1. 实验科学与真理
哲理与真理
这是个科技的世代。现代人谈论真理总离不了要求科学的求证。有些人很自然地把实验科学的精神与唯物主义混为一谈,认为所有超自然的事迹既然不在唯物主义范围内,自然是实验科学所不能求证,甚至可能被推翻的!其实唯物主义及其相对的唯心主义,早在公元前一百年已是希腊的当代哲学。比如关于万物来历:当时的唯物论(以彼古罗Epicurean)相信:「万物是由原子偶合相并而成的」。这论调与现代的进化论之基本观念相同。至于当时的唯心论(斯多亚Stoic)则相信「万物就是造物主」,换言之,造物主在万物之中。两者都是一种理论,各有它的道理。
科学与理性
现代人要求科学上的证据,以科学理智来衡量一切,自然不是没有原因的。这一百年来,人类历史经过多少惨痛的事变,都是人杀人。因人祸而死的群众远胜过从天灾而死的数目。其中不少是起因于某些理论、主义、信仰或宗教。借用一位年青学者的话:「我们被骗了一次,恐怕再被骗了。」理论纵然讲得头头是道,其实只是一套幻想,最后发现被骗了。不一定是告诉你的要骗你,可能他自己也被骗了。
实验科学
实验科学的从事方法自从十七世纪的科学家「贝康」(Francis Bacon)阐明之后,科学界一直沿用着。科学一字原义是知识:以客观的观察收集知识而得的结论。其方法先是观察,进而假设,再根据假设而实验。实验的结果与假设不符合,自然是修正假设而从新做实验了。如此重复实验至每做皆准,则形成了理论。理论从未被推翻的,则称为律。例如地心吸力,物理热力学第一定律「质能交替不灭」。物理热力学第二定律「随着时间的过程,熵度(混乱状态)会增加」。简单一句,绝对的实验科学要求历史的重演。两份氢一份氧,燃之成为一份水气,这实验一百多年来从中学到博士,做了不知多少次,屡试不爽。这是实验科学。
证据科学
但在某些事上要求历史重演的实验科学是不合理的。例如某人要证明他父亲是其亲父。历史重演自然是不可能的。目击证人(医生)是一个可能性,但是在科学上,目前倒有个好办法:父子细胞染色体(遗传基因)的检验。当初胎儿成孕时,他的染色体一半出诸父亲,一半是出诸母亲。多年来他的细胞分裂时都带着他父亲那一半的染色体。这是父亲在他身上留下的证据。其实进化论也是这样求证的。要求进化论历史重演是不合理的。因为它要求漫长的时间。例如据进化论目前的估计,从猿进化到人需四百万年。谁能活那么久去观察这实验的历史重演呢?所以称进化论为绝对的科学,事实是不合科学方法的原则的!进化论只是假设有些原则,因此有些推理,从此可以预测一些现象,然后在物质的世界找这些现象的证据,是证据科学。
圣经的挑战
进化论的相对自然是创造论。基督徒的圣经诚然介绍给我们一位造物主。祂自称是自有永有的。祂的挑战:「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的;虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗马书一章20节)
人类在宇宙中是小于微尘,无人能以肉眼见到创造主,一点不足为奇。但祂说从所造之物就可以晓得,而且是叫人无可推诿的。电也是至今无人见过,但是我们却可研究它的结果而知有电。若有造物主,祂创造时并无人在,祂如何创造也无人可知。祂若将创造的原则叫祂仆人们写下来,同样也有一些推理,因此也可以预测一些现象。祂若是真的造物主,就必能在物质的世界找到这些现象的证据。这也是证据科学。
我们会在以后的文章作出更多的观察与比较。