喻甚麼

 

[sunwukong]

我愿意你把这些判断用在自己的身上。原来你是非主流，那就不谈了。

看来你的原则就是主流一定正确，而且拒绝讨论，好啊，不谈了，让神带领你吧。：）

 

[sunwukong]

我愿意你把这些判断用在自己的身上。原来你是非主流，那就不谈了。

对了，我用在所有人身上，包括我自己。
还有，你这里说的判断是指啥呀？
哦，对了，你说过不谈的，呵呵。当我没说。：）

 

[beechan]

我愿意你把这些判断用在自己的身上。原来你是非主流，那就不谈了。

慢....

新教幾時當上了基督教的主流?

 

[focus on today]

你认为神有掌管不到的地方

有問,
亞巴郎若不肯舉刀來作全燔祭,
又如何代表亞巴郎是有『真信』?
獻子, 是上主親身給他的「指示」
不聽指示都可以是真信?
我们不在一条线上，对不起，不奉陪。
不明你拿亞巴郎獻子的比喻來喻甚麼

 

[sunwukong]

慢....

新教幾時當上了基督教的主流?

哦，原来他们也是非主流呀？！

 

[sunwukong]

很奇怪耶书仑自己转的文章竟然和自己观点背道而驰，我提出来，他也不回应。
难道是想转个反例给大家看看？不像。
自己转的文章自己没仔细看明白？有可能，这个需要他来confirm。。。

 

[focus on today]

对了，我用在所有人身上，包括我自己。
还有，你这里说的判断是指啥呀？
哦，对了，你说过不谈的，呵呵。当我没说。：）

你的尾巴一下就露出来了！耶稣倡导爱，“你们要彼此相爱，这样众人就知道你们是我的门徒了”。不知你们是那个非主流，如果要跟随耶稣，先学习爱，“爱是永不止息”， 爱不可爱的人。

 

[sunwukong]

你的尾巴一下就露出来了！耶稣倡导爱，“你们要彼此相爱，这样众人就知道你们是我的门徒了”。不知你们是那个非主流，如果要跟随耶稣，先学习爱，“爱是永不止息”， 爱不可爱的人。

啥尾巴呀？听不懂你在说啥。
非主流，和学习爱 有啥矛盾呀？？

 

[sunwukong]

你的尾巴一下就露出来了！耶稣倡导爱，“你们要彼此相爱，这样众人就知道你们是我的门徒了”。不知你们是那个非主流，如果要跟随耶稣，先学习爱，“爱是永不止息”， 爱不可爱的人。

哦，对了，我觉得你说别人“尾巴露出来了”，似乎不是爱的表现，你觉得呢?
跟随耶稣学习爱，不仅要说，更要做呀！：）

 

[beechan]

你认为神有掌管不到的地方

為甚麼你說話回應，總是九不搭八的

 

[beechan]

哦，对了，我觉得你说别人“尾巴露出来了”，似乎不是爱的表现，你觉得呢?
跟随耶稣学习爱，不仅要说，更要做呀！：）

看來，是有人「真信」了
但仍出不了「好行為」。
這個人辦把耶書侖推倒了

不如，請耶書侖來說說，這個 focus on today 是否算「真信」

 

[耶书伦]

你们的观点我已经知道了，我门的观点你也清楚了，要是不清楚，可以讨论，不必非说服谁，我们也没这本事，让你们改变观点，自己琢磨去吧。

你们的观点：因信心+行为得救，有人有＂真信心＂，但没有行为，所以行为是得救的必要条件。

我们的观点：因信心得救，行为是信心的结果，没有行为的信心是死的，不是真信，所以行为不是得救的必要条件。

大家用同一个词＂信心＂，包含意义不一样，我说的信心，是指重生的信心，悔改的信心，认耶酥为主的信心，是一定有好行为的信心。

 

[sunwukong]

你们的观点我已经知道了，我门的观点你也清楚了，要是不清楚，可以讨论，不必非说服谁，我们也没这本事，让你们改变观点，自己琢磨去吧。

你们的观点：因信心+行为得救，有人有＂真信心＂，但没有行为，所以行为是得救的必要条件。

我们的观点：因信心得救，行为是信心的结果，没有行为的信心是死的，不是真信，所以行为不是得救的必要条件。

大家用同一个词＂信心＂，包含意义不一样，我说的信心，是指重生的信心，悔改的信心，认耶酥为主的信心，是一定有好行为的信心。

你们的观点我已经知道了，我门的观点你也清楚了，要是不清楚，可以讨论，不必非说服谁，我们也没这本事，让你们改变观点，自己琢磨去吧。

你们的观点：因信心+行为得救，有人有＂真信心＂，但没有行为，所以行为是得救的必要条件。

我们的观点：因信心得救，行为是信心的结果，没有行为的信心是死的，不是真信，所以行为不是得救的必要条件。

大家用同一个词＂信心＂，包含意义不一样，我说的信心，是指重生的信心，悔改的信心，认耶酥为主的信心，是一定有好行为的信心。

按照你这个信心的定义，我看真信的基督徒是少数了。这些少数真信的也不用看圣经，听讲道，反正有圣灵在，必然有好行为。至少雅各书是不用看了，因为压根就不是说给他们听的。

 

[sunwukong]

因为雅各书里提到的信心都是假的信心。
注：耶书仑说的。