致老飞：“统一”的生活

[tree&waves]

对，那些评委都是吃狗屎的，此照片有新闻但无美，只能得新闻照片奖，得全国摄影金奖是错误的。

照你这种标准，鲁迅也是吃狗屎的，他写那么多小说，全都是在暴露和批评中国人的丑陋德行的，有真实但无美，只能得纪实奖，被国人推崇都是错误的，是不是？

当然，这对大家也并不是新鲜事，前面有人引用了鲁迅评《红楼梦》的那段话，不也被你飞大文豪批为少见多怪了么？

 

[Fisher2004]

鱼4怎么也来凑热闹了？以为可以跟着老狼附庸风雅？上次你上赶着要看人家T4表，人家决定拿出5000刀作赌注给你看的时候，你怎么溜了？现在觉得风声过了就又蠢蠢欲动了是吗？可记性好的人还多着呢，你要不再躲两天再出来？

木栏谈着“画”却又跑题了。T4是它问要不要看的。本人早就声明对这类赌没兴趣，如果是赌比赛结果还可以考虑，不过事先会征询本坛章鱼先生。

T4是啥东西俺还真不知道，如果木栏愿意，让大家看看你的T4也可以。

 

[飞来客]

怎么，在木兰那里被扎成喷壶，打的丢盔卸甲，想到我这找回来

给您改几个错，顺便回答你的问题：
第一：本人不是神父，不敢冒认。
第二：神父，不可望文生义，此实乃对教职人员之尊称。既然您不怀好意，我也不必多做解释。
第三：主耶稣，可使死人复生，瞎子开眼，这都记述在四部福音中，所以治好近视并不奇怪。
第四：我等信 基督者，不为升官发财，乃为寻求真道，真爱。爱财者想进入 神的国，难过骆驼穿针眼。

不可思议呀！有此神力，为何这神不制止战争？天天死人无法复生，博爱何在？

 

[Fisher2004]

钱不是衡量人价值的唯一标准，一个人如果心灵美，比拥有更多钱财更可贵。可惜在这方面，我看您更贫穷

是啊，在这方面男神父是富可敌国啊。

 

[West Life]

是啊，在这方面男神父是富可敌国啊。

不敢，本人也是罪人

 

[tree&waves]

木栏谈着“画”却又跑题了。T4是它问要不要看的。本人早就声明对这类赌没兴趣，如果是赌比赛结果还可以考虑，不过事先会征询本坛章鱼先生。

T4是啥东西俺还真不知道，如果木栏愿意，让大家看看你的T4也可以。

本来我是没有兴趣和你这种毫无自己的思想只知道当抄抄公的人谈什么的，更不要说谈艺术那么有趣的话题了。但是既然你要跑进来凑热闹，作为主人我也不得不应酬一下。你确信你声明过没兴趣吗？我怎么记得是你步步紧逼要人家拿T4给你看，人家才说了不能白看，要你拿钱做担保的？结果你就一溜烟跑了，自尊什么的统统都不要了。

你不知道的东西太多了，所以你连自己的话都不会说，只能依靠转贴别人的话来“说”。你还想看我的T4，恐怕真的是......你家没有镜子，撒泡尿你总会的吧？

 

[Latimer]

人有人德，画有画德，画德有缺则人德有损，反之亦然。画工心不正，表现在其画之神韵着色造型上，则画德不佳。你那些尸画，是画中国人的，你敢说是美画？请别跟我说：『美只有在人性中才存在，否定人性，您将永远看不到美』 这类莫名其妙的鬼话。连什么是最纯朴的美都有意避开，连个什么是美的定义都不敢下，还谈什么欣赏？全是假的。

我这些讲法，和『清风不识字，何故乱翻书』可以类比吗？:blowzy:

木兰，你若不高兴，都是尸画惹的，也厌不得我，先说声抱歉。

飞老，你是无药可救了。兜兜圈圈绕绕转转，你还是回到起点。你花了那么多时间在这里码字，木兰也有很多次很认真地在教你你不懂的东西，但你最后是什么也没得到。最后竟然会说“请别跟我说：『美只有在人性中才存在，否定人性，您将永远看不到美』 这类莫名其妙的鬼话。”好像你看到的美都是脱离人性而存在的。不过对你来说，那一点都不奇怪，因为你要否定人性。对我们来说，在这世界上，没有人的存在就没有美的存在。当人还是猿猴的时候，这世界没有美。所以我说你是唯心的，而且，你不仅唯心，而且相信天注定的和思考上抵制进化论的尽管你在意识到要说的时候再口头上说什么“物竞天择”你自己都搞不懂的东西。

实际上，当你码出"最纯朴的美"这样的字，你却对这些词的含义一无所知。我都要怀疑你是外国人了--中文字都不认识。“最纯朴”是什么意思？一个人的“纯朴”是指没有华丽和复杂东西掩盖的该人本性的反应和展示--请特别注意这本性二字，因为你好像是连这本性二字的意思也未必明了。想想清楚啥叫一个人的本性。人于人之间的本性会有一些区别的，但人的本性中有很多共同的地方，这些地方是与猿猴的本性不同的，我们叫这种共性为人性。但你的本性可能和我们说的这人的本性中的共性（人性）的差距很大（不排除个案的变异--进化论中的一个重要分支），不然你如何连这“最纯朴的”是什么都不知道？“最纯朴的”显然是基于人的本性中的共同地方的（我不用你反对的人性两字免得你的情感和理智连本性或一个人个性中的共性也要排除在你的认知之外而又回到原点）。“最纯朴的美”就是人从人的最基本的共性中感到的美。还有其它种类的“最纯朴的美”吗？您若有与人性能感到的美不同的“最纯朴的美”，那您的那“最纯朴的美”一定不是人的最纯朴的美。

不奇怪您还是搞不懂。

 

[Fisher2004]

不敢，本人也是罪人

你有心灵美还会是罪人吗？

 

[ccc]

教徒、牧师、神父一样，都是罪人。

 

[Latimer]

不可思议呀！有此神力，为何这神不制止战争？天天死人无法复生，博爱何在？

飞老，你没有入基督教只是因为你已入了其他教--对一个超出人范畴的东西的信仰。所以你反对起基督教就像一个宗教的人反对另一个宗教一样。

 

[Fisher2004]

以中国人之丑陋一面，讨外人之欢心，就是有损民族尊严，画亦如此。所以我才跟你说，如果你有这些尸画，最好还是自己留着，别拿去外头卖。

我仅以画说画，对牛人张不什了解。

嗯，那些芙蓉文人和芙蓉画匠是比较贱，它们只知讨外人之欢心，的确有损民族尊严。

 

[飞来客]

照你这种标准，鲁迅也是吃狗屎的，他写那么多小说，全都是在暴露和批评中国人的丑陋德行的，有真实但无美，只能得纪实奖，被国人推崇都是错误的，是不是？

当然，这对大家也并不是新鲜事，前面有人引用了鲁迅评《红楼梦》的那段话，不也被你飞大文豪批为少见多怪了么？

直接暴露和批评中国人的丑陋德行，推动社会风气之改善，是有良知者应该做的，也是该鼓励与推崇的；但若以此故意加油加醋，讨外人之欢心，或以此来捞取经济利益，则是错误的。我们中国人有句俗话说：『家丑不外扬』，就是这个意思。

 

[tree&waves]

人有人德，画有画德，画德有缺则人德有损，反之亦然。画工心不正，表现在其画之神韵着色造型上，则画德不佳。你那些尸画，是画中国人的，你敢说是美画？请别跟我说：『美只有在人性中才存在，否定人性，您将永远看不到美』 这类莫名其妙的鬼话。连什么是最纯朴的美都有意避开，连个什么是美的定义都不敢下，还谈什么欣赏？全是假的。

我这些讲法，和『清风不识字，何故乱翻书』可以类比吗？:blowzy:

木兰，你若不高兴，都是尸画惹的，也厌不得我，先说声抱歉。

好一个“人有人德，画有画德”，而且从一个号称无神论的唯物主义者嘴里说出来，实在是令人耳目一新。敢问飞老，一幅不会呼吸不会发声的画都能有“德”，你每日的三餐是否也有“德”，你那“饭德”是如何对你的“人德”有损或有益的？

你不是之前承认说“不懂画、不宜评论画”吗？怎么隔了两夜就开始用“神韵着色造型”这些看着怪吓人的高深的专业词来评论了？

这两幅被你称为“尸画”的画，我敢称之为佳作，它们真实地、深刻地表达了画家内心的情感，（尽管那不是愉悦的情感，而是沉重的情感），从这个意义上来说，它们就是美的。这跟钟馗在人们心目中那个精神层面上的形象是美的是一个道理。

你觉得我会被你这些“避开”“不敢下定义”“假的”语言刺激到吗？恰恰相反，我很高兴你自己说出这些词，因为你是用你的心来度我的腹，所以它们正好验证了你自己在这个楼里的写照。

你那一套画德论，不但和“清风不识字，何故乱翻书”可以类比，还可以和历朝历代直至文革的任何一次文字狱的事件类比，而且没有本质区别，唯一的区别只在于你没有将张晓刚投入大牢的权力--谢天谢地，你这国际老干部的权限还没有大到那个地步。

你若不高兴，都是“画德”惹的，也怨不得我，我只是不想不说真话。我也说声抱歉。

 

[ccc]

都是神人啊！

 

[tree&waves]

直接暴露和批评中国人的丑陋德行，推动社会风气之改善，是有良知者应该做的，也是该鼓励与推崇的；但若以此故意加油加醋，讨外人之欢心，或以此来捞取经济利益，则是错误的。我们中国人有句俗话说：『家丑不外扬』，就是这个意思。

你的意思，鲁迅作品没有被译成外文传播到“外人”那里去？要么就是，将鲁迅作品译成外文的译者，也都有“德”的问题？