您正在使用一款已经过时的浏览器！部分功能不能正常使用。
请尝试升级或使用 其他浏览器。
请尝试升级或使用 其他浏览器。
信仰是缘分
- 主题发起人 心如风
- 开始时间
信仰其实也是缘分，也是业和缘的和合，难以强求，能真正走向解脱需要莫大的福分。不管有信仰，无信仰，信佛，信基督，祝您善缘好运。
南无本师释迦摩尼佛。
枉凝眉 （曹雪芹）
一个是阆苑仙葩，
一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，
今生偏又遇着他；
若说有奇缘，
如何心事终虚化！
一个枉自嗟呀，
一个空劳牵挂；
一个是水中月，
一个是镜中花。
想眼中，能有多少泪珠儿？
怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
电视原声
http://www.1ting.com/player/34/player_304462.html
信仰与真理 (2010-09-11 09:06:58)[编辑][删除]
标签： 信仰 福音 真理 神圣 杂谈 分类： 自由与信仰
每个人都有信仰。有人信神、有人信佛、有人信共、有人信无神论、有人“信自己”、有人信“什么都不信”、有人信李师傅宋七力还有形形色色的大仙法师、还有人信钱、信权、信势、信命、信龙、信蛇、信太阳月亮、信撒旦.....总之，人总得信点什么。
所以，“有信仰”并不神圣。每个人都有的东西，有什么神圣的？
其次，“信仰”并不神圣。这世界上有很多错误的信仰，把错误的东西神圣化，您说这有多危险？
然而，人人都认为自己的信仰神圣，即使是撒旦教的信徒也是如此 - 这是我们的骄傲我们的限制所致：我们表面上是在神圣化自己的信仰，其实是在神圣化自己。
可惜，因为罪的缘故人们很难认识到这一点。普遍的盲点是：因为我信了，所以一定是神圣的，所以别人必须尊重 - 这是一种封闭排他危险的心态，迫害由此而生，战争由此而生。
唯一的例外是，您的信仰是正确的，是真理。这时候，您的信仰的确是神圣的。但不是真理因为您的信仰而神圣而是因为真理本身是神圣的。真理的神圣性并不因为我们的信与不信而稍有改变。
可以安慰的是，如果你的信仰是真理，您蒙福了，因为您被真理得着了(说与真理合一可能更容易理解，但是不够准确)。所以我们的先贤说，朝闻道而昔死可也。所以我们要寻求，尽管我们常常迷失。寻求到了，才知道主耶稣应许的宝贵：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_685210990100l482.html
标签： 信仰 福音 真理 神圣 杂谈 分类： 自由与信仰
每个人都有信仰。有人信神、有人信佛、有人信共、有人信无神论、有人“信自己”、有人信“什么都不信”、有人信李师傅宋七力还有形形色色的大仙法师、还有人信钱、信权、信势、信命、信龙、信蛇、信太阳月亮、信撒旦.....总之，人总得信点什么。
所以，“有信仰”并不神圣。每个人都有的东西，有什么神圣的？
其次，“信仰”并不神圣。这世界上有很多错误的信仰，把错误的东西神圣化，您说这有多危险？
然而，人人都认为自己的信仰神圣，即使是撒旦教的信徒也是如此 - 这是我们的骄傲我们的限制所致：我们表面上是在神圣化自己的信仰，其实是在神圣化自己。
可惜，因为罪的缘故人们很难认识到这一点。普遍的盲点是：因为我信了，所以一定是神圣的，所以别人必须尊重 - 这是一种封闭排他危险的心态，迫害由此而生，战争由此而生。
唯一的例外是，您的信仰是正确的，是真理。这时候，您的信仰的确是神圣的。但不是真理因为您的信仰而神圣而是因为真理本身是神圣的。真理的神圣性并不因为我们的信与不信而稍有改变。
可以安慰的是，如果你的信仰是真理，您蒙福了，因为您被真理得着了(说与真理合一可能更容易理解，但是不够准确)。所以我们的先贤说，朝闻道而昔死可也。所以我们要寻求，尽管我们常常迷失。寻求到了，才知道主耶稣应许的宝贵：
马太福音 7:7 你们祈求，就得到；寻找，就找到；敲门，就给你们开门。
约翰福音 15:9 我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。 15:10 你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_685210990100l482.html
"信仰, 真理, 神圣" 多少 愚昧 罪恶 无知 假汝之名...
基督徒, 就做个好基督徒吧
个人看法，仅供参考：
思想交锋与人身攻击
http://blog.sina.com.cn/s/blog_685210990100wy25.html
在和网友特别是佛教徒网友的讨论中,意识到一个普遍存在的问题,即分不清人和人的信仰(即人们心目中的"神")的区别. 佛教徒所信仰的佛也好,基督徒所信仰的神也好,都是我们心中的观点.这些观点可能对也可能错. 如果基督徒是对的,那么我们所信的神的就是创造一切管理一切的宇宙主宰,我们有必要担心他被凡夫俗子所"诋毁"吗? 如果佛教徒是对的,那么他们的所信的佛法就能够化生万事万物,并且万事万物不过都是虚空,他们又何必担心他们的佛,他们的佛法被我等凡夫俗子所"毁"而气急败坏?
所以我们不要怕别人批判我们心中的观念,不要怕别人批判我们的神,更不要用阻止别人表达自己观念的方式来维护自己心中的"神".
但是,佛教徒基督教徒,还有其他信仰的网友,都是活生生的人,并且都是凡夫俗子. 我们这些凡夫俗子肯定都是真实的凡夫俗子,并且也是肯定能被其他凡夫俗子伤害的凡夫俗子.所以,我们要尊重别人,不要对别人进行人身攻击.
当您批判别人的错误信仰时,您在帮助他,因为,您在把他导向真理(至少您主观上如此).然而,当您对别人进行人身攻击的时候,您是在肆意地伤害他.客观上主观上都是如此. 如果您真的掌握了真理,您会蓄意伤害别人吗?
那么,对以凡夫俗子之身而冒充“神”的骗子怎么办？他/她是凡夫俗子，因而会被凡夫俗子所伤害；同时他又自称神佛骗人，害得一众痴迷弟子如痴如醉倾家荡产甚至自焚伤命。怎么办？
这还是一个分清人和人的观点的问题。对于他这个人，我们必须尊重他的言论自由人格尊严；是的，骗子也有言论自由和人格尊严。对于他的言论观点，那当然是应该大加挞伐，以免其流毒大众。
其实这些骗子在一个开放法制的社会里不会有多大作为的。比如美国的邪教可以说多如牛毛。那真是人家有的美国就有，人家没有的美国也有。而且都是公开合法的,这中间自然也包括在中国搞得风生水起鸡飞狗跳的几个大仙。到美国后怎么样？基本是只有靠造谣装可怜骗点饭吃的分。
耶稣說：「虚 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。
哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 安 慰 。
温 柔 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。
饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 饱 足 。
怜 恤 人 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 蒙 怜 恤 。
清 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 见 神 。
使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 称 为 神 的 儿 子 。
为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。 」
Jesus said, "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Blessed are those who mourn, for they will be comforted. Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled. Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. Blessed are the pure in heart, for they will see God. Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God. Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. "
哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 安 慰 。
温 柔 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。
饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 饱 足 。
怜 恤 人 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 蒙 怜 恤 。
清 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 见 神 。
使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 称 为 神 的 儿 子 。
为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ， 因 为 天 国 是 他 们 的 。 」
Jesus said, "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Blessed are those who mourn, for they will be comforted. Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled. Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. Blessed are the pure in heart, for they will see God. Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God. Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. "
"信仰, 真理, 神圣" 多少 愚昧 罪恶 无知 假汝之名...
基督徒, 就做个好基督徒吧
涅槃 = (自杀 or 殉葬 or 自焚)??????
whatever you has been trying or will try to match just showing your do not even have the basic knowledge, or you have no idea what are you fight for, or just like Don Quijote fighting the demon actual is in your own heart. So stop talking about "信仰, 真理, 神圣" , wake up , stand on the ground, 做个好基督徒吧.
涅盘 = (自杀 or 殉葬 or 自焚)??????
whatever you trying to match just showing your do not even have the basic knowledge, or you have no idea what are you fight for, or just like Don Quijote fighting the demon actual is in your own heart. So stop talking about "信仰, 真理, 神圣" , wake up , stand on the ground, 做个好基督徒吧.
从我摘引的几节佛经看，所谓的“涅盘”不是自焚是什么？
“涅盘”不是自焚是什么？ by questioning this, do the work by your self, will be a good start to learn.从我摘引的几节佛经看，所谓的“涅盘”不是自焚是什么？
一位罗汉自杀的故事
杂阿含一○九一
如是我闻。一时。佛住王舍城毘婆罗山七叶树林石室中。时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。一．二．三．四．五．六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转。彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转。时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毘婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师。尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
大智大方便 自在大神力
得炽然弟子 而今欲取死
大牟尼当制 勿令其自杀
何闻佛世尊 正法律声闻
学其所不得 而取于命终时。
魔说此偈已。世尊说偈答言
波旬放逸种 以自事故来
坚固具足士 常住妙禅定
昼夜勤精进 不顾于性命
见三有可畏 断除彼爱欲
已摧伏魔军 瞿低般涅盘
波旬心忧恼 琵琶落于地
内怀忧戚已 即没而不现
尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀。尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不。诸比丘白佛。唯然。已见。世尊。佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝遶身黑暗烟起。充满四方不。比丘白佛。已见。世尊。佛告比丘。此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。执刀自杀。尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记。尔时。波旬而说偈言
上下及诸方 遍求彼识神
都不见其处 瞿低何所之
尔时。世尊复说偈言
如是坚固士 一切无所求
拔恩爱根本 瞿低般涅盘
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
http://zqfsys.5d6d.com/archiver/tid-2180.html
杂阿含一○九一
如是我闻。一时。佛住王舍城毘婆罗山七叶树林石室中。时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。一．二．三．四．五．六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转。彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转。时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毘婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师。尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
大智大方便 自在大神力
得炽然弟子 而今欲取死
大牟尼当制 勿令其自杀
何闻佛世尊 正法律声闻
学其所不得 而取于命终时。
魔说此偈已。世尊说偈答言
波旬放逸种 以自事故来
坚固具足士 常住妙禅定
昼夜勤精进 不顾于性命
见三有可畏 断除彼爱欲
已摧伏魔军 瞿低般涅盘
波旬心忧恼 琵琶落于地
内怀忧戚已 即没而不现
尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀。尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不。诸比丘白佛。唯然。已见。世尊。佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝遶身黑暗烟起。充满四方不。比丘白佛。已见。世尊。佛告比丘。此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。执刀自杀。尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记。尔时。波旬而说偈言
上下及诸方 遍求彼识神
都不见其处 瞿低何所之
尔时。世尊复说偈言
如是坚固士 一切无所求
拔恩爱根本 瞿低般涅盘
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
http://zqfsys.5d6d.com/archiver/tid-2180.html
