2.2
我本不是佛教徒。我去寺院纯粹是因为喜欢禅文化。
每次去寺院和老禅师聊天，我都觉得好像不是在听高僧说法，而是在听一位德行高深长者的教诲。虽然偶尔我也会与老禅师切磋一下，但更多的时候，我只是洗耳恭听。老禅师的口才极好，干巴巴的教义经他一渲染，听起来时而似高山流水，时而又泉音汩汩，听过之后，更给人余音绕梁的久久回味。我常常感慨，这么一位人才，竟然埋没在了寺院。若是登上大学讲堂，老禅师必是位极受欢迎的名牌教授。
我相信，那位说“当今禅宗的正宗在日本”的铃木大拙禅师若是听了老禅师讲经，也定会收回自己的言论。如果他真是位高僧，也当感到脸红。
每次和老禅师聊完，我都喜欢到小禅师的房间里坐坐。
在老禅师的面前，我往往噤若寒蝉，如同小学生在聆听大师的教诲。我知道自己还年轻，学问还不深。可是在小禅师面前，可能因为觉得我们是同辈人，我有时候会忘形，不知天高地厚地夸夸其谈。每当此时，小禅师总是面带微笑静静地听着。说到关键处，又会适时插入几句自己的看法与见解。
后来我才知道，小禅师是从佛学院毕业的，写过不少有关禅宗理论的文章，而且考证功夫很深，纠正了中国佛教史上不少的误记谬传，颇有造诣。平时他话不多，不轻易发表自己的看法，可是一旦张口，说话总是很有份量，有深度。在他面前，我其实一直都是在班门弄斧。后来跟他熟了，我总是为自己最初的肤浅而面有愧色。
我不仅佩服小禅师的学问、为人，也佩服他的功夫。
一次，在他房里坐久了，起身时不小心扭了肩膀。一下子脖子跟肩膀好像都不能动了。每挪动一步，就像是木头人一样僵硬，很是狼狈。于是我跟小禅师开玩笑道，你们寺院里有禅房，禅僧都打坐。佛门称之为“修炼”，我们俗人管这叫“练气功”。现在你是不是可以为我发功疗伤，好使我免除扭肩之痛，摆脱狼狈之像？
小禅师听罢，沉吟了片刻，答道，我们出家是为了修行，打坐只是修行的一种方式，出家人通过打坐体会到禅境。僧人向来修心不治病。治病实为医生之事。再说，佛祖告诫我们要自己救助自己。你还是自救吧！
我正要和他理论，他突然拍拍我的肩膀，推了我一下，仍旧不动声色地说，要是伤了肩膀，应该快去见医生。
就在他的手触到我的身体时，我感觉到一股热流从我的肩膀传遍了全身，顿时觉得轻松起来。我不由自主想回头看看小禅师究竟用了什么功力，他已若无其事地站定。可是我的肩膀已经不再僵硬，也不再疼痛。
真是神了！我连忙感谢小禅师为我治疾。可是小禅师却谦逊地说他什么也没有做，一切只是我自己的心理作用，或者我的肩膀根本就没有扭伤。
原来僧人的功夫并非只是武侠小说中的传说，而是真的。
这件事颇让我对小禅师刮目相看。
跟两位禅师相交愈久，愈觉得佛家深不可测。有一次，老禅师跟我谈及佛家使命时说:
“现代人觉得只有解放全人类才能最后解放自己。可我们佛教实际上担负着比这还要重大的使命，我们不仅要解放全人类，还要解放六道众生”。
说真的，当时老禅师的话让我深感震惊。许久许久说不出话来。我没想到佛教徒竟会有如此博大的胸襟！
老禅师看出我内心受到的震动，一言不发离开了禅房，留给我独自凝神沉思的空间。
不知过了二十分钟还是更长，一位小僧人招呼我去老禅师的禅房与他共进斋饭。斋后，老禅师拿出自己亲自剃度、授戒信徒的名单给我看，厚厚的两大册，估计有几千人。看得出来，他很希望我的名字也会列在其中。
我当然懂老禅师的意思。可是我觉得我不配。在老禅师期待的目光中，我慢慢合上了那本“居士”花名册。我知道，给自己封个“居士”头衔容易，可奉行居士的准则却难。那“东坡居士”，“易安居士”都是在大彻大悟之后才成为“居士”、称为“居士”的。
我还需要时日。
那天离开禅院以后，我坐在离禅院不远的一条静谧大街的石凳上，一支又一支地抽着烟，直到把一包烟抽完。回家时，天边已隐隐约约露出了一丝亮色。
沉在静静幽幽的黑夜里，我一直在冥想，我和佛究竟有没有缘？
那一夜，我的躯体让众多蚊子饱餐了一顿，身上留下无数的斑斑红点，可是竟丝毫没有察觉。
我本不是佛教徒。我去寺院纯粹是因为喜欢禅文化。
每次去寺院和老禅师聊天，我都觉得好像不是在听高僧说法，而是在听一位德行高深长者的教诲。虽然偶尔我也会与老禅师切磋一下，但更多的时候，我只是洗耳恭听。老禅师的口才极好，干巴巴的教义经他一渲染，听起来时而似高山流水，时而又泉音汩汩，听过之后，更给人余音绕梁的久久回味。我常常感慨，这么一位人才，竟然埋没在了寺院。若是登上大学讲堂，老禅师必是位极受欢迎的名牌教授。
我相信，那位说“当今禅宗的正宗在日本”的铃木大拙禅师若是听了老禅师讲经，也定会收回自己的言论。如果他真是位高僧，也当感到脸红。
每次和老禅师聊完，我都喜欢到小禅师的房间里坐坐。
在老禅师的面前，我往往噤若寒蝉，如同小学生在聆听大师的教诲。我知道自己还年轻，学问还不深。可是在小禅师面前，可能因为觉得我们是同辈人，我有时候会忘形，不知天高地厚地夸夸其谈。每当此时，小禅师总是面带微笑静静地听着。说到关键处，又会适时插入几句自己的看法与见解。
后来我才知道，小禅师是从佛学院毕业的，写过不少有关禅宗理论的文章，而且考证功夫很深，纠正了中国佛教史上不少的误记谬传，颇有造诣。平时他话不多，不轻易发表自己的看法，可是一旦张口，说话总是很有份量，有深度。在他面前，我其实一直都是在班门弄斧。后来跟他熟了，我总是为自己最初的肤浅而面有愧色。
我不仅佩服小禅师的学问、为人，也佩服他的功夫。
一次，在他房里坐久了，起身时不小心扭了肩膀。一下子脖子跟肩膀好像都不能动了。每挪动一步，就像是木头人一样僵硬，很是狼狈。于是我跟小禅师开玩笑道，你们寺院里有禅房，禅僧都打坐。佛门称之为“修炼”，我们俗人管这叫“练气功”。现在你是不是可以为我发功疗伤，好使我免除扭肩之痛，摆脱狼狈之像？
小禅师听罢，沉吟了片刻，答道，我们出家是为了修行，打坐只是修行的一种方式，出家人通过打坐体会到禅境。僧人向来修心不治病。治病实为医生之事。再说，佛祖告诫我们要自己救助自己。你还是自救吧！
我正要和他理论，他突然拍拍我的肩膀，推了我一下，仍旧不动声色地说，要是伤了肩膀，应该快去见医生。
就在他的手触到我的身体时，我感觉到一股热流从我的肩膀传遍了全身，顿时觉得轻松起来。我不由自主想回头看看小禅师究竟用了什么功力，他已若无其事地站定。可是我的肩膀已经不再僵硬，也不再疼痛。
真是神了！我连忙感谢小禅师为我治疾。可是小禅师却谦逊地说他什么也没有做，一切只是我自己的心理作用，或者我的肩膀根本就没有扭伤。
原来僧人的功夫并非只是武侠小说中的传说，而是真的。
这件事颇让我对小禅师刮目相看。
跟两位禅师相交愈久，愈觉得佛家深不可测。有一次，老禅师跟我谈及佛家使命时说:
“现代人觉得只有解放全人类才能最后解放自己。可我们佛教实际上担负着比这还要重大的使命，我们不仅要解放全人类，还要解放六道众生”。
说真的，当时老禅师的话让我深感震惊。许久许久说不出话来。我没想到佛教徒竟会有如此博大的胸襟！
老禅师看出我内心受到的震动，一言不发离开了禅房，留给我独自凝神沉思的空间。
不知过了二十分钟还是更长，一位小僧人招呼我去老禅师的禅房与他共进斋饭。斋后，老禅师拿出自己亲自剃度、授戒信徒的名单给我看，厚厚的两大册，估计有几千人。看得出来，他很希望我的名字也会列在其中。
我当然懂老禅师的意思。可是我觉得我不配。在老禅师期待的目光中，我慢慢合上了那本“居士”花名册。我知道，给自己封个“居士”头衔容易，可奉行居士的准则却难。那“东坡居士”，“易安居士”都是在大彻大悟之后才成为“居士”、称为“居士”的。
我还需要时日。
那天离开禅院以后，我坐在离禅院不远的一条静谧大街的石凳上，一支又一支地抽着烟，直到把一包烟抽完。回家时，天边已隐隐约约露出了一丝亮色。
沉在静静幽幽的黑夜里，我一直在冥想，我和佛究竟有没有缘？
那一夜，我的躯体让众多蚊子饱餐了一顿，身上留下无数的斑斑红点，可是竟丝毫没有察觉。
接上啦。
