这句话是我站在极端疆独分子的立场上讲的。无论我们的理如何占理,我们都无法否认在维人中这种观念肯定是有市场的。
你是中国人吗?如果是,你站在中国人立场是对的,但『站在极端疆独分子的立场』是不是头脑有问题呀?
这句话是我站在极端疆独分子的立场上讲的。无论我们的理如何占理,我们都无法否认在维人中这种观念肯定是有市场的。
我都怀疑飞兄是疆独的间谍了^^。美国911是个国际恐怖主义事件,袭击美国的是国外的恐怖主义分子。恐怖分子经过了长期周密的策划。美国打击的也是直接策划组织实施这次恐怖袭击的基地和阿富汗塔利班政府。
乌鲁木齐事件是国内的民族冲突事件,事件也是突发性的。引发事件的直接导火索是韶关的维人被杀事件以及此后政府处置的不当。难道飞兄兄企图将新疆问题国际化?
在韶关
1。为什麽简单的误会会酿成两条命案?
2。为什麽汉族民众对政府的信任程度如此之低?
3。为什麽在误会维人强奸后不是(不能)给政府施加政治压力求取公正而是要采取极端暴力的手段来求取“正义”?
4。即使女工被强奸了,强奸犯也罪不致死,为什麽要打死人?
5。即使强奸犯该死,被打死打伤的维人都是强奸犯吗?还是都不是?
在新疆(从维人的角度)
1。汉人都不信任汉人政府,维人为什麽要信任汉人政府?
2。维人在外(汉人地盘)谋生本来就已经十分不易了,现在人被打死了,政府却不能伸张正义。我们现在不表达我们的愤怒,现在不报复,以后岂不更是没有活路了?
3。既然汉人仅仅是怀疑女工被强奸,连他们自己的政府都否认其事,他们就可以杀我们的人。那末现在我们的人实实在在的被无辜杀害了,我们为什麽不能杀汉人为他们报仇?
然而
1。韶关的维人是乌鲁木齐的汉人打死的吗?
2。韶关的维人是被在乌鲁木齐被打死的汉人打死的吗?
3。即使是在乌鲁木齐被打死的汉人都是在韶关行凶的凶手,维人在乌鲁木齐的杀人行为仍然杀人而不是自卫。
只是
1。如果汉人开始的报复是错的,维人后来的报复也是错的,难道我们现在闹着嚷着要报复就是对的?
2。如果不反省,此类民族矛盾是不是会愈演愈烈?
如此说来,双方岂不都是应该反省?
1。反省是发自内心的自觉行为 - 我们不能希求别人反省,我们只能自己反省。
2。知道反省的个人是有福的,知道反省的民族是有福的。
做人绝不可没立场,有了立场才能明辨是非。立场就好比是树之根,大厦之基础。你这『有立场没有是非』说法是很危险的,慎之。凡事先站稳立场、认清敌我,这样的确很简单利索。只是这样一来,就只有立场没有是非了。
这正是我们应该反省的重点:我们应该像我们希望别人对待我们那样对待别人。
如果“我们”是在韶关被打的维人,我们当时会希望汉人怎样对待“我们”?
会不会是:虽然我是维人,但我并不是你的敌人。请你冷静下来听我分辨?
如果“我们”是在乌市被打的汉人,我们当时又会希望的维人怎样对待“我们”?
会不会是:虽然我是汉人,但我并不是你的敌人。请你冷静下来听我分辨?
做人绝不可没立场,有了立场才能明辨是非。立场就好比是树之根,大厦之基础。你这『有立场没有是非』说法是很危险的,慎之。
你说『我们应该像我们希望别人对待我们那样对待别人』,你说得太绕口了。是不是我们老祖宗教导的『己所勿欲,勿施于人』呀?可洋人不吃我们这一套,他们奉行的是『己所勿欲,专施于人』。你看看西方的媒体对事件的报导就知道了,WLMQ事件也是如此。
乌事之后的几个建议(zt)
1: 凡乱中国之外国,中国应反击之,即作为不公开的国策尽力将混乱置其国内,或曰输出什么也可。不必客气了。不能让那些国家闲着只给中国搞事,先帝曰来而不往非礼也。只有这样,才能起到作用。所有加诸中国之不公,全可加诸那些外国,不必过于顾忌。
2:不必将报复加之于无辜的维族人之上,在若干时间之后,如一个月后或两个月后,但凡有打砸枪烧杀诸行为的维族人或汉族人无故打杀维族者,也要严惩。而汉族之图谋不轨者,也应惩处。即惩办在事缓之时应实行国民平等待遇,而不必公开分民族。但在事急之时,军队可以开枪平暴,汉族民众可以放开两三天自行进行报复或对搞事维人(无所谓有辜无辜)实施自卫或严打。
3:中国政府应公开警告周边各国,在与中国边境若干公里内如一百或两百公里内,不得建立针对中国的敌对分子基地,否则以敌国论处并将随时进行军事摧毁,摧毁之方式或派军队攻击,或空军轰炸,或特工潜入,或导弹攻击,都可。可以公开声明,一旦该国搞乱中国之事证据确实,攻击将会无预警。换言之,先公开警告各国,然后动手,来明的。
4:大规模优惠移民实边应该作为国策长期进行,迁边者正常公民可特殊优惠,有罪有过者可减刑销过。同时,应大举招收边境少数民族人员轮换到内地分散各大工厂进厂打工(所谓以沐王化)并善待之。
先这几条吧。
在韶关
1。为什麽简单的误会会酿成两条命案?
2。为什麽汉族民众对政府的信任程度如此之低?
3。为什麽在误会维人强奸后不是(不能)给政府施加政治压力求取公正而是要采取极端暴力的手段来求取“正义”?
4。即使女工被强奸了,强奸犯也罪不致死,为什麽要打死人?
5。即使强奸犯该死,被打死打伤的维人都是强奸犯吗?还是都不是?
在新疆(从维人的角度)
1。汉人都不信任汉人政府,维人为什麽要信任汉人政府?
2。维人在外(汉人地盘)谋生本来就已经十分不易了,现在人被打死了,政府却不能伸张正义。我们现在不表达我们的愤怒,现在不报复,以后岂不更是没有活路了?
3。既然汉人仅仅是怀疑女工被强奸,连他们自己的政府都否认其事,他们就可以杀我们的人。那末现在我们的人实实在在的被无辜杀害了,我们为什麽不能杀汉人为他们报仇?
然而
1。韶关的维人是乌鲁木齐的汉人打死的吗?
2。韶关的维人是被在乌鲁木齐被打死的汉人打死的吗?
3。即使是在乌鲁木齐被打死的汉人都是在韶关行凶的凶手,维人在乌鲁木齐的杀人行为仍然杀人而不是自卫。
只是
1。如果汉人开始的报复是错的,维人后来的报复也是错的,难道我们现在闹着嚷着要报复就是对的?
2。如果不反省,此类民族矛盾是不是会愈演愈烈?
如此说来,双方岂不都是应该反省?
1。反省是发自内心的自觉行为 - 我们不能希求别人反省,我们只能自己反省。
2。知道反省的个人是有福的,知道反省的民族是有福的。
请教一下楼主一些我长期搞不明白的问题:
当年打着上帝的名义对美洲的印第安人进行种族灭绝的家伙们要不要反省?
当年贩卖非洲黑奴的所谓上帝的信徒要不要反省?
当年向中国贩卖鸦片的信奉上帝的毒贩要不要反省?
昨日远隔万里派兵屠杀越南平民、科索沃平民、阿富汗平民、伊拉克平民的基督教国家要不要反省?
昨日没有任何理由入侵格林纳达的基督教国家要不要反省?
昨日诬陷巴拿马总统贩毒出兵绑架有法律豁免权的国家元首的基督教国家要不要反省?
今日诬称伊拉克有大规模杀伤武器而出兵别国的的基督教国家要不要反省?
那些打着上帝的旗号干着魔鬼的勾当的家伙要不要反省?
那些对干了魔鬼勾当的家伙从不谴责,却老让受害者反省的人要不要反省?
假如真有上帝,他竟然几千年纵容着这么多不平事天天发生,要不要反省?
做人绝不可没立场,有了立场才能明辨是非。立场就好比是树之根,大厦之基础。你这『有立场没有是非』说法是很危险的,慎之。
你说『我们应该像我们希望别人对待我们那样对待别人』,你说得太绕口了。是不是我们老祖宗教导的『己所勿欲,勿施于人』呀?可洋人不吃我们这一套,他们奉行的是『己所勿欲,专施于人』。你看看西方的媒体对事件的报导就知道了,WLMQ事件也是如此。
你说呢?
基督教国家为过去的罪恶道歉的不少吧?
记得Harper去年才为当年征人头税的事代表加拿大政府向华人道歉赔偿;就当年resident school的事向印第安人道歉;罗马教皇曾为十字军东征中发生的罪恶向穆斯林道过谦。
据一个明显的例子吧:如果没有对当年贩卖非洲黑奴反省,如何会有现在美国的黑人总统?
你另外提到的昨日今日的基督教国家“屠杀平民“的事例,我想当地国家的老百姓应该更有发言权一些。在你的周围,你可以找到很多这些国家的同时朋友的。
另外,当年的现在的种种罪恶,的确很多是打着上帝的名义犯下的。但更多的现实政治利益和背离圣经教导的错误思潮(如达尔文主义)的影响下犯下的。但不管是什麽名义,罪恶就是罪恶。
人人都会犯罪,都亏欠了神的荣耀,都要认罪悔改。不独中国人然、不独基督徒然,而是人人如此。所以人人都要反省。汉人如此,维人亦如此。
jack老兄最这件事一直百思不得其解,是因为老兄不知道人人有最这个道理的缘故。基督徒也是罪人,也常常犯罪。但他们知罪,所以比较容易认罪,比较容易道歉、比较容易悔改。换句话说,比较能过反省。
世界仍远非大同,人们各谋其利,不同的国家、不同的阶层肯定有不同之立场。人们不可能不吃人间烟火,不可能远离周遭人群,也不可能不理会生活中他人之立场,否则则成异类。1。讲了立场就没有是非了。如果我们自己一立场定是非。是中国人是汉人就是对的,我们还有什麽权力在世界上要求正义要求公平?
2。那句话说的是有点绕口,应该简单地说:你希望别人怎样待你,就当怎样待人。
3。我对洋人的观感与飞兄略有不同。我倒是觉得他们总的说来有友好和善、很有耐心也很有爱心、很为他人作想、很讲究公正、很有是非很有正义感、也很能自省。当然,这是一般而言比较而言。例外自然不少。