小声问一句:您知道您在说什麽吗?
子曰:“知者不惑”,又曰:“知者过之,愚者不及。”
再请看看楼主的主题,不要总围着旁人打转。
“欲知者知之,欲利者利之,欲勇者勇之,欲贵者贵之。”---《管子》
也可以参见《马太福音》第7章节。
小声问一句:您知道您在说什麽吗?
子曰:“知者不惑”,又曰:“知者过之,愚者不及。”
再请看看楼主的主题,不要总围着旁人打转。
“欲知者知之,欲利者利之,欲勇者勇之,欲贵者贵之。”---《管子》
也可以参见《马太福音》第7章节。
很有意思的论坛,学习学习。
>我也不给你解释,这些经文是给能看懂的人看的,呵呵。
什么意思?我不明白。能不能解释一下,为什么我这样的人就看不懂呢?
姐妹的synpathy神都知道,也都眷顾,不过,这些争闹都是应验了主的话:
太 10:34 你 们 不 要 想 我 来 , 是 叫 地 上 太 平 。 我 来 并 不 是 叫 地 上 太 平 , 乃 是 叫 地 上 动 刀 兵 。
这种不太平是因为这个世界在耶稣来之前,是一片黑暗。而
约 1:5 光 照 在 黑 暗 里 , 黑 暗 却 不 接 受 光 。
你看了咪咪哥和我之间的论战,其实不是我们肉眼所看到的两伙人之间的争论,而是基督真理和藏传佛教背后的权势之间,两种意识形态的对冲。魔鬼很了解人,知道人的弱点,就能指使夏娃叛逆神,夏娃因为不信神的话,而是接受了魔鬼的引诱,就犯罪堕落了。论坛上的一些没有灵性的人和夏娃犯的是同一个错误。不相信神的话,就禁不住魔鬼的引诱。
这是说到苦难的来由。苦难是由于黑暗权势和光明真理的对冲造成的。魔鬼是愿意人充满仇恨,反抗神,以自我为中心,顺着邪情私欲办事,而神是让人宽恕原谅人的过犯,以爱的心态面对世界。
再说神为什么允许苦难会发生?
苦难对我们是有益的。我们人是生活在这个世界里的,人都不是完美的,但是神借着我们自己所犯的罪和别人所犯的冒犯了我们的罪,使我们成为圣洁,成为他喜悦的样式。神要把我们每一个属于他的儿女锤炼成金子、银子,做成各样的器皿,成为他人的祝福,这是有个过程的,人如果不靠着神战胜自己的罪性,就要最终被神厌弃了。他所疼爱的,他也必管教。(启 3:19 凡 我 所 疼 爱 的 , 我 就 责 备 管 教 他 。 所 以 你 要 发 热 心 , 也 要 悔 改 。)所以遭遇苦难不是关键,关键是在苦难中,你学到了什么,生命有什么成长?常常我们自己不知道自己错在哪里,但是借着苦难,神就使我们思考,并且给我们答案。学会在苦难中祷告和求问神,让神来告诉你,问题出在了哪里。
我们遇到苦难,受苦吗?
比如我们和藏传佛教势力的意识形态的对冲,可能很多人看着觉得基督徒挺吃亏的,被骂不能还口,还要耐心讲解,温柔谦卑回答,甚至不能回答。其实这个势力是来针对攻击我个人的,目的是让我瘫痪,不能服侍,并且要羞辱主的名。但是,全世界都反对我,我也不觉得苦,反倒觉得甜,因为越是这样的环境,越能体验到主的同在的美好。不能算苦,一点小小的不顺利而以。
主的确是亲自对我们说话。主对我说:5:10 为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 , 因 为 天 国 是 他 们 的 。5:11 人 若 因 我 辱 骂 你 们 , 逼 迫 你 们 , 捏 造 各 样 坏 话 毁 谤 你 们 , 你 们 就 有 福 了 。 5:12 应 当 欢 喜 快 乐 , 因 为 你 们 在 天 上 的 赏 赐 是 大 的 。 在 你 们 以 前 的 先 知 , 人 也 是 这 样 逼 迫 他 们 。 主也对Angel姊妹说了很多的话,她把这些话写下来,我们分享,并且感受到了主里的亲爱的弟兄姐妹的温暖。这是一次美好的经历。
那么,你害怕受苦吗?
其实那位爱我们的神,他远远了解我们能承受的苦难,也决不容许超过我们限度的事情发生到我们身上,他量给我们的,刚好是我们需要的训练。当我们的能力不够时,我们就祈求祷告,求神给我们加添能力,胜过罪恶;当我们的限度达到的时候,神就把这些训练挪去了。给你点时间成长,以后再继续训练。我信主3年,我知道我的每个阶段的功课,神都是训练我,使我脱离罪恶,一次对付一个罪恶,一次一个。你们看到今天的我,3年前可能连Kanatar都不如,内心充满了诡诈。感谢神,他可以使我的生命变得比我自己以前更加美好。
要不我就提个问题吧。
根据您上面的发言,请问什麽是“宗教”,什麽又是“信仰宗教”?
作者: UssU
不错!信仰宗教而得的很好的果。
这句话是对joanna发言的评论,是我个人认为她在信仰基督教上有好的收获。
不过人和人是不一样的,楼主是寻因的。这句话是说楼主未必对joanna的答复满意。
以下是说,我认为的他们两个人的区别(在原因层面):
有人永持小果,成罗汉,止于安乐。
有人直取事因,欲问得究竟,路途甚艰,需大勇气。
以下是说,我觉得他们的路径都很好,只是方法不同而已(在实证方面):
由果而思因,谓“不疑不悟”,是由物而心,终致心物一元。
由因而证果,谓“闻思修”,是知行合一,心至而物明,“理则顿悟。乘悟并销。”
不错!信仰宗教而得的很好的果。
不过人和人是不一样的,楼主是寻因的。
有人永持小果,成罗汉,止于安乐。
有人直取事因,欲问得究竟,路途甚艰,需大勇气。
由果而思因,谓“不疑不悟”,是由物而心,终致心物一元。
由因而证果,谓“闻思修”,是知行合一,心至而物明,“理则顿悟。乘悟并销。”
说的好 我本来想悄悄话向您请教的 毕竟这里是基督版,但CHRIST好像也有点感兴趣, 我就在这里问了.
这个问题经常出现在我的脑海里, 今天竟然被你点出来:
确实世界上至少有这么两种人,一种想的少,不去想问题最根本的原因,但也可以过得开开心心. 而另一种人想的太多了,总想问个为什么, 总想找出一切现象的本质.甚至经常被亲戚笑称为"思考帝". 即使物质上比第一种人多, 但还是不及第一种人开心.
请问,第二种人想了那么多,他多得到了什么?他必须想那么多才能生活的好吗?
确实世界上至少有这么两种人,一种想的少,不去想问题最根本的原因,但也可以过得开开心心. 而另一种人想的太多了,总想问个为什么, 总想找出一切现象的本质.甚至经常被亲戚笑称为"思考帝". 即使物质上比第一种人多, 但还是不及第一种人开心.
请问,第二种人想了那么多,他多得到了什么?他必须想那么多才能生活的好吗?
人如果不经历苦难,怎么能有“机会”认识到自己的软弱和渺小呢?许多人正是由于遇到了苦难,“才”想到要寻求神和神的恩赐,“才”意识到自己的无能为力,由此“才”认识神,也“才”认识自己,最终得到了永生。
在我们为饱受痛苦的人而祷告后,他们往往会经历到神迹(让不可能的事成为可能,让令人绝望的事变为希望,又让希望成为现实),从此他们明白只要靠着神,就“永远”有盼望,才能够知道神的爱是有“无限”能力的爱,而任何一个人,无论有多大的爱心,无论有多强的自信,也都“逃”不过“有限”的能力。透过苦难,可以更加坚固人对祂的信靠和交托之心。