柴玲：“我原谅他们”（全文）
- 主题发起人 hillside
- 开始时间
- 注册
- 2003-09-30
- 消息
- 79,771
- 荣誉分数
- 23,535
- 声望点数
- 1,373
多谢神父指点。我其实还是不明白，:blowzy:。不辣点名，只好顶锅发几句言了。
我很为柴玲此举感到骄傲。她看到了中国现在最需要的东西：彼此的怜悯与宽恕，彼此的爱。
她以前说过需要流血，那是以前的她的想法。那时，她是的参照系是无神论，共产主义还有一点道听途说的民主理论。她现在说需要宽恕，这是现在的她的想法。她现在是重生得救的基督徒，亲身经历了主耶稣的怜悯与宽恕。
当然，她也不能强迫别人和她一样宽恕。虽然她肯定希望别人也和她一样。
对于基督徒而言，对别人的宽恕是建立在对神的信心，对自己的罪的体认、和对主耶稣的命令的遵守之上的。与别人是否认罪无关。
对魔鬼撒旦的审判是神的权柄，对人的审判也是神的权柄，神并没有这把两项属于他权利赐给人。所以，神不会宽恕撒旦不能推出人不应该宽恕人。
如果把前面说到的基督徒的宽恕的三条信仰基础说的稍微详细点。则是这样的：
1。对神的信心包括 a）对神的绝对公义的信心，即相信神最终会有公义的审判；b) 对神的绝对权能的信心，即相信任何人的任何恶行都不可能逃过全知全能全在的神的公义的审判；c) 对神的绝对慈爱的信心，即相信神所允许发生的一切（自然包括那需要我宽恕的事）最终一定是好的，于我有益的。
2.对自己的罪的认识包括 a) 人人都是罪人（所以，我和对方一样也是罪人）；b) 罪人不能审判罪人; c) 主耶稣为了而死，是我的罪的赦免，我没有理由不赦免别人的罪。
3. 对主耶稣命令的服从：主耶稣有许多关于爱、恩慈、怜悯、和宽恕的命令。这些命令基督徒应该遵守。
匆匆写下几个字，造成的疑问可能比解答的疑问更多。甚至也没有时间去找相关的经文。以后慢慢再聊吧。
对现在对64还是不认错不忏悔的TG ，如果选择不原谅不宽恕，就一定是要求血债血偿么？不可以是坚持要求TG认错/罪，对无辜的死难者道歉赔偿么，和平和解，而不是以暴易暴么？
柴玲说，“我原谅他们”，不是“要原谅他们”。那就是她并无意号召大家，她想过没有，那些天安门母亲，看这篇文章是什么感受？！
这么长一篇文章，她忏悔自己了么？
这是个很好的问题。她原谅自己了吗？
人很难原谅自己的。有时候我们无法原谅别人，究根揭底，去发现是无法原谅自己。比如说，在一场大灾难中别人都去世了，自由少数几个人生存。在一场战争中，许多人战死沙场，只有少数人幸存。在一场战役中，平日里朝夕相处的战友都走了，唯有少数几位幸存。在一场反政府民主运动中，有不少人牺牲了，自己幸运逃脱。
- 据说，这些人会有一种症状，叫幸存者自责症 (survivor guilt )。
每个人都会犯错误的。在面临大的灾变事变时，每个人都在做自己认为是最好的，但没有一个人做得到那最好的，因为每个人都是罪人。他的选择他的决定不可能是完美的。肯定会伤害到别的人。
忽然想到拯救雷根上面的一个场景：一群美国兵，受命去战场上寻找和保护另外一位大兵。当然，他们没有选择，只有遵命。但他们有权发牢骚。那没关系，无关痛痒。
在路上，他们发现了一个溃败德军的一个单兵阻击点。这个德军应该说是一位军人典范，孤胆英雄。于是他们发起攻击。当然，过程跌宕起伏，但终究还是顺利拿下了。
难题来了。他们没有办法带着俘虏在战场上漫无目的的搜索。他们必须做出一个决定：处死这个德军俘虏还是释放他？一个不容易的决定。
后来他们决定遵守有关国际公约，让这德军俘虏自己去战俘营报导。
这位德军俘虏在死里逃生之后内心想必很有过一番挣扎。他最终的决定自然是回到了自己的军队，很可能还把自己的英雄事迹大大夸张了一番 - 这个电影上没讲，猜的。
电影的最后，这位死里逃生的德军俘虏又被打死了 - 当然，在此之前他凶残地杀害了几位之前俘虏并释放他的美军。
我们跳出电影剧情想象一下，如果那位美军的队长在战争中幸存，每当回想起他被他主导释放的德军打死的战友的时候，他是否能够原谅自己？如果时间倒流，他是否还会力主释放那位德军俘虏？难道他力主释放的时候，不能预见那位德军俘虏的选择？
- 注册
- 2003-09-30
- 消息
- 79,771
- 荣誉分数
- 23,535
- 声望点数
- 1,373
- 注册
- 2003-09-30
- 消息
- 79,771
- 荣誉分数
- 23,535
- 声望点数
- 1,373
