说得对。cfcact兄对这些词的微言大义分辨得非常清晰，令人钦佩。“传教的人”其实是另一个做学问的人用的标签，其真正的涵义是“传福音”。我在前面也是借用兄在原帖中的说法，所以加有引号。
您正在使用一款已经过时的浏览器！部分功能不能正常使用。
请尝试升级或使用 其他浏览器。
请尝试升级或使用 其他浏览器。
精华 我为什麽信基督？
- 主题发起人 CHRIS88
- 开始时间
说得对。cfcact兄对这些词的微言大义分辨得非常清晰，令人钦佩。“传教的人”其实是另一个做学问的人用的标签，其真正的涵义是“传福音”。我在前面也是借用兄在原帖中的说法，所以加有引号。
和中国的儒家学说不一样，基督教并不是一个关于修身齐家治国的学问。基督教是关于真神的信仰，是关于宇宙人生的真理。它所关注的，是整个人类的救赎而不是一国的强盛。“基督教强国”只是一个副产品。
如果我们专注于基督教强国这个附带的功用，那麽西方国家这一千多年的历史的确是一个很好的见证 - 西方自从碰巧从被他们打得一败涂地的犹太人那里接受了基督教之后似乎就没有在和其他文明的对阵中真正败过。不知道“西方强大是近两百年的事”一语从何说起？即使被西方认为最黑暗的中世纪欧洲，和同时代动荡不断的中国相比如何？
中国花了几千年的时间来试验儒家学说，并且很悲剧地证明了它是行不通的。看一看资治通鉴，就知道中国的治乱循环是怎样的一幅图画。最大的悲剧是：这是一个走不到头的循环。一句“分久必合、合久必分”似乎就是中国思想家政治家们的最高智慧了。这一点，精通中国历史和帝王术的毛泽东同志可是有深刻的认识的。
在西方文明的冲击下，中国近代的先贤总算看到了一线希望：西方能，我们也能！
以后百多年的时间，我们实验了各式和西方互动的模式，也试验各式西方的时髦学说。包括据说是人类智慧最高结晶的马克思主义，仍然很悲剧地证明了它们也都是行不通的。
那麽，问题出在哪里？从一开始我们就是“中学为体西学为用”，到现在还基本还是个“中学为体西学为用”。我们一直要“取其精华弃其糟粕”，却似乎总是在学习人家的糟粕，为什麽？
原因很简单，我们用来判断精华与糟粕的标准错了。这判断的标准就是信仰，以及由信仰而生的价值观。
举个很简单的例子。
现在西方国家的离婚很容易。好了，我们学习西方，一不小心就把随意离婚学过去了。不仅学过去了，还把它当成进步的时髦的东西来学。殊不知在西方的核心价值中，除非对方犯有奸淫，否则离婚是罪。其对离婚的容忍是基于对“人人都是罪人”的体认，是对“不可判断人”，“爱人如己”这些圣经原则的遵循。
因为体认离婚是罪，所以在制度上心态上对离婚中出现的负面影响，特别是对妇女儿童的权益可能的侵犯，就有特别的关注和预防。离婚双方一般也能特别注意尽量减少对孩子的伤害。
中国的离婚是怎样一种情形，中国的离婚中孩子是怎样一种情形，我了解不多。但估计不会非常乐观。
又如，民主是个好东西，科学也是个好东西。有多好？好到中国近代无数的仁人志士为了引进德赛二先生不惜抛头颅洒热血！
然而，一百多年过去了，中国人还在辩论民主是否适合中国国情，而科学的发展，也还停留在“引进外国的先进技术”这个层次。为什麽西方基督教社会可以发展出民主体制，科学体系，而中国连引进人家现成的东西都这麽艰难？
- 回到前面，因为我们的信仰错了。
对世界对人生根本问题的信仰错了，由信仰而生的价值观也必然会错。而价值观是我们行为取舍的标准和依据。所以，科举制度下以孔孟之道为世界人生之根本的秀才状元永远不会成为牛顿爱迪生；而以皇帝为“真龙”为"天子"的皇民们也不大会可能知道自由平等为何物 - 没有自由平等，何来民主？。
如果我们专注于基督教强国这个附带的功用，那麽西方国家这一千多年的历史的确是一个很好的见证 - 西方自从碰巧从被他们打得一败涂地的犹太人那里接受了基督教之后似乎就没有在和其他文明的对阵中真正败过。不知道“西方强大是近两百年的事”一语从何说起？即使被西方认为最黑暗的中世纪欧洲，和同时代动荡不断的中国相比如何？
中国花了几千年的时间来试验儒家学说，并且很悲剧地证明了它是行不通的。看一看资治通鉴，就知道中国的治乱循环是怎样的一幅图画。最大的悲剧是：这是一个走不到头的循环。一句“分久必合、合久必分”似乎就是中国思想家政治家们的最高智慧了。这一点，精通中国历史和帝王术的毛泽东同志可是有深刻的认识的。
在西方文明的冲击下，中国近代的先贤总算看到了一线希望：西方能，我们也能！
以后百多年的时间，我们实验了各式和西方互动的模式，也试验各式西方的时髦学说。包括据说是人类智慧最高结晶的马克思主义，仍然很悲剧地证明了它们也都是行不通的。
那麽，问题出在哪里？从一开始我们就是“中学为体西学为用”，到现在还基本还是个“中学为体西学为用”。我们一直要“取其精华弃其糟粕”，却似乎总是在学习人家的糟粕，为什麽？
原因很简单，我们用来判断精华与糟粕的标准错了。这判断的标准就是信仰，以及由信仰而生的价值观。
举个很简单的例子。
现在西方国家的离婚很容易。好了，我们学习西方，一不小心就把随意离婚学过去了。不仅学过去了，还把它当成进步的时髦的东西来学。殊不知在西方的核心价值中，除非对方犯有奸淫，否则离婚是罪。其对离婚的容忍是基于对“人人都是罪人”的体认，是对“不可判断人”，“爱人如己”这些圣经原则的遵循。
因为体认离婚是罪，所以在制度上心态上对离婚中出现的负面影响，特别是对妇女儿童的权益可能的侵犯，就有特别的关注和预防。离婚双方一般也能特别注意尽量减少对孩子的伤害。
中国的离婚是怎样一种情形，中国的离婚中孩子是怎样一种情形，我了解不多。但估计不会非常乐观。
又如，民主是个好东西，科学也是个好东西。有多好？好到中国近代无数的仁人志士为了引进德赛二先生不惜抛头颅洒热血！
然而，一百多年过去了，中国人还在辩论民主是否适合中国国情，而科学的发展，也还停留在“引进外国的先进技术”这个层次。为什麽西方基督教社会可以发展出民主体制，科学体系，而中国连引进人家现成的东西都这麽艰难？
- 回到前面，因为我们的信仰错了。
对世界对人生根本问题的信仰错了，由信仰而生的价值观也必然会错。而价值观是我们行为取舍的标准和依据。所以，科举制度下以孔孟之道为世界人生之根本的秀才状元永远不会成为牛顿爱迪生；而以皇帝为“真龙”为"天子"的皇民们也不大会可能知道自由平等为何物 - 没有自由平等，何来民主？。
世界观，方法论与信仰自由：儒道佛无神论基督教
www.comefromchina.com
[FONT=宋体]世界观：[/FONT]
[FONT=宋体]世界观是关于世界的本原的认识。世界观是一切信仰的核心。[/FONT][FONT=宋体]从世界观上看，儒道佛都没有对世界的本原给出令人满意的答案。[/FONT]
[FONT=宋体]道教的[/FONT][FONT=宋体]老子和[FONT=宋体]佛教的[/FONT]释迦终其一生也就悟出了一件事：这世界是有其超出物质存在的本原的。这本源，于佛家是[/FONT]“[FONT=宋体]真如[/FONT]”[FONT=宋体]于道家是[/FONT]“[FONT=宋体]道[/FONT]”[FONT=宋体]。[/FONT][FONT=宋体]但这真如是什麽这道又是什麽，两位老人家就语焉不详了[/FONT] - [FONT=宋体]因为他们不愿意强不知为有知[/FONT] - [FONT=宋体]这是两位老人家真诚可爱的一面。[/FONT]
[FONT=宋体]在道教佛教的信仰体系中，[/FONT]“[FONT=宋体]神[/FONT]”或者“[FONT=宋体]佛[/FONT]”[FONT=宋体]都只是世界本原的在一定层次的表象而非世界的本原本身。事实上，释迦和老庄都没有自称是神，他们是被后世弟子神化的。[/FONT]
[FONT=宋体]至于儒教，孔子就更老实直白些。一句[/FONT]“[FONT=宋体]未知生焉知死[/FONT]”[FONT=宋体]，老老实实地承认他对世界本原的无知。[/FONT]
[FONT=宋体]无神论认为世界本原就是物质本身。[/FONT][FONT=宋体]他们也认为世界是有其本源的而保持我们所看到的世界的明显的有序性的力量是一种被[/FONT][FONT=宋体]称之为[/FONT]“[FONT=宋体]客观真理[/FONT]”的东西[FONT=宋体]。信仰无神论的人必然相信物质的永恒性和科学的全能性。只是这两条本身就是反“科学”的。[/FONT]
[FONT=宋体]只有来自于神的圣经正确地指出[/FONT][FONT=宋体]了世界的本原：耶和华独一真神是自有永有的，他是万事万物的创造主，他就是世界的本原。世界的本源就是神。[/FONT]
[FONT=宋体]方法论：[/FONT]
[FONT=宋体]方法论是关于认识世界的本原的方法的认识或学问。[/FONT]
[FONT=宋体]“[FONT=宋体]未知生焉知死[/FONT]”也表明儒教的孔老夫子是一位诚实的不可知论者。所以他专心俗事，以修身齐家治国平天下为自己的学问的中心。但因其对神的无知，自然无法真正设计一套符合神的心意的[/FONT]“[FONT=宋体]礼[/FONT]”[FONT=宋体]来[/FONT] – [FONT=宋体]中国几千年来遵循儒教的失败历史证明了这一点。[/FONT]
[FONT=宋体]道教佛教虽然不认识神但他们认为神是可知的[/FONT] – [FONT=宋体]他们认为要靠个人修炼就可以天人合一，反本归真。然而，被造之物怎麽能靠自身认识自己的造主？计算机能靠自己的程序运行了解人的来历吗？[/FONT]
[FONT=宋体]现代无神论科学教“相信”靠着实证科学进行探索，我们最终会认识宇宙真理。但这相信本身就没有可重复的科学证据，所以是不科学的。其实现代科学的体系本身就是建立在不可证实的假设之上的。从这个意义上说，迷信科学的无神论者在本质上都是不可知论者。[/FONT]
[FONT=宋体]道教佛教无神论的共同特征是：他们企图[/FONT]“[FONT=宋体]以有涯求无涯[/FONT]” - [FONT=宋体]其不可得可知也。[/FONT]
[FONT=宋体]只有主耶稣基督道成肉身，以神就人，把神的形象显明了出来，让人可以认识神，跟从神。[/FONT]
[FONT=宋体][FONT=宋体]所以唯有基督教信仰是来自真神的。其他的信仰，即关于世界本原的认识，都是错误的。真神只有一个，真理只有一个。[/FONT][/FONT]
[FONT=宋体]信仰自由[/FONT]
[FONT=宋体]除了在希图剥夺别人的信仰自由的时候之外，人人都喜欢信仰自由。只是不知道为什麽我们有信仰自由。[/FONT]
[FONT=宋体]根据圣经的记载，神在造人时给了人自由意志。神没有要人人都皈依他。神在人听从撒旦背弃神时既没有制止撒旦也没有制止人。也就是说，神的心意，是让我们自己选择跟随真理或者反对真理。[/FONT]
[FONT=宋体]信仰自由是神赐人权的一部分。[/FONT]
[FONT=宋体]http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread721686.html[/FONT]
[FONT=宋体]上面这个帖子源于在清心网站和法轮功学员们的抬杠。后来清心关门、不久这里开张，就修修改改贴上来了。[/FONT]
圣经不是关于修身齐治国的学问。然而，因为它是有我们的创造者为我们写的，它也就毫不奇怪地成为一本最好的人生指南 - 有设计者制造者书写的产品说明书当然是最权威的。
因此，如果我们想修身齐家，最好是好好读圣经。如果我们想治国平天下，最好也是好好读圣经 - 不是只读圣经，而是好好读圣经并且身体力行。
我之信基督，最重要的转折在于一次又一次地体认到很多看上荒诞不经的圣经教导的，只要你凭作信心去行就能体现出其真理性来。下面是几条曾被我认为是荒诞不经（或者说违背人性）的圣经教导，不妨一试。
1）爱你的仇敌，为迫害你的人祷告 （人性：以德报德，以怨报怨；以血还血以牙还牙；对同志像春天般的温暖，对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情；对敌人手软就是对同志无情 ......）
2) 不要为明天发愁 （人性：积谷防饥，未雨绸缪）
3）你们中间谁愿意为大，就要做别人的仆人 （人性：君君臣臣）
4）不可判断人 （人性：你为什麽这样 ...... 你为什麽不那样 ......）
5）免人的债 （人性：父债子还）
6）不可纪念他人的恶 （人性：无毒不丈夫）
7）你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平静安稳 （人性：头悬梁锥刺股；为 ...... 而奋斗）
8) 敬畏耶和华是智慧的开端 （人性：人定胜天）
......
因此，如果我们想修身齐家，最好是好好读圣经。如果我们想治国平天下，最好也是好好读圣经 - 不是只读圣经，而是好好读圣经并且身体力行。
我之信基督，最重要的转折在于一次又一次地体认到很多看上荒诞不经的圣经教导的，只要你凭作信心去行就能体现出其真理性来。下面是几条曾被我认为是荒诞不经（或者说违背人性）的圣经教导，不妨一试。
1）爱你的仇敌，为迫害你的人祷告 （人性：以德报德，以怨报怨；以血还血以牙还牙；对同志像春天般的温暖，对敌人像秋风扫落叶一样残酷无情；对敌人手软就是对同志无情 ......）
2) 不要为明天发愁 （人性：积谷防饥，未雨绸缪）
3）你们中间谁愿意为大，就要做别人的仆人 （人性：君君臣臣）
4）不可判断人 （人性：你为什麽这样 ...... 你为什麽不那样 ......）
5）免人的债 （人性：父债子还）
6）不可纪念他人的恶 （人性：无毒不丈夫）
7）你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平静安稳 （人性：头悬梁锥刺股；为 ...... 而奋斗）
8) 敬畏耶和华是智慧的开端 （人性：人定胜天）
......
江苏泰兴发生砍杀幼儿事件, 砍伤31人, 5人重伤, 有生命危险
http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread792754.html
江苏泰兴发生砍杀幼儿事件, 砍伤31人, 5人重伤, 有生命危险
http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread792757.html
来自大陆的医生在美枪杀同事
http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread791903-3.html
外面的世界纷纷攘攘，惟其如此，更显出神的应许是何等的宝贵：
http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread792754.html
江苏泰兴发生砍杀幼儿事件, 砍伤31人, 5人重伤, 有生命危险
http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread792757.html
来自大陆的医生在美枪杀同事
http://bbs.comefromchina.com/forum5/thread791903-3.html
外面的世界纷纷攘攘，惟其如此，更显出神的应许是何等的宝贵：
應當一無掛慮，只要凡事籍著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。腓立比書 4 ： 6-7
我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 翰福音 14:27
福音系列 - 這是什麼樣的平安
約翰福音14：25-27
序言：今天是復活節，我們經常在今天早上思想復活節發生的事情。 今天我們換個方式，想想復活節前發生的事。 尤其是思想，主耶穌在準備接受死亡之前的事情。 耶穌在交代一些事情，因為門徒經常忘記耶穌講的話， 耶穌總是要不斷的提醒他們。 我們特別來看其中的一段話。約翰福音[FONT=新細明體]14[/FONT][FONT=細明體]：[/FONT][FONT=新細明體]25-27 [/FONT][FONT=細明體]雖然只有短短的一句話，但卻有十分豐富的內涵。[/FONT]
[FONT=細明體]一、何等重要的平安[/FONT]
[FONT=細明體]當主耶穌準備走上十字架道路時，首先跟他的學生宣布這個消息。 他的學生聽到的感覺，恍如晴天霹靂。 [/FONT]
[FONT=細明體]三年半的時間，這些學生放棄所有的跟隨耶穌。 他們跟隨耶穌可跟我們不一樣。 大部分的人是漁夫，把自己的漁船、漁網賣掉了，跟隨耶穌。 有的人是在國稅局上班的，辭了工作，跟隨耶穌。 有的是熱心政治的，也不再從事黨政工作，跟隨耶穌。 [/FONT]
[FONT=細明體]這些人跟隨耶穌的目的是什麼？ 很簡單，看看參加這個耶穌主持的職訓班以後，能不能換個比較理想的工作。 [/FONT]
[FONT=細明體]結果，過了三年半，等他們的不是一個光輝燦爛的畢業典禮。 這三年半的時間，他們看到自己的老師很多光彩的時刻。 醫病趕鬼、宣揚真理，成千上萬的人圍繞著他們十三位。他們跟著學習依靠信心、仰望交托、醫病趕鬼。 結果過三年半的時間，然後宣布一個消息，他要離開他們了。 [/FONT]
[FONT=細明體]這開什麼玩笑？我辛辛苦苦的跟你耗了三年半，現在你一句話，就說要走了。 其實，也難過當耶穌告訴學生他要走上十字架的道路，學生的反應很奇怪。 [/FONT]
[FONT=細明體]有的學生反應，不可能嘛？耶穌又不是犯什麼大罪，哪會給人抓去釘十字架？ 但是大部分的學生卻是擔心，以後怎麼辦？ 什麼以後怎麼辦？是「我以後怎麼辦！」 [/FONT]
[FONT=細明體]是阿，我以後怎麼辦？重新拿起漁網打魚？重新回去上班？ 就像是你參加職訓班，或者什麼訓練班，三年半的時間接受訓練，結果一句話，我們的班要關門了。 [/FONT]
[FONT=細明體]在這麼不安的情形中，主耶穌對他們說話了。 [/FONT]
[FONT=細明體]在這時候，耶穌對他們說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」[/FONT]
[FONT=細明體]二、十架基督的平安[/FONT]
[FONT=細明體]當我讀到耶穌講：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 我真的覺得很不可思議。 [/FONT]
[FONT=細明體]當耶穌告訴學生，他將要被羅馬的軍人、政府抓起來，而且將被判死刑，用當時最殘忍的方式處死。這時候，到底應該是誰安慰誰？學生安慰耶穌？還是耶穌安慰學生？ [/FONT]
[FONT=細明體]應該是由別人安慰耶穌的。可是這時候卻是耶穌安慰學生。 耶穌說：「留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」 [/FONT]
[FONT=細明體]有沒有聽錯？耶穌說我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。 這個時候，誰應該有平安？誰能夠用這句話安慰人？門徒還是耶穌？ [/FONT]
[FONT=細明體]我想應該是門徒安慰耶穌，應該是平安的人安慰不平安的人。 可是實際的情形卻是看起來不應該平安的人，在安慰看起來應該平安的人。 想起來，實在很不可思議。[/FONT]
[FONT=細明體]面對十字架，準備在廿四小時以內就要接受一堆羞辱、酷刑、無情、痛苦以致於死亡的耶穌，這個時候，居然對他的學生說這樣的話。 關鍵在哪裡？就在於後面那句話：「我所賜的，不像世人所賜的。」 [/FONT]
[FONT=細明體]耶穌所賜的平安和世人所賜的平安不一樣。 在世人的眼光中，這時候的耶穌一點都不平安。 沒有地位、沒有財富、沒有民意的支持，沒有法律的保障，什麼都沒有。同時還馬上就要面對死刑了。這種人有什麼平安可言？而且居然要把他的平安賜予人。 [/FONT]
[FONT=細明體]可是耶穌很清楚人需要的是什麼平安。 請問，在座的每一位，如果捫心自問，你平安嗎？ 我告訴你，我的生活很快就沒有平安，如果我在想辦法得到世人的平安時。 [/FONT]
[FONT=細明體]我有什麼平安？我要得到什麼平安？ [/FONT]
[FONT=細明體]有人看我很喜樂，其實，我要讓自己不快樂也很簡單。 有許多大小事情可以讓我失去平安。 想想我的工作、家庭、孩子，就夠我無法平安了。 如果我靠世人所要的平安，那真是太可憐了。 [/FONT]
[FONT=細明體]我也發現，想要得到世人的平安，那真是太難了。 因為根本沒有所謂的世人的平安。 [/FONT]
[FONT=細明體]感謝主，只要我回到耶穌所賜的平安，一切都真正平安了。[/FONT]
[FONT=細明體]三、不憂愁膽怯的平安[/FONT]
[FONT=細明體]說過賜給學生平安，接著耶穌又說：「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 [/FONT]
[FONT=細明體]當我看到這句話的時候，我想的，不是門徒們在憂愁、膽怯。 我在想，耶穌告訴門徒不要憂愁、不要膽怯。 [/FONT]
[FONT=細明體]那麼，到底耶穌有沒有憂愁、膽怯？ 答案當然是，耶穌沒有憂愁、膽怯。 為什麼耶穌能夠既不憂愁也不膽怯？ 我忽然發覺，我必須要瞭解為什麼一個人像耶穌一樣，還能夠不憂愁、膽怯？ [/FONT]
[FONT=細明體]為什麼一個人看著前面既將發生的種種悲劇、困難，仍然能夠不憂愁、膽怯？ 原來耶穌看的不是前面既將發生的種種悲劇、困難， 他看的是，經歷過這一切以後的復活。 我發現，耶穌能夠不憂愁、膽怯的原因是，這一切都是預料之中的，這一切都是會發生的，一定發生的。 這一切都是必須經歷的。當他把眼光放到經歷這些困難以後的結果，他當然不會憂愁、膽怯。 [/FONT]
[FONT=細明體]回想自己的生命，有很多時候也是如此，如果把眼光放到眼前的難處，實在走不下去，但是當把眼光放在後來的那一刻，還有什麼走不下去的。 會不會憂愁、膽怯，就看你眼光看多遠。 [/FONT]
[FONT=細明體]當然，講是容易，做起來不簡單，耶穌也一樣。 只要他把眼光放在十字架的痛苦，他就在那邊憂愁、膽怯。 [/FONT]
[FONT=細明體]我想這個給我們一個很好的理由，稍微讓自己陶醉在痛苦之中。 可是，偶而陶醉沒關係，陶醉太久了，可不好。[/FONT]
[FONT=細明體]結語：[/FONT]
[FONT=細明體]其實，講到這裡，我想到，如果耶穌不走上十字架的道路，那麼這個小小的職訓班會是什麼結果？ 這十二位學生會怎麼樣？他們的前途會是一片光明嗎？ 他們會發現，耶穌跟其他的人沒什麼兩樣。 [/FONT]
[FONT=細明體]當這個職訓班慢慢的一年一年經過，人們會越來越覺得，這個班沒什麼特別的。 幸運的話，繼續開班授課，招攬學生。 最後，當這位創辦人衰老、去世，這個班大概就不了了之了。 [/FONT]
[FONT=細明體]但是，這個班的特點就是這個很特別的傳授之道。 這個班是在傳遞「生命之道」。 而這個班的老師就是用最根本的方法，傳遞「生命之道」。 這個班的目的不是在教醫病趕鬼、傳講道理，而是永生之道。 也因此，耶穌無可避免的需要用這樣的方式，讓門徒得到永生之道。 [/FONT]
[FONT=細明體]你我今天也是如此，我們接受這個信仰是為了永生之道。 約翰福音[/FONT][FONT=新細明體]16[/FONT][FONT=細明體]：[/FONT][FONT=新細明體]33[/FONT][FONT=細明體]：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」[/FONT]
http://ce.fhl.net/pastor/nt077.htm
約翰福音14：25-27
序言：今天是復活節，我們經常在今天早上思想復活節發生的事情。 今天我們換個方式，想想復活節前發生的事。 尤其是思想，主耶穌在準備接受死亡之前的事情。 耶穌在交代一些事情，因為門徒經常忘記耶穌講的話， 耶穌總是要不斷的提醒他們。 我們特別來看其中的一段話。約翰福音[FONT=新細明體]14[/FONT][FONT=細明體]：[/FONT][FONT=新細明體]25-27 [/FONT][FONT=細明體]雖然只有短短的一句話，但卻有十分豐富的內涵。[/FONT]
[FONT=細明體]一、何等重要的平安[/FONT]
[FONT=細明體]當主耶穌準備走上十字架道路時，首先跟他的學生宣布這個消息。 他的學生聽到的感覺，恍如晴天霹靂。 [/FONT]
[FONT=細明體]三年半的時間，這些學生放棄所有的跟隨耶穌。 他們跟隨耶穌可跟我們不一樣。 大部分的人是漁夫，把自己的漁船、漁網賣掉了，跟隨耶穌。 有的人是在國稅局上班的，辭了工作，跟隨耶穌。 有的是熱心政治的，也不再從事黨政工作，跟隨耶穌。 [/FONT]
[FONT=細明體]這些人跟隨耶穌的目的是什麼？ 很簡單，看看參加這個耶穌主持的職訓班以後，能不能換個比較理想的工作。 [/FONT]
[FONT=細明體]結果，過了三年半，等他們的不是一個光輝燦爛的畢業典禮。 這三年半的時間，他們看到自己的老師很多光彩的時刻。 醫病趕鬼、宣揚真理，成千上萬的人圍繞著他們十三位。他們跟著學習依靠信心、仰望交托、醫病趕鬼。 結果過三年半的時間，然後宣布一個消息，他要離開他們了。 [/FONT]
[FONT=細明體]這開什麼玩笑？我辛辛苦苦的跟你耗了三年半，現在你一句話，就說要走了。 其實，也難過當耶穌告訴學生他要走上十字架的道路，學生的反應很奇怪。 [/FONT]
[FONT=細明體]有的學生反應，不可能嘛？耶穌又不是犯什麼大罪，哪會給人抓去釘十字架？ 但是大部分的學生卻是擔心，以後怎麼辦？ 什麼以後怎麼辦？是「我以後怎麼辦！」 [/FONT]
[FONT=細明體]是阿，我以後怎麼辦？重新拿起漁網打魚？重新回去上班？ 就像是你參加職訓班，或者什麼訓練班，三年半的時間接受訓練，結果一句話，我們的班要關門了。 [/FONT]
[FONT=細明體]在這麼不安的情形中，主耶穌對他們說話了。 [/FONT]
[FONT=細明體]在這時候，耶穌對他們說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」[/FONT]
[FONT=細明體]二、十架基督的平安[/FONT]
[FONT=細明體]當我讀到耶穌講：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 我真的覺得很不可思議。 [/FONT]
[FONT=細明體]當耶穌告訴學生，他將要被羅馬的軍人、政府抓起來，而且將被判死刑，用當時最殘忍的方式處死。這時候，到底應該是誰安慰誰？學生安慰耶穌？還是耶穌安慰學生？ [/FONT]
[FONT=細明體]應該是由別人安慰耶穌的。可是這時候卻是耶穌安慰學生。 耶穌說：「留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」 [/FONT]
[FONT=細明體]有沒有聽錯？耶穌說我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。 這個時候，誰應該有平安？誰能夠用這句話安慰人？門徒還是耶穌？ [/FONT]
[FONT=細明體]我想應該是門徒安慰耶穌，應該是平安的人安慰不平安的人。 可是實際的情形卻是看起來不應該平安的人，在安慰看起來應該平安的人。 想起來，實在很不可思議。[/FONT]
[FONT=細明體]面對十字架，準備在廿四小時以內就要接受一堆羞辱、酷刑、無情、痛苦以致於死亡的耶穌，這個時候，居然對他的學生說這樣的話。 關鍵在哪裡？就在於後面那句話：「我所賜的，不像世人所賜的。」 [/FONT]
[FONT=細明體]耶穌所賜的平安和世人所賜的平安不一樣。 在世人的眼光中，這時候的耶穌一點都不平安。 沒有地位、沒有財富、沒有民意的支持，沒有法律的保障，什麼都沒有。同時還馬上就要面對死刑了。這種人有什麼平安可言？而且居然要把他的平安賜予人。 [/FONT]
[FONT=細明體]可是耶穌很清楚人需要的是什麼平安。 請問，在座的每一位，如果捫心自問，你平安嗎？ 我告訴你，我的生活很快就沒有平安，如果我在想辦法得到世人的平安時。 [/FONT]
[FONT=細明體]我有什麼平安？我要得到什麼平安？ [/FONT]
[FONT=細明體]有人看我很喜樂，其實，我要讓自己不快樂也很簡單。 有許多大小事情可以讓我失去平安。 想想我的工作、家庭、孩子，就夠我無法平安了。 如果我靠世人所要的平安，那真是太可憐了。 [/FONT]
[FONT=細明體]我也發現，想要得到世人的平安，那真是太難了。 因為根本沒有所謂的世人的平安。 [/FONT]
[FONT=細明體]感謝主，只要我回到耶穌所賜的平安，一切都真正平安了。[/FONT]
[FONT=細明體]三、不憂愁膽怯的平安[/FONT]
[FONT=細明體]說過賜給學生平安，接著耶穌又說：「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」 [/FONT]
[FONT=細明體]當我看到這句話的時候，我想的，不是門徒們在憂愁、膽怯。 我在想，耶穌告訴門徒不要憂愁、不要膽怯。 [/FONT]
[FONT=細明體]那麼，到底耶穌有沒有憂愁、膽怯？ 答案當然是，耶穌沒有憂愁、膽怯。 為什麼耶穌能夠既不憂愁也不膽怯？ 我忽然發覺，我必須要瞭解為什麼一個人像耶穌一樣，還能夠不憂愁、膽怯？ [/FONT]
[FONT=細明體]為什麼一個人看著前面既將發生的種種悲劇、困難，仍然能夠不憂愁、膽怯？ 原來耶穌看的不是前面既將發生的種種悲劇、困難， 他看的是，經歷過這一切以後的復活。 我發現，耶穌能夠不憂愁、膽怯的原因是，這一切都是預料之中的，這一切都是會發生的，一定發生的。 這一切都是必須經歷的。當他把眼光放到經歷這些困難以後的結果，他當然不會憂愁、膽怯。 [/FONT]
[FONT=細明體]回想自己的生命，有很多時候也是如此，如果把眼光放到眼前的難處，實在走不下去，但是當把眼光放在後來的那一刻，還有什麼走不下去的。 會不會憂愁、膽怯，就看你眼光看多遠。 [/FONT]
[FONT=細明體]當然，講是容易，做起來不簡單，耶穌也一樣。 只要他把眼光放在十字架的痛苦，他就在那邊憂愁、膽怯。 [/FONT]
[FONT=細明體]我想這個給我們一個很好的理由，稍微讓自己陶醉在痛苦之中。 可是，偶而陶醉沒關係，陶醉太久了，可不好。[/FONT]
[FONT=細明體]結語：[/FONT]
[FONT=細明體]其實，講到這裡，我想到，如果耶穌不走上十字架的道路，那麼這個小小的職訓班會是什麼結果？ 這十二位學生會怎麼樣？他們的前途會是一片光明嗎？ 他們會發現，耶穌跟其他的人沒什麼兩樣。 [/FONT]
[FONT=細明體]當這個職訓班慢慢的一年一年經過，人們會越來越覺得，這個班沒什麼特別的。 幸運的話，繼續開班授課，招攬學生。 最後，當這位創辦人衰老、去世，這個班大概就不了了之了。 [/FONT]
[FONT=細明體]但是，這個班的特點就是這個很特別的傳授之道。 這個班是在傳遞「生命之道」。 而這個班的老師就是用最根本的方法，傳遞「生命之道」。 這個班的目的不是在教醫病趕鬼、傳講道理，而是永生之道。 也因此，耶穌無可避免的需要用這樣的方式，讓門徒得到永生之道。 [/FONT]
[FONT=細明體]你我今天也是如此，我們接受這個信仰是為了永生之道。 約翰福音[/FONT][FONT=新細明體]16[/FONT][FONT=細明體]：[/FONT][FONT=新細明體]33[/FONT][FONT=細明體]：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」[/FONT]
http://ce.fhl.net/pastor/nt077.htm
自由，是个在很多人眼中很个神圣的字眼。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。只是，什麽是自由？为什麽我们有自由？怎样才能得到自由？
我想自由有三个层面：人身自由，思想自由，和灵魂的自由。人身自由和思想自由是特定人在特定社会中行为的自由度。
人身自由在现代社会已经不是大问题。只要是守法良民，一般都有行动的自由。
思想自由就稀缺些。只有少数成熟的民主国家的国民享有真正受法律有效保障的思想自由。中国不久前曾经历了一段严重思想压迫的极端黑暗的时期。目前正在改善，但仍然不够。即使在成熟的民主国家，思想压迫仍然存在。
有了人身自由和思想自由并不意味着就有了真自由。
主耶稣说，“真理使你得自由”。他所指的，就是真自由了。真自由是灵魂的自由。是我们的灵魂从罪恶的捆绑中的被释放。自由就是与真理合一。
我想自由有三个层面：人身自由，思想自由，和灵魂的自由。人身自由和思想自由是特定人在特定社会中行为的自由度。
人身自由在现代社会已经不是大问题。只要是守法良民，一般都有行动的自由。
思想自由就稀缺些。只有少数成熟的民主国家的国民享有真正受法律有效保障的思想自由。中国不久前曾经历了一段严重思想压迫的极端黑暗的时期。目前正在改善，但仍然不够。即使在成熟的民主国家，思想压迫仍然存在。
有了人身自由和思想自由并不意味着就有了真自由。
主耶稣说，“真理使你得自由”。他所指的，就是真自由了。真自由是灵魂的自由。是我们的灵魂从罪恶的捆绑中的被释放。自由就是与真理合一。
说起杀人，我们知道有两种：好人杀坏人，痛快；坏人杀好人，悲哀。
然而，谁是坏人谁是好人？坏人真的是坏人好人真的是好人吗？比如说，在当年的日本国民的心目中谁是好人，日本军人还是国军英雄？还有普通南韩老百姓眼中的中国人民志愿军？青城弟子眼里的令狐冲？
我们其实是没有资格判断好人坏人的。我们判断的，其实不是好坏而是利益，是自己人还是敌人 - 这就是立场了。对我有利的就是好，对我不利的就是坏。前面说过的，以自私的立场作为判断善恶的标准，这就是我们的罪的根源。
与神合一，以基督的心为心，以神的标准为判断善恶的依据，我们就脱离自私的立场的捆绑，也就是罪的捆绑，也就有了不犯罪的自由。
然而，谁是坏人谁是好人？坏人真的是坏人好人真的是好人吗？比如说，在当年的日本国民的心目中谁是好人，日本军人还是国军英雄？还有普通南韩老百姓眼中的中国人民志愿军？青城弟子眼里的令狐冲？
我们其实是没有资格判断好人坏人的。我们判断的，其实不是好坏而是利益，是自己人还是敌人 - 这就是立场了。对我有利的就是好，对我不利的就是坏。前面说过的，以自私的立场作为判断善恶的标准，这就是我们的罪的根源。
与神合一，以基督的心为心，以神的标准为判断善恶的依据，我们就脱离自私的立场的捆绑，也就是罪的捆绑，也就有了不犯罪的自由。
[FONT=宋体]
[/FONT][FONT=宋体]在這裡我想提三件事實，因為我們都知道很多人以為基督教信仰不是一個事實，不是一個客觀的，而是一個主觀的東西，是一個不能論證的，不能證明的東西。我也不想用邏輯來證明他。我只想提三件客觀事實，就是看看他是不是真的。第一件事實我扯的比較遠一點，就是我們看看今天這個地球上，今天這個世界上，有很多很多的國家民族，有的富，有的窮，有的穩定，有的不穩定，有的讓人喜歡，有的讓人不喜歡。讓我們分分類來看看。凡是那些現代化的國家，民主的國家，文明的國家，你看看全是基督教傳統的國家。從歐洲開始你算一直算到北美，你算，全是基督教傳統的國家。而那些穆斯林教的國家，回教的國家你看看，有五六十個國家。現在的恐怖主義全是從那裡來的，恐怖主義打來打去，而且他們那五十個國家，全是靠穆罕默德的武力給攻打下來的。而且他們現在這些國家的狀態我們看的出來，到底是民主的，還是不民主的。是愚昧的還是文明的我們看的出來。另外印度教的印度，我們儒教的中國。為什麼惟有基督教的國家是民主，現代化，文明的國家呢﹖[/FONT]
[FONT=宋体]當然有人舉反例說日本，南朝鮮，臺灣，香港，新加坡，亞洲四小龍他們不是啊﹗他們是我們東方的國家呀﹗但是我只要在這裡稍微點一下就看的出來。他們都是受基督教文明的影響。第一，日本，日本在二戰之後是在美國麥克阿瑟將軍刺刀的逼迫下，全盤的接受美國的政治制度，經濟制度和它的教育制度，是全盤接受的。據說當時麥克阿瑟請求美國派五千名傳教士過去，結果沒有派成。所以說日本它接受的是西方這個基督教文明產生的果實，而不能夠把根移過去。這就是今天，什麼我們很多人都喜歡日本的產品，但是不太喜歡日本人。這是開玩笑哦﹗也有很多人喜歡日本人，日本人也有很多好的，因為他們比較冷靜呀﹗比較會做生意等。還有南朝鮮，南朝鮮今天基督徒的比例是全世界最高的。他們基督徒的比例是百分之四十四。現任的總統金泳三是一個教會的長老，你看到這個關鍵了。然後你再說香港，香港是在英國的統治下我們都知道，而英國原來是基督教的大本營，所以說它應該是屬于英國的，就不用提了。臺灣，臺灣很奇妙從孫中山開始，蔣介石，蔣經國，李登輝四任總統沒有一個不是基督徒。全部是基督徒。然後新加坡，新加坡也是我們羨慕的國家，新加坡現在華人中基督徒的比例也過了百分之十，全世界最高的，那說那些現象都是偶然的嗎﹖當然這裡面你要用邏輯去分析，推理去分析很難。但是我只是提供一個理，一個事實。事實就是這樣，你比較一下。這是第一個我提供給大家的事實。[/FONT]
[FONT=宋体]第二個事實是，從耶穌誕生，兩千年以來。全世界信奉耶穌的人越來越多，地上的君王變來變去，像過往的煙雲一樣。但是惟有耶穌的國度永遠不斷，而且越來越興旺。這是拿破侖說的哦﹗拿破侖當他不可一世的時候，他確實很耀武揚威，到了後來在滑鐵盧戰役失敗了，他被圍在城堡裡，有一天正好是聖誕節的前夕。他聽到聖誕節的鐘聲響了，他想出城堡來看一看，轉一轉，但是他的衛兵攔住他說﹕「你不能出來，危險」。這個時候他就感慨說﹕「歷史上有幾個有名的君王，我，凱撒。但是沒有一個可以和耶穌相比。耶穌的國度將沒有窮盡」。這個是事實已經被證明了。兩千年以來，他的國度沒有窮盡。從最開始的十二個門徒，其中有一個是叛徒。就是這十一個門徒都很不像樣，耶穌被抓的時候全給嚇跑了，跟膽小鬼一樣。打魚的回去打魚去了。到後來耶穌復活了，他們看到真神，然後他們開始傳福音。然後一點一點從那十一個人都開始，就傳傳傳到現在全世界有十六億基督徒。上到總統下到平民百姓，上到大學問家，下到目不識丁的鄉村老婦。在各個階層都有信他的人，而是剛剛我也談到他對人類歷史的影響有多深，對整個西方文明的影響有多深，影響這麼深。[/FONT]
[FONT=宋体]有一次有一個搞哲學的朋友跟我說﹕「你們基督徒的信仰體驗是一種主觀的體驗，是沒有辦法證明的，每一個人的體驗都是他自己的呀﹗就像做夢一樣。你有這個美好的夢，但是你沒法說出來，沒法證明」。我就跟他說﹕「你說的有道理，但是全世界有十六億人同樣一個夢，這件事就奇怪了哦﹗而且這個夢一做兩千年，更重要的是這個夢能把人生變的美好，能使惡人變成善人。能使人間充滿愛，你說這個夢不是比你的面包更真實嗎﹖這個夢不是比邏輯更有力量嗎﹖這個夢不就是最大的真理嗎﹖」。所以我提供給大家的第二個事實，這是歷史上已經存在的事實了。耶穌是什麼﹖耶穌就人來說，他只是一個三十三歲就死了的木匠，或者木匠的兒子。他沒有受過教育。我的朋友也是河殤的一個作者給我來信說﹕「如果耶穌今天來到這個世界上〔不是以前來的是今天才來〕會連一個牧師都當不上的。為什麼呢﹖第一，他沒有受過神學教育。第二，他不懂外語。現在在美國都是讀兩三種外語才行。而且耶穌當初是從聖靈懷孕的，那些不信的人就以為他是私生子嘛。你看沒結婚就有他了，是私生子嘛。這麼一個社會地位底下，文化程度底下，年紀又輕輕的一個人，憑什麼把兩千年的歷史搞得翻天復地。憑什麼讓全世界十六億人，上到大學問家，大政治家，大科學家，下到魯夫平民百姓目不識丁的人都信他」。憑什麼﹖耶穌自己講的很清楚﹕『若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來』。我覺得這個事情再簡單不過了。只憑耶穌這麼僅僅是一個肉身的人，沒有人會拜在他的腳下，我也不拜在他的腳下。我還有學位呢﹗我還出過兩本書呢﹗對不對﹖我為什麼拜他﹖耶穌講的很清楚，若不是父沒有人會到他跟前去，他算什麼﹖如果不是神，誰這麼多人拜耶穌呀﹖這很簡單嘛，耶穌就是神嘛﹗而且當我讀聖經的時候，耶穌的兩句話就把我的心給打亮了。如果有一個人他能有這種效率，我就拜他。所以這個就是我講的第二個事實。事實就是耶穌已經是神。不是說他是不是神，他已經是神，他已經道成肉身來到這個世界上，已經帶來了福音，而且已經使這個世界在不斷的得救，不斷的有更多的人從靈魂上得救。這已經是一個事實，這是我講的第二個事實。[/FONT]
[FONT=宋体]第三個事實我覺得也是不可否認的。就是我現在站在你們面前，我這個人徹底地變了。這個你沒有辦法否認吧﹖當然你們很多人過去不認識我，有的在座的朋友可能認識我。我過去是一個搞哲學的，也不愛多說話。所以那個卡片上寫我能說會道，是不對的。我原來特別木訥，特別口吃。我也不愛說話，是搞哲學的。愛邏輯思維。我寫的這些文章有一篇論主體的在國內發表以後，人家很多人都說﹕「你這一篇文章我們看不懂，不知道你說的是什麼﹖」。我這個人現在變了，而且我感覺到我自己改變最大的，是我內心的變化。還不是外表的變化，還不是外表變成現在這個樣子。我以前是那麼一個人，我現在成天跟你們講這些東西，講神的事。我覺得我自己變化最大的是我的內心，我原來的脾氣非常不好。我跟我太太吵架，吵得一塌糊涂。在北京的時候一吵架就摔東西。有一次我拿起磨刀石來砸電視，我太太就奮不顧身抱住電視，結果她就挨了一下。我的脾氣特別壞，而且我知道我自己身上還有很多別的毛病，愛生氣，愛鬧情緒，不穩定。但是我自從打開心靈接受耶穌基督以後很奇怪的我自己就變了。這種變不是我強制自己，我克制自己，不是我每日三省吾身。不是那樣的，真的是很奇妙的事，他那個光照進來以後，就發生變化，很奇怪，很奇怪。我太太是比我晚兩年半出來的。是九一年九月出來的。她出來以後就發現我變了，以前我寫信也告訴過她了，但是她不信。因為以前我老吵架，我就寫信去跟她道歉。我就說﹕「我現在變了，我是基督徒了，我不會像以前那個樣子了」。她給我回信說﹕「我才不信那一套」。她說﹕「狗改不了吃屎」。是啊﹗她根本不信，按照人的觀點她是不會信的。她認為你們可能都是好人但是都是軟弱的人，都是個人意志力不強的人，都是個人不能自主的人。她說﹕「你看見逃亡的人那麼多人，為什麼人家都不信只有你信了﹖」。她說她不信，而且查經班我帶她去了一兩次，她再也不去了。一去查經班那些弟兄姊妹很熱心就說﹕「信吧﹗信啊﹗快點信呀﹗」。甚至有位華僑老太太非常著急的說﹕「馬上要信哪﹗不信不行呀﹗末日馬上就來了。」，結果她一聽，以後就不去了。而且她說﹕「你也別去了，你來美國兩三年了，我一跟你接觸發現你的英文還不行。你好好在家學英文，人家都功成名就了，都過關了。人家到了周末在一起聚聚會樂一樂，交際交際。你去做什麼呢﹖你不如好好在家學英文，將來好考托福，去讀一點書」。她就是這樣，她不讓我去。她就相信她的個人奮斗。她確實是個人奮斗出來的，她十五六歲就入黨了。後來自己考上大學，成了研究生，一直是自己奮斗的，她相信個人奮斗。而且她脾氣也很倔強，有一次我跟她吵架，我也看透她了。我說﹕「你這一輩子成不了基督徒」。我說﹕「如果你成了基督徒全世界都成了基督徒」。[/FONT]
[FONT=宋体]我後來決定去讀神學的時候，她堅決反對。結果沒辦法，她就隨著我去了。去了之後到了密西西比那個地方又熱，虫子又咬，渾身起疙瘩，然後就天天跟我吵著要回紐約去打工，帶著孩子回紐約去打工。我那一段日子很難過。怎麼辦呢﹖沒有辦法我就天天為她禱告，我不能跟她講福音，我一講就壞了。我一講她反而更反感，任何人跟她講福音她都反感，我沒有辦法只好為她禱告，天天為她禱告。很奇妙的事，神的作為總是很奇妙的，要不然怎麼叫神呢﹖我們中國人神這個字的意思就是人類弄不明白的就叫神。如果你都弄明白了就不叫神了，他就不是神了。我天天為她禱告，我真的是每一天為她禱告，我每天睡覺之前我都把她擺在神面前。我說﹕「神哪﹗我這件事就拜托你了，我是毫無辦法。而且我求這件事快點了結。快一點，這樣拖下去我受不了。我真的受不了」。我就很迫切的禱告，你知道結果後來奇妙的事怎麼發生了﹖[/FONT]
[FONT=宋体]有一次周末我出去傳福音，做見證。等我禮拜一回去的時候，我們那邊有一個中國同學的太太告訴我說﹕「你太太昨天在禮拜堂舉手決志了耶﹗眼睛還帶著淚花決志了」。當時我半信半疑，但是我不敢去問她。我要是一問她她肯定否認，她一否認的時候就完了，這時候就肯定吹了。因為她在我面前不會認輸的，她是非常好強的一個人。所以我就不吭氣。我發現她變了，她以前有一點變，可這個時候的變化更大了。我發現她的性格變的溫柔了，也不抱怨了，臉上有一點笑模樣。結果過了幾個星期，她自己蹩不住了。她跟我說，又不好意思直說就拐彎抹角地說﹕「你說受洗在哪兒受洗好﹖」。後來我就明白她的意思了，在普林斯頓的時候那麼多人對她下很大的工夫。她得罪了人家很多，她現在想回普林斯頓受洗，把功勞歸在那個教會。後來我就說﹕「哪兒都可以啊﹗」。後來就在我們神學院有一個晚上專門給她舉行受洗儀式。在受洗儀式上要她做一個簡短的見證結果她一說，說了半個小時的見證。我就在旁邊捅她，後來她撥開我的手說﹕「你知道我好幾天沒睡好覺了」。她很激動，其實我比她更激動。因為確實她的信主，她的受洗我當時覺得比我信主更重要。因為她不信主，我們這個家就不能合心合意了。而她信了主之後她這個人完全變了。這就是我跟你們講的第三個事實，就是一個人信主之後變化真大。她現在變的跟以前真的是判若兩人，她變的像賢妻良母了。當然我不是說她以前不是賢妻良母，以前有時候也是。但是現在整個人就是了。所以我比她更感謝神，而且她現在傳福音比別人講福音更熱情，她比我熱情多了。她把不信的留學生請到我們家裡來，忙一天做飯，請吃飯，給人家講福音。那個熱心跟以前簡直完全不是一個人。你說如果不是神動的工，誰能做這個事情﹖所以我覺得這個神是看得見摸得著的。在我身上我看得見摸得著。在我太太身上也看得見摸得著，非常明顯的變化。她過去跟一些朋友說﹕「我一輩子不會信主的」。就是那些氣味相投的朋友，周末一起去逛街的朋友。她現在卻是在打電話傳福音，打電話到普林斯頓去傳福音。說我現在我變了我受洗了，當然她講的很婉轉。[/FONT]
[FONT=宋体]哦﹗這個變化太奇妙。所以我剛剛舉的三個事實，我覺得這三個事實確實是沒有辦法否認的。但是我知道，我們還沒有信主的朋友，我跟你講多少事實，多少事實擺在你面前，你還是不會信的。為什麼呢﹖當我把事實擺在你面前的時候，我是讓你的腦子來接受，讓你的腦子來明白，讓你的理性來明白。但是你要真正接受耶穌基督，接受這個信仰，進入這個信仰裡面去。是什麼呢﹖是心靈門要打開。因為你看頭腦和心靈你別看離一尺多遠，實際上有十萬八千裡，真的，你用頭腦永遠追不到神，永遠追不到。你可以問一萬個為什麼，總想弄明白你才相信，但是我告訴你，你弄明白了他就不是神了。神就是神秘莫徹嘛﹗就是弄不明白才叫神嘛﹗如果你都弄明白他了，那你就是神，他不是神，他來拜你。就是這個樣子。包括聖經，我今天讀聖經聖經裡面還是有很多奧秘，不知道的。我承認這奧秘是屬于耶和華的，是屬于神的，是屬于我們造物主的。所以我們相信神不是靠頭腦，真的，而是靠心靈。而是靠情感，一種心靈的，一種直覺的，是接受一種光。接受一種天上來的活的糧食，活的生命。所以現在我可以作證。[/FONT]
[FONT=宋体]耶穌說﹕『我是世上的光，凡信我的，就不行在黑暗中』。我信這話，為什麼呢﹖因為自從我接受了耶穌基督之後，我的心就明亮了。我人生的道路就明亮了。我可以保證不管將來，我的人生發生什麼樣的苦難，或者是歡樂，我都會贊美神。我會把一切都交給神，因為我經歷了他。因為我的路是在他的光下。耶穌說﹕『人若喝我賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為源泉，直涌到永生』。我願意為這話作證，因為當我接受了耶穌基督的真道之後，我的心靈再也不飢渴，我的心靈得到了平安喜樂，充實，滿足。所以我願意作證，而且我願意把見證分享給大家。其實我也願意跟大家說﹕「神就跟我們同在，就在這裡，就在我們周圍。神無處不在，無時不在。每時每刻都在呼喚我們，希望我們能打開心門」。神就像陽光一樣，在普天下都照著，愛我們。他派耶穌把福音傳給世人，而且為世人而死。耶穌一生沒有犯罪，他是潔白無暇的人，卻被我們這些罪人殺死了。為什麼﹖因為他為了救我們。所以凡是把自己的心交給耶穌的，我們的生命就活在他的裡面。我們就得到了活水源頭，我們就永遠不再乾渴。神的愛像陽光一樣，我們的心如果是封閉的，那你就看不到陽光。你以為陽光不存在，好像神不存在哦﹗感覺不到他，為什麼﹖因為你的窗戶沒有打開。你如果把窗戶打開，陽光照進來你就看見了。你現在說哪有神，證明給我看，那我告訴你說﹕「你打開心門，打開你的窗戶就能看見陽光」。可是你卻說﹕「你讓我看見我才打開窗戶」。真的現在很多朋友就是這樣，「你讓我看見，你證明給我看。我的心才能打開，不然的話我怎麼打開呀﹗」。確實神的愛，神的真善美就像陽光一樣，就照在外邊，我們心的門，心的窗戶只要一打開陽光就照進來，我們就看見了，而且從此我們就不活在黑暗中。我們整個心靈就明亮了，我們整個人生的道路就明亮了。真的，我們會看天，天更藍。看地，地更美。看人，人更可愛。一切都變個樣，真的一切都變個樣。這是我活生生的經歷。所以我願意出來分享這種經歷，因為這個經歷實在美好。我也相信我們每一個人都需要神，因為我們的心靈都要有一個歸宿。都要有的，沒有的話這個世界不能滿足我們。你知道金錢總有滿足的時候，而且可能還會帶來麻煩。追求名呀，地位呀﹗追求什麼最後都不可能給你心裡的安慰。因為幸福在于心靈平安喜樂。真的幸福是不能被外在的東西給你填滿的，給你帶來的。一定要有心靈的喜樂平安。我也相信每一位朋友都願意得到他，沒有不願意得到的，沒有不願意的。[/FONT]
[FONT=宋体]有一次我到芝加哥去跟一個大陸來的朋友談話。他三十多歲，是來搞博士後，學的醫學。他滿腹經倫對文學哲學自然科學各方面都很懂。他剛從大陸來才一個星期，他沒有接觸過基督，他一聽確實有一點像天方夜談一樣。他跟我辯啊辯，一直辯到我睡覺的那個地方去，跟我辯到夜裡一兩點。最後我站起來，我看著他的眼睛說﹕「我在你的眼睛裡面看到了某種東西」。我說﹕「你能站起來拍著自己的胸脯說，我心中沒有神。你敢嗎﹖」。結果他沉默了，一句話都不說，沉默了足足有二十分鐘。我們另外幾個人就談，等到最後要分別的時候，他才站起來說﹕「我不能回答你的問題，是因為我不知道當我人生中遇到苦難，特別是當我面嚮未來，面向死亡。有一種恐懼的時候，那是不是神在我裡面。因為我自己沒有辦法解答這些東西，我為什麼會有這種恐懼的感覺。我為什麼有這種莫名其妙的感覺﹖」。後來我給他一些書看。等到我再去芝加哥的時候，他已經進入查經班的團契了。[/FONT]
[FONT=宋体]所以我相信沒有一個人，心中不渴望，不需要神的。沒有不需要只是找不到道路，真理，生命。還沒有到耶穌的門前來，可以說他心門還沒有打開。所以我覺得打開心門就像打開窗戶一樣，陽光照進來心就亮了。人生就亮了，你就得到一個新的生命。所以我也是希望還沒有信主的朋友，我們自己可以跟神禱告。沒有看見神沒有關系，你只要向神表達一個願望。你說﹕「神哪﹗我願意用我的心靈來接納你，我願意認識你，我願意得著你。我願意使我的心充滿光亮，使我人生的道路充滿光亮。」如果有這一種渴望的心你就接受。然後腦子裡的那些疑問以後再去解決。當你接受了聖靈之後，哦﹗再看那些問題，有一個新的角度。真的接受了之後會有一個新的角度，神會一點一點的帶領你，認識他的奧秘。當你進入他的奧秘之後，你就歡欣鼓舞。你會感謝，你會說﹕「神啊﹗真是給我一個好的生命」。這樣美好的事情，這就是為什麼那麼多的基督徒，弟兄姊妹那麼熱心的向不信的人傳福音。你們千萬不要誤會他有什麼目的，他就是得到了上好的福分要跟你分享，沒有別的。這麼好的東西，而且打開心門就能夠得到的，神就是這樣愛我們。每時每刻給我們在一起，但是我們卻拒絕他。這不是很可惜嗎﹖非常可惜，所以我願意引用我在普林斯頓的一位弟兄說過的一句話，他說﹕「當我不信神的時候，我看到那些信神的人多麼可笑，覺得很滑稽可笑。但是當我信神之後，我體會到了那個滋味之後，我看那些沒有信的人，是多麼可惜」。所以說我今天以天父耶穌基督的慈悲來勸你們，相信他，不要懷疑。而且打開心門，神就會進入你的心靈裡面。然後這個時候，你得到的是一個新的生命。你會體驗到一番新的滋味，你的心靈會得到平安喜樂。[/FONT]
http://d-ccc.org/chinese/tes_yuan.html
[FONT=宋体]回到心靈的故鄉[/FONT][FONT=宋体]遠志明蒙恩歸主見證（节选）[/FONT]
[/FONT][FONT=宋体]在這裡我想提三件事實，因為我們都知道很多人以為基督教信仰不是一個事實，不是一個客觀的，而是一個主觀的東西，是一個不能論證的，不能證明的東西。我也不想用邏輯來證明他。我只想提三件客觀事實，就是看看他是不是真的。第一件事實我扯的比較遠一點，就是我們看看今天這個地球上，今天這個世界上，有很多很多的國家民族，有的富，有的窮，有的穩定，有的不穩定，有的讓人喜歡，有的讓人不喜歡。讓我們分分類來看看。凡是那些現代化的國家，民主的國家，文明的國家，你看看全是基督教傳統的國家。從歐洲開始你算一直算到北美，你算，全是基督教傳統的國家。而那些穆斯林教的國家，回教的國家你看看，有五六十個國家。現在的恐怖主義全是從那裡來的，恐怖主義打來打去，而且他們那五十個國家，全是靠穆罕默德的武力給攻打下來的。而且他們現在這些國家的狀態我們看的出來，到底是民主的，還是不民主的。是愚昧的還是文明的我們看的出來。另外印度教的印度，我們儒教的中國。為什麼惟有基督教的國家是民主，現代化，文明的國家呢﹖[/FONT]
[FONT=宋体]當然有人舉反例說日本，南朝鮮，臺灣，香港，新加坡，亞洲四小龍他們不是啊﹗他們是我們東方的國家呀﹗但是我只要在這裡稍微點一下就看的出來。他們都是受基督教文明的影響。第一，日本，日本在二戰之後是在美國麥克阿瑟將軍刺刀的逼迫下，全盤的接受美國的政治制度，經濟制度和它的教育制度，是全盤接受的。據說當時麥克阿瑟請求美國派五千名傳教士過去，結果沒有派成。所以說日本它接受的是西方這個基督教文明產生的果實，而不能夠把根移過去。這就是今天，什麼我們很多人都喜歡日本的產品，但是不太喜歡日本人。這是開玩笑哦﹗也有很多人喜歡日本人，日本人也有很多好的，因為他們比較冷靜呀﹗比較會做生意等。還有南朝鮮，南朝鮮今天基督徒的比例是全世界最高的。他們基督徒的比例是百分之四十四。現任的總統金泳三是一個教會的長老，你看到這個關鍵了。然後你再說香港，香港是在英國的統治下我們都知道，而英國原來是基督教的大本營，所以說它應該是屬于英國的，就不用提了。臺灣，臺灣很奇妙從孫中山開始，蔣介石，蔣經國，李登輝四任總統沒有一個不是基督徒。全部是基督徒。然後新加坡，新加坡也是我們羨慕的國家，新加坡現在華人中基督徒的比例也過了百分之十，全世界最高的，那說那些現象都是偶然的嗎﹖當然這裡面你要用邏輯去分析，推理去分析很難。但是我只是提供一個理，一個事實。事實就是這樣，你比較一下。這是第一個我提供給大家的事實。[/FONT]
[FONT=宋体]第二個事實是，從耶穌誕生，兩千年以來。全世界信奉耶穌的人越來越多，地上的君王變來變去，像過往的煙雲一樣。但是惟有耶穌的國度永遠不斷，而且越來越興旺。這是拿破侖說的哦﹗拿破侖當他不可一世的時候，他確實很耀武揚威，到了後來在滑鐵盧戰役失敗了，他被圍在城堡裡，有一天正好是聖誕節的前夕。他聽到聖誕節的鐘聲響了，他想出城堡來看一看，轉一轉，但是他的衛兵攔住他說﹕「你不能出來，危險」。這個時候他就感慨說﹕「歷史上有幾個有名的君王，我，凱撒。但是沒有一個可以和耶穌相比。耶穌的國度將沒有窮盡」。這個是事實已經被證明了。兩千年以來，他的國度沒有窮盡。從最開始的十二個門徒，其中有一個是叛徒。就是這十一個門徒都很不像樣，耶穌被抓的時候全給嚇跑了，跟膽小鬼一樣。打魚的回去打魚去了。到後來耶穌復活了，他們看到真神，然後他們開始傳福音。然後一點一點從那十一個人都開始，就傳傳傳到現在全世界有十六億基督徒。上到總統下到平民百姓，上到大學問家，下到目不識丁的鄉村老婦。在各個階層都有信他的人，而是剛剛我也談到他對人類歷史的影響有多深，對整個西方文明的影響有多深，影響這麼深。[/FONT]
[FONT=宋体]有一次有一個搞哲學的朋友跟我說﹕「你們基督徒的信仰體驗是一種主觀的體驗，是沒有辦法證明的，每一個人的體驗都是他自己的呀﹗就像做夢一樣。你有這個美好的夢，但是你沒法說出來，沒法證明」。我就跟他說﹕「你說的有道理，但是全世界有十六億人同樣一個夢，這件事就奇怪了哦﹗而且這個夢一做兩千年，更重要的是這個夢能把人生變的美好，能使惡人變成善人。能使人間充滿愛，你說這個夢不是比你的面包更真實嗎﹖這個夢不是比邏輯更有力量嗎﹖這個夢不就是最大的真理嗎﹖」。所以我提供給大家的第二個事實，這是歷史上已經存在的事實了。耶穌是什麼﹖耶穌就人來說，他只是一個三十三歲就死了的木匠，或者木匠的兒子。他沒有受過教育。我的朋友也是河殤的一個作者給我來信說﹕「如果耶穌今天來到這個世界上〔不是以前來的是今天才來〕會連一個牧師都當不上的。為什麼呢﹖第一，他沒有受過神學教育。第二，他不懂外語。現在在美國都是讀兩三種外語才行。而且耶穌當初是從聖靈懷孕的，那些不信的人就以為他是私生子嘛。你看沒結婚就有他了，是私生子嘛。這麼一個社會地位底下，文化程度底下，年紀又輕輕的一個人，憑什麼把兩千年的歷史搞得翻天復地。憑什麼讓全世界十六億人，上到大學問家，大政治家，大科學家，下到魯夫平民百姓目不識丁的人都信他」。憑什麼﹖耶穌自己講的很清楚﹕『若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來』。我覺得這個事情再簡單不過了。只憑耶穌這麼僅僅是一個肉身的人，沒有人會拜在他的腳下，我也不拜在他的腳下。我還有學位呢﹗我還出過兩本書呢﹗對不對﹖我為什麼拜他﹖耶穌講的很清楚，若不是父沒有人會到他跟前去，他算什麼﹖如果不是神，誰這麼多人拜耶穌呀﹖這很簡單嘛，耶穌就是神嘛﹗而且當我讀聖經的時候，耶穌的兩句話就把我的心給打亮了。如果有一個人他能有這種效率，我就拜他。所以這個就是我講的第二個事實。事實就是耶穌已經是神。不是說他是不是神，他已經是神，他已經道成肉身來到這個世界上，已經帶來了福音，而且已經使這個世界在不斷的得救，不斷的有更多的人從靈魂上得救。這已經是一個事實，這是我講的第二個事實。[/FONT]
[FONT=宋体]第三個事實我覺得也是不可否認的。就是我現在站在你們面前，我這個人徹底地變了。這個你沒有辦法否認吧﹖當然你們很多人過去不認識我，有的在座的朋友可能認識我。我過去是一個搞哲學的，也不愛多說話。所以那個卡片上寫我能說會道，是不對的。我原來特別木訥，特別口吃。我也不愛說話，是搞哲學的。愛邏輯思維。我寫的這些文章有一篇論主體的在國內發表以後，人家很多人都說﹕「你這一篇文章我們看不懂，不知道你說的是什麼﹖」。我這個人現在變了，而且我感覺到我自己改變最大的，是我內心的變化。還不是外表的變化，還不是外表變成現在這個樣子。我以前是那麼一個人，我現在成天跟你們講這些東西，講神的事。我覺得我自己變化最大的是我的內心，我原來的脾氣非常不好。我跟我太太吵架，吵得一塌糊涂。在北京的時候一吵架就摔東西。有一次我拿起磨刀石來砸電視，我太太就奮不顧身抱住電視，結果她就挨了一下。我的脾氣特別壞，而且我知道我自己身上還有很多別的毛病，愛生氣，愛鬧情緒，不穩定。但是我自從打開心靈接受耶穌基督以後很奇怪的我自己就變了。這種變不是我強制自己，我克制自己，不是我每日三省吾身。不是那樣的，真的是很奇妙的事，他那個光照進來以後，就發生變化，很奇怪，很奇怪。我太太是比我晚兩年半出來的。是九一年九月出來的。她出來以後就發現我變了，以前我寫信也告訴過她了，但是她不信。因為以前我老吵架，我就寫信去跟她道歉。我就說﹕「我現在變了，我是基督徒了，我不會像以前那個樣子了」。她給我回信說﹕「我才不信那一套」。她說﹕「狗改不了吃屎」。是啊﹗她根本不信，按照人的觀點她是不會信的。她認為你們可能都是好人但是都是軟弱的人，都是個人意志力不強的人，都是個人不能自主的人。她說﹕「你看見逃亡的人那麼多人，為什麼人家都不信只有你信了﹖」。她說她不信，而且查經班我帶她去了一兩次，她再也不去了。一去查經班那些弟兄姊妹很熱心就說﹕「信吧﹗信啊﹗快點信呀﹗」。甚至有位華僑老太太非常著急的說﹕「馬上要信哪﹗不信不行呀﹗末日馬上就來了。」，結果她一聽，以後就不去了。而且她說﹕「你也別去了，你來美國兩三年了，我一跟你接觸發現你的英文還不行。你好好在家學英文，人家都功成名就了，都過關了。人家到了周末在一起聚聚會樂一樂，交際交際。你去做什麼呢﹖你不如好好在家學英文，將來好考托福，去讀一點書」。她就是這樣，她不讓我去。她就相信她的個人奮斗。她確實是個人奮斗出來的，她十五六歲就入黨了。後來自己考上大學，成了研究生，一直是自己奮斗的，她相信個人奮斗。而且她脾氣也很倔強，有一次我跟她吵架，我也看透她了。我說﹕「你這一輩子成不了基督徒」。我說﹕「如果你成了基督徒全世界都成了基督徒」。[/FONT]
[FONT=宋体]我後來決定去讀神學的時候，她堅決反對。結果沒辦法，她就隨著我去了。去了之後到了密西西比那個地方又熱，虫子又咬，渾身起疙瘩，然後就天天跟我吵著要回紐約去打工，帶著孩子回紐約去打工。我那一段日子很難過。怎麼辦呢﹖沒有辦法我就天天為她禱告，我不能跟她講福音，我一講就壞了。我一講她反而更反感，任何人跟她講福音她都反感，我沒有辦法只好為她禱告，天天為她禱告。很奇妙的事，神的作為總是很奇妙的，要不然怎麼叫神呢﹖我們中國人神這個字的意思就是人類弄不明白的就叫神。如果你都弄明白了就不叫神了，他就不是神了。我天天為她禱告，我真的是每一天為她禱告，我每天睡覺之前我都把她擺在神面前。我說﹕「神哪﹗我這件事就拜托你了，我是毫無辦法。而且我求這件事快點了結。快一點，這樣拖下去我受不了。我真的受不了」。我就很迫切的禱告，你知道結果後來奇妙的事怎麼發生了﹖[/FONT]
[FONT=宋体]有一次周末我出去傳福音，做見證。等我禮拜一回去的時候，我們那邊有一個中國同學的太太告訴我說﹕「你太太昨天在禮拜堂舉手決志了耶﹗眼睛還帶著淚花決志了」。當時我半信半疑，但是我不敢去問她。我要是一問她她肯定否認，她一否認的時候就完了，這時候就肯定吹了。因為她在我面前不會認輸的，她是非常好強的一個人。所以我就不吭氣。我發現她變了，她以前有一點變，可這個時候的變化更大了。我發現她的性格變的溫柔了，也不抱怨了，臉上有一點笑模樣。結果過了幾個星期，她自己蹩不住了。她跟我說，又不好意思直說就拐彎抹角地說﹕「你說受洗在哪兒受洗好﹖」。後來我就明白她的意思了，在普林斯頓的時候那麼多人對她下很大的工夫。她得罪了人家很多，她現在想回普林斯頓受洗，把功勞歸在那個教會。後來我就說﹕「哪兒都可以啊﹗」。後來就在我們神學院有一個晚上專門給她舉行受洗儀式。在受洗儀式上要她做一個簡短的見證結果她一說，說了半個小時的見證。我就在旁邊捅她，後來她撥開我的手說﹕「你知道我好幾天沒睡好覺了」。她很激動，其實我比她更激動。因為確實她的信主，她的受洗我當時覺得比我信主更重要。因為她不信主，我們這個家就不能合心合意了。而她信了主之後她這個人完全變了。這就是我跟你們講的第三個事實，就是一個人信主之後變化真大。她現在變的跟以前真的是判若兩人，她變的像賢妻良母了。當然我不是說她以前不是賢妻良母，以前有時候也是。但是現在整個人就是了。所以我比她更感謝神，而且她現在傳福音比別人講福音更熱情，她比我熱情多了。她把不信的留學生請到我們家裡來，忙一天做飯，請吃飯，給人家講福音。那個熱心跟以前簡直完全不是一個人。你說如果不是神動的工，誰能做這個事情﹖所以我覺得這個神是看得見摸得著的。在我身上我看得見摸得著。在我太太身上也看得見摸得著，非常明顯的變化。她過去跟一些朋友說﹕「我一輩子不會信主的」。就是那些氣味相投的朋友，周末一起去逛街的朋友。她現在卻是在打電話傳福音，打電話到普林斯頓去傳福音。說我現在我變了我受洗了，當然她講的很婉轉。[/FONT]
[FONT=宋体]哦﹗這個變化太奇妙。所以我剛剛舉的三個事實，我覺得這三個事實確實是沒有辦法否認的。但是我知道，我們還沒有信主的朋友，我跟你講多少事實，多少事實擺在你面前，你還是不會信的。為什麼呢﹖當我把事實擺在你面前的時候，我是讓你的腦子來接受，讓你的腦子來明白，讓你的理性來明白。但是你要真正接受耶穌基督，接受這個信仰，進入這個信仰裡面去。是什麼呢﹖是心靈門要打開。因為你看頭腦和心靈你別看離一尺多遠，實際上有十萬八千裡，真的，你用頭腦永遠追不到神，永遠追不到。你可以問一萬個為什麼，總想弄明白你才相信，但是我告訴你，你弄明白了他就不是神了。神就是神秘莫徹嘛﹗就是弄不明白才叫神嘛﹗如果你都弄明白他了，那你就是神，他不是神，他來拜你。就是這個樣子。包括聖經，我今天讀聖經聖經裡面還是有很多奧秘，不知道的。我承認這奧秘是屬于耶和華的，是屬于神的，是屬于我們造物主的。所以我們相信神不是靠頭腦，真的，而是靠心靈。而是靠情感，一種心靈的，一種直覺的，是接受一種光。接受一種天上來的活的糧食，活的生命。所以現在我可以作證。[/FONT]
[FONT=宋体]耶穌說﹕『我是世上的光，凡信我的，就不行在黑暗中』。我信這話，為什麼呢﹖因為自從我接受了耶穌基督之後，我的心就明亮了。我人生的道路就明亮了。我可以保證不管將來，我的人生發生什麼樣的苦難，或者是歡樂，我都會贊美神。我會把一切都交給神，因為我經歷了他。因為我的路是在他的光下。耶穌說﹕『人若喝我賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為源泉，直涌到永生』。我願意為這話作證，因為當我接受了耶穌基督的真道之後，我的心靈再也不飢渴，我的心靈得到了平安喜樂，充實，滿足。所以我願意作證，而且我願意把見證分享給大家。其實我也願意跟大家說﹕「神就跟我們同在，就在這裡，就在我們周圍。神無處不在，無時不在。每時每刻都在呼喚我們，希望我們能打開心門」。神就像陽光一樣，在普天下都照著，愛我們。他派耶穌把福音傳給世人，而且為世人而死。耶穌一生沒有犯罪，他是潔白無暇的人，卻被我們這些罪人殺死了。為什麼﹖因為他為了救我們。所以凡是把自己的心交給耶穌的，我們的生命就活在他的裡面。我們就得到了活水源頭，我們就永遠不再乾渴。神的愛像陽光一樣，我們的心如果是封閉的，那你就看不到陽光。你以為陽光不存在，好像神不存在哦﹗感覺不到他，為什麼﹖因為你的窗戶沒有打開。你如果把窗戶打開，陽光照進來你就看見了。你現在說哪有神，證明給我看，那我告訴你說﹕「你打開心門，打開你的窗戶就能看見陽光」。可是你卻說﹕「你讓我看見我才打開窗戶」。真的現在很多朋友就是這樣，「你讓我看見，你證明給我看。我的心才能打開，不然的話我怎麼打開呀﹗」。確實神的愛，神的真善美就像陽光一樣，就照在外邊，我們心的門，心的窗戶只要一打開陽光就照進來，我們就看見了，而且從此我們就不活在黑暗中。我們整個心靈就明亮了，我們整個人生的道路就明亮了。真的，我們會看天，天更藍。看地，地更美。看人，人更可愛。一切都變個樣，真的一切都變個樣。這是我活生生的經歷。所以我願意出來分享這種經歷，因為這個經歷實在美好。我也相信我們每一個人都需要神，因為我們的心靈都要有一個歸宿。都要有的，沒有的話這個世界不能滿足我們。你知道金錢總有滿足的時候，而且可能還會帶來麻煩。追求名呀，地位呀﹗追求什麼最後都不可能給你心裡的安慰。因為幸福在于心靈平安喜樂。真的幸福是不能被外在的東西給你填滿的，給你帶來的。一定要有心靈的喜樂平安。我也相信每一位朋友都願意得到他，沒有不願意得到的，沒有不願意的。[/FONT]
[FONT=宋体]有一次我到芝加哥去跟一個大陸來的朋友談話。他三十多歲，是來搞博士後，學的醫學。他滿腹經倫對文學哲學自然科學各方面都很懂。他剛從大陸來才一個星期，他沒有接觸過基督，他一聽確實有一點像天方夜談一樣。他跟我辯啊辯，一直辯到我睡覺的那個地方去，跟我辯到夜裡一兩點。最後我站起來，我看著他的眼睛說﹕「我在你的眼睛裡面看到了某種東西」。我說﹕「你能站起來拍著自己的胸脯說，我心中沒有神。你敢嗎﹖」。結果他沉默了，一句話都不說，沉默了足足有二十分鐘。我們另外幾個人就談，等到最後要分別的時候，他才站起來說﹕「我不能回答你的問題，是因為我不知道當我人生中遇到苦難，特別是當我面嚮未來，面向死亡。有一種恐懼的時候，那是不是神在我裡面。因為我自己沒有辦法解答這些東西，我為什麼會有這種恐懼的感覺。我為什麼有這種莫名其妙的感覺﹖」。後來我給他一些書看。等到我再去芝加哥的時候，他已經進入查經班的團契了。[/FONT]
[FONT=宋体]所以我相信沒有一個人，心中不渴望，不需要神的。沒有不需要只是找不到道路，真理，生命。還沒有到耶穌的門前來，可以說他心門還沒有打開。所以我覺得打開心門就像打開窗戶一樣，陽光照進來心就亮了。人生就亮了，你就得到一個新的生命。所以我也是希望還沒有信主的朋友，我們自己可以跟神禱告。沒有看見神沒有關系，你只要向神表達一個願望。你說﹕「神哪﹗我願意用我的心靈來接納你，我願意認識你，我願意得著你。我願意使我的心充滿光亮，使我人生的道路充滿光亮。」如果有這一種渴望的心你就接受。然後腦子裡的那些疑問以後再去解決。當你接受了聖靈之後，哦﹗再看那些問題，有一個新的角度。真的接受了之後會有一個新的角度，神會一點一點的帶領你，認識他的奧秘。當你進入他的奧秘之後，你就歡欣鼓舞。你會感謝，你會說﹕「神啊﹗真是給我一個好的生命」。這樣美好的事情，這就是為什麼那麼多的基督徒，弟兄姊妹那麼熱心的向不信的人傳福音。你們千萬不要誤會他有什麼目的，他就是得到了上好的福分要跟你分享，沒有別的。這麼好的東西，而且打開心門就能夠得到的，神就是這樣愛我們。每時每刻給我們在一起，但是我們卻拒絕他。這不是很可惜嗎﹖非常可惜，所以我願意引用我在普林斯頓的一位弟兄說過的一句話，他說﹕「當我不信神的時候，我看到那些信神的人多麼可笑，覺得很滑稽可笑。但是當我信神之後，我體會到了那個滋味之後，我看那些沒有信的人，是多麼可惜」。所以說我今天以天父耶穌基督的慈悲來勸你們，相信他，不要懷疑。而且打開心門，神就會進入你的心靈裡面。然後這個時候，你得到的是一個新的生命。你會體驗到一番新的滋味，你的心靈會得到平安喜樂。[/FONT]
http://d-ccc.org/chinese/tes_yuan.html
