实践佛陀教育 – 现代佛法修行入门 ..............转贴自/ 梵音清响
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我们要很细心的去体会，不可以被人家几句话，就将我们的信心动摇，那就错了。
所以一定对于事理，要分析得清清楚楚、明明白白。
我们今天讲“不着相”做不到，参禅的人有没有做到？
他也没有做到，那叫“口头禅”。真的做到，他对于任何一个人决定是平等心看待，他心里头真正是净土。
他还有意见，还有批评，还有议论，可见得他的心不清净，他还有妄想、执着、分别没断。‘但尚’是崇尚。‘不取不舍’，他已经着空了。
-------------------什么人一念就可以成佛？唯有等觉菩萨
所以一定对于事理，要分析得清清楚楚、明明白白。
我们今天讲“不着相”做不到，参禅的人有没有做到？
他也没有做到，那叫“口头禅”。真的做到，他对于任何一个人决定是平等心看待，他心里头真正是净土。
他还有意见，还有批评，还有议论，可见得他的心不清净，他还有妄想、执着、分别没断。‘但尚’是崇尚。‘不取不舍’，他已经着空了。
-------------------什么人一念就可以成佛？唯有等觉菩萨
何况蕅益大师后头又说：“即是执理废事。既废于事，理亦不圆。”这说得是真好！
因为事跟理是一不是二，偏在一边都是错误的。
如一定要偏在一边，古德教给我们宁可偏在事，不能偏在理；
换句话说，宁可执着“有”，不能执着“空”，执着空就坏了。
所以佛法里头有一句话说，「宁可执有如须弥山, 不可执空如芥子」
须弥山大！你执着有，像须弥山那麽大，那个不怕，那个人还有救。
芥子是芥菜子，芥菜子像芝麻那麽大，差不多，很小！
空不能执，如果说是一点点执着空就很麻烦，执着空不能救，佛菩萨都救不了。
摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
-----------------什么人一念就可以成佛？唯有等觉菩萨
因为事跟理是一不是二，偏在一边都是错误的。
如一定要偏在一边，古德教给我们宁可偏在事，不能偏在理；
换句话说，宁可执着“有”，不能执着“空”，执着空就坏了。
所以佛法里头有一句话说，「宁可执有如须弥山, 不可执空如芥子」
须弥山大！你执着有，像须弥山那麽大，那个不怕，那个人还有救。
芥子是芥菜子，芥菜子像芝麻那麽大，差不多，很小！
空不能执，如果说是一点点执着空就很麻烦，执着空不能救，佛菩萨都救不了。
摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
-----------------什么人一念就可以成佛？唯有等觉菩萨
今日之下，学佛人当中，不学佛的我就不必说了，学佛的同修当中，有多少人错会了佛法？太多太多了。
开经偈上，「愿解如来真实义」，那些同修们是错解如来真实义，是曲解如来真实义。
如来看到他那个学佛都摇头、都感叹，你搞错了，佛不是这个意思，全都错会了。
这说回来，金刚般若好！
般若的精华，般若的纲要，我们在很短的时间，就把最重要的部分我们学到了。可是学要学得彻底，要学得透彻才管用；不透彻、不彻底，不能管用，就不管用。真用上了，好处真多，会给你带来一生的幸福快乐，会跟以前的生活完全不一样。从前生活在苦恼之中、迷惑之中，现在生活在快乐当中、幸福当中，前途一片光明，那怎麽会一样！
「脚踏实地，躬行实践」，一定要认真做到，做到就是在生活上，在穿衣吃饭、在工作、在待人接物，点点滴滴都是般若波罗蜜，那你就真的会了。
摘录于金剛般若研習報告 1995.5 净空法师啟講於新加坡、美國 / 編號： 09-23 / 共 124 次講演
开经偈上，「愿解如来真实义」，那些同修们是错解如来真实义，是曲解如来真实义。
如来看到他那个学佛都摇头、都感叹，你搞错了，佛不是这个意思，全都错会了。
这说回来，金刚般若好！
般若的精华，般若的纲要，我们在很短的时间，就把最重要的部分我们学到了。可是学要学得彻底，要学得透彻才管用；不透彻、不彻底，不能管用，就不管用。真用上了，好处真多，会给你带来一生的幸福快乐，会跟以前的生活完全不一样。从前生活在苦恼之中、迷惑之中，现在生活在快乐当中、幸福当中，前途一片光明，那怎麽会一样！
「脚踏实地，躬行实践」，一定要认真做到，做到就是在生活上，在穿衣吃饭、在工作、在待人接物，点点滴滴都是般若波罗蜜，那你就真的会了。
摘录于金剛般若研習報告 1995.5 净空法师啟講於新加坡、美國 / 編號： 09-23 / 共 124 次講演
