精华 牛克思主义人民民主专政立宪三大定律（原创）

[wushuren]

最初由 mamaomao 发布


我说以上这么多，就是有个疑问，“现代民主郡县制”是基于集权制（如果觉得不好听，可以叫作中央与地方统一和分权制度）还是基于联邦制度？

现代民主郡县制应该基于古郡县制。古郡县制几乎是中国的独创。所谓的集权，如果是集权于法律为王，无为而治，那就把古郡县制变化成了现代民主郡县制，不需要采用联邦结构。中国放弃了封建分封制已经将近2千年。

而现有西方民主制度的来源是封建分封制经历民主革命，变成大小联邦结构类可以从公侯伯子南骑士的封地制度中找到影子，只不过是政党竞选民选官员代替了贵族。

个人以为，县级直选都是没有必要的，托克维尔曾在《论美国的民主》一书中，明确指出，社团和乡镇是最自然的社会组织单位。个人理解那就好像一个村落，一个部落。大家甚至都是认识的。



如果现代科举制度以哲学和现代法律复兴，那么前两级的秀才和举人在政府为官，相当于普通公务员，如果不在政府为官，将成为乡镇自治的士绅力量，平衡金钱，宗族，民族和宗教的力量，成为骨干。

没有哲学和法律这两条，没有遵纪守法和道德，强大的能力和水平会成为个人谋私和实现个人野心的手段。如果社会都是如此，将是一场无序竞争，社会陷入灾难。

 

[wushuren]

清末和民国初年的问题是，是疖子他早晚要流脓。主要责任不在于那个碰疖子的人。

 

[mamaomao]

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现代民主郡县制应该基于古郡县制。古郡县制几乎是中国的独创。所谓的集权，如果是集权于法律为王，无为而治，那就把古郡县制变化成了现代民主郡县制，不需要采用联邦结构。中国放弃了封建分封制已经将近2千年。

而现有西方民主制度的来源是封建分封制经历民主革命，变成大小联邦结构类可以从公侯伯子南骑士的封地制度中找到影子，只不过是政党竞选民选官员代替了贵族。

个人以为，县级直选都是没有必要的，托克维尔曾在《论美国的民主》一书中，明确指出，社团和乡镇是最自然的社会组织单位。个人理解那就好像一个村落，一个部落。大家甚至都是认识的。

如果现代科举制度以哲学和现代法律复兴，那么前两级的秀才和举人在政府为官，相当于普通公务员，如果不在政府为官，将成为乡镇自治的士绅力量，平衡金钱，宗族，民族和宗教的力量，成为骨干。

没有哲学和法律这两条，没有遵纪守法和道德，强大的能力和水平会成为个人谋私和实现个人野心的手段。如果社会都是如此，将是一场无序竞争，社会陷入灾难。

村落乡镇直选的结果，应该是士绅维持一方。
“县级直选没必要”，那肯定是直接任命。
那么省一级的直选呢，省级直选有无必要？

现代科举制度。现在中国已经有几年一直在公开招聘公务员，参加这种考试者必定要参加叫作“申论”的考试，这是一种类似以前秀才作文的考试。WU大侠有必要，具体说明一下“现代科举制度”。

法律为王，其实应该是建立在道德基础上的法律为王。中国大陆是司法独立不明显，台湾是司法独立也不明显而且是宁要法律不要道德。因此，WU大侠，有必要着重阐述道德与法律的关系。因为在中国道德一直比较发达而法律却不甚。（当然在阐述中，你可以结合无数人派理论，从神灵的角度说明;也可以不谈神灵，只从人类目前道德水准来谈）

 

[wushuren]

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村落乡镇直选的结果，应该是士绅维持一方。
“县级直选没必要”，那肯定是直接任命。
那么省一级的直选呢，省级直选有无必要？

现代科举制度。现在中国已经有几年一直在公开招聘公务员，参加这种考试者必定要参加叫作“申论”的考试，这是一种类似以前秀才作文的考试。WU大侠有必要，具体说明一下“现代科举制度”。

法律为王，其实应该是建立在道德基础上的法律为王。中国大陆是司法独立不明显，台湾是司法独立也不明显而且是宁要法律不要道德。因此，WU大侠，有必要着重阐述道德与法律的关系。因为在中国道德一直比较发达而法律却不甚。（当然在阐述中，你可以结合无数人派理论，从神灵的角度说明;也可以不谈神灵，只从人类目前道德水准来谈）

科举制度分为三级，乡试省试和殿试，前两级产生秀才和举人，最后一级产生县级以上的行政官。前两级是一般的公务员，可以担任行政主官以外的任何公务员。殿试可以用在考试的基础上用全民直选，决定名次。那么这将是优秀的人才，即使老百姓的选择有偏差，也只是一个进士名次只是获得空出官位的优先权，不是直接去当国家主席，他们还要去县级以上的基层锻炼。接受淘汰。

个人认为老百姓对县级和省级的直选只限于末位淘汰，空位由新进阶的进士不分地域补进，没被淘汰的，由官僚委员会投票进阶到更高层，填补更高层的位置，但是省级和县级都同样接受普通百姓的定期末位淘汰投票，直到最高行政领导位置。任期制。

另外还有民选独立司法的海岸法系的监督。

现有中国实际上是举孝廉和上级提拔制度。各级党校有点儿雏形，但还不是。另外法律和哲学的面还太窄，只有马克思主义，不够专业化至少还应该有个牛克思主义，哈开玩笑。

关于道德和法律的关系，我记得孟子或者《论语》中有很好地论述。柏拉图的哲人王思考，据说柏拉图晚年走向了法律，早年他强调哲学。结合起来就完美了。
而且，现代有了三权分立。

立法人才选拔与此类似。另论。

 

[wushuren]

最高行政领导人作为百战精英，定期禅让位置给下一个接班人。

 

[wushuren]

据我的奶奶讲，本人家族在清朝来自安徽，本是普通百姓，就是因为中了科举进士，到天津某处当县令。原来俺是天津的县令之后，哈，占沾光。古郡县制官制，是不在本地，异地有空缺就填入。

《走向共和》描写袁世凯坏了这个规矩，有一段这样的情节。

 

[roaring mouse]

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据我的奶奶讲，本人家族在清朝来自安徽，本是普通百姓，就是因为中了科举进士，到天津某处当县令。原来俺是天津的县令之后，哈，占沾光。古郡县制官制，是不在本地，异地有空缺就填入。

《走向共和》描写袁世凯坏了这个规矩，有一段这样的情节。

据我的奶奶讲，本人家族在清朝来自 Manchuria, 本是普通百姓, 后迁入京城,成为权势一族.后因共和而失权势, 退居呼兰, 以养菊为谴.

 

[wushuren]

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百战精英?

One can be a great general winning many wars; but he or she might not be a great leader governing a nation effectively.

Also your 最高行政领导人 seems to be a war monger. 百战?

定期禅让位置给下一个接班. Does this 接班人 need another 百战 to prove himself?

Your bag has a big hole and the water is leaking out fast.

Your idea is far more outdated than the communists' in China. They emphasize collective leadership, a group of exprienced, principled and disciplined leaders governing a nation.

那是个比喻的说法，百战指经过的历练很多，经验丰富，没有被淘汰。这您应该看得出来。

您没有注意到我说的委员会投票提升官员的问题，那个委员会就是您说的所谓集体领导，而且您也没有注意到我说要全民选举末位淘汰县级和省级官员的问题。避免了只是上级说了算。现代科举制度选材与全民，避免了只是被太子党把持，异地为官和没有政党政治，避免了武装夺权的和平版本。

我有时候和contractor的感觉一样，也认为您回嘴的时候好像并没有仔细思考和看清楚。当然这也可能是我没有说清楚。

 

[wushuren]

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据我的奶奶讲，本人家族在清朝来自 Manchuria, 本是普通百姓, 后迁入京城,成为权势一族.后因共和而失权势, 退居呼兰, 以养菊为谴.

按照contractor 的可能说法，您这个和当今的太子党有一拼，不过我还是觉得当今的共产党的太子党要比您这个强一些。太子党也并非全部是庸才和恶少，选贤与能不在于是个什么阶层，不以财产有无和出身来歧视。成本也要足够的低。

 

[roaring mouse]

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最高行政领导人作为百战精英，定期禅让位置给下一个接班人。

那是个比喻的说法，百战指经过的历练很多，经验丰富，没有被淘汰。这您应该看得出来。

您没有注意到我说的委员会投票提升官员的问题，那个委员会就是您说的所谓集体领导，而且您也没有注意到我说要全民选举末位淘汰县级和省级官员的问题。避免了只是上级说了算。现代科举制度选材与全民，避免了只是被太子党把持，异地为官和没有政党政治，避免了武装夺权的和平版本。

我有时候和contractor的感觉一样，也认为您回嘴的时候好像并没有仔细思考和看清楚。当然这也可能是我没有说清楚。

You are talking about 禅让. You also talk about 委员会投票提升官员, 所谓集体领导, that is 举. Who holds the power then, 最高行政领导人 or your so-called 委员会?

Who intervenes if 最高行政领导人 refuses 禅让?

 

[mamaomao]

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科举制度分为三级，乡试省试和殿试，前两级产生秀才和举人，最后一级产生县级以上的行政官。前两级是一般的公务员，可以担任行政主官以外的任何公务员。殿试可以用在考试的基础上用全民直选，决定名次。那么这将是优秀的人才，即使老百姓的选择有偏差，也只是一个进士名次只是获得空出官位的优先权，不是直接去当国家主席，他们还要去县级以上的基层锻炼。接受淘汰。

个人认为老百姓对县级和省级的直选只限于末位淘汰，空位由新进阶的进士不分地域补进，没被淘汰的，由官僚委员会投票进阶到更高层，填补更高层的位置，但是省级和县级都同样接受普通百姓的定期末位淘汰投票，直到最高行政领导位置。任期制。

另外还有民选独立司法的海岸法系的监督。

现有中国实际上是举孝廉和上级提拔制度。各级党校有点儿雏形，但还不是。另外法律和哲学的面还太窄，只有马克思主义，不够专业化至少还应该有个牛克思主义，哈开玩笑。

关于道德和法律的关系，我记得孟子或者《论语》中有很好地论述。柏拉图的哲人王思考，据说柏拉图晚年走向了法律，早年他强调哲学。结合起来就完美了。
而且，现代有了三权分立。

立法人才选拔与此类似。另论。

无数人派的管理国家的主张，应该是让很多人失望的：

很多人希望直选－－省直选、全国直选，希望看到能把长期执政共党选下去的机会，即最少有两个党的多党制度。

很多人也希望通过直选，充分发挥“地方自由性”，中国改革开放以来，权力下放了很多，但是这毕竟是在中央集权的大框架内，所以通过直选最好使各个省份做到有权力决定脱离或加入中国联盟政府。

这些人很多是自称中国精英，自称是中国未来发展方向的代表。

其实，我觉得这些精英，最懒于动脑，提出所谓新主张，不过是直接炒人家吃过的饭。

所以我很同意，牛克思主义的口号：
“创新，你可能失败，可能被嘲笑; 走开, 肯定也能快乐的生活,年复一年,直到寿终正寝。你们！愿不愿意让这平凡的日子去换一个机会，仅有的一个机会！那就是拿起思想的利刃”


－－－－－－－－－－
我看牛克思主义，第一个被带的帽子应该是
“名为创新，实为保皇”

其次有
“搞些末位淘汰选举，实为维护中央专制”

应该还有
“牛克思实为未来趋势，实为过时产品；其来源估计有中国人的幻想禅让、古希腊罗马腐朽的元老院制，如果说牛克思主义是超现代的，那么应该是有一部分是取材于好莱坞的太空科幻电影”

 

[wushuren]

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You are talking about 禅让. You also talk about 委员会投票提升官员, 所谓集体领导, that is 举. Who holds the power then, 最高行政领导人 or your so-called 委员会?

Who intervenes if 最高行政领导人 refuses 禅让?

法律规定的任期制，别忘了法律为王，任期满之前，和他的委员们好好地物色接班人巴。我觉得如果您纠缠于禅让和集体领导不同的问题，那么您可以去问问邓小平，江泽民，胡锦涛。

 

[roaring mouse]

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选贤与能不在于是个什么阶层，不以财产有无和出身来歧视。成本也要足够的低。

选贤与能 invovles standards.The question then becomes whose standards?

By one set of standards, your 贤与能 may be judged to be otherwise by another set of standards. One case in point, some think China is in capable hands while others like contractor and you think China is in incompetent hands.

 

[roaring mouse]

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法律规定的任期制，别忘了法律为王，任期满之前，和他的委员们好好地物色接班人巴。我觉得如果您纠缠于禅让和集体领导不同的问题，那么您可以去问问邓小平，江泽民，胡锦涛。

Your idea of 禅让 is first of all against the principle of democracy. A country is not a private property that can be trasnferred underhand. 禅让 implies that your 最高行政领导人 or your so-called 委员会 consider the country belongs to them and they can decide whatever to do with it. 法律为王? 别忘了法律 is made by man and can be changed by man.

 

[wushuren]

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无数人派的管理国家的主张，应该是让很多人失望的：

很多人希望直选－－省直选、全国直选，希望看到能把长期执政共党选下去的机会，即最少有两个党的多党制度。

很多人也希望通过直选，充分发挥“地方自由性”，中国改革开放以来，权力下放了很多，但是这毕竟是在中央集权的大框架内，所以通过直选最好使各个省份做到有权力决定脱离或加入中国联盟政府。

这些人很多是自称中国精英，自称是中国未来发展方向的代表。

其实，我觉得这些精英，最懒于动脑，提出所谓新主张，不过是直接炒人家吃过的饭。

所以我很同意，牛克思主义的口号：
“创新，你可能失败，可能被嘲笑; 走开, 肯定也能快乐的生活,年复一年,直到寿终正寝。你们！愿不愿意让这平凡的日子去换一个机会，仅有的一个机会！那就是拿起思想的利刃”


－－－－－－－－－－
我看牛克思主义，第一个被带的帽子应该是
“名为创新，实为保皇”

其次有
“搞些末位淘汰选举，实为维护中央专制”

应该还有
“牛克思实为未来趋势，实为过时产品；其来源估计有中国人的幻想禅让、古希腊罗马腐朽的元老院制，如果说牛克思主义是超现代的，那么应该是有一部分是取材于好莱坞的太空科幻电影”

我要是回答的话，我会用西方民主自由先驱孟德斯鸠所倡导的民主制度要有王权和贵族气质的说法来回应，避免庸俗化也是他们提倡的。

我确实是设想让王者再来，那就是更加强大独立的司法保证下的法律为王。

政党政治才是来自古代的武装夺权的翻版，条件不合适的时候随时可能爆发出狰狞面目，周期动荡挑动。必须被淘汰。将过时。达到效率和制衡的更完美结合才是社会发展的目标，而不是达成什么直选和多党制作为目标。提供更加成本低廉的人才进阶机会，不靠竞选资金，选材于各阶层，让他们代表人民参政。利用草根民主的陪审团制度控制司法精英的升迁。三权分立，互相配合制衡，没有政党夺权，有派无党。

全球统一，不可能是通过现有的西方民主制度，随着生产力的发展，郡县以下可能扩展至省。甚至扩展到银河系一个行星的自治，一个行星就是一个村子。说是科幻，那我也认了。