进窄门

又回到了那个话题:不悔改的就不是基督徒?
可是很多“基督徒”不认为自己不是基督徒,而且不努力悔改,这又是什么原因造成的呢?
能回答这个问题吗?


因为人的罪,假信徒永远存在,耶酥的们徒中也有。教会的教导也需要反思,光讲爱,不讲神的公义,是不合适的。

基督徒会犯罪,不"愿意"悔改的,不是真信了。悔改是真信的必要条件。
 
那為何耶穌要詛咒無花果樹?
依撒意亞書中葡萄園比喻又如何?

為甚麼會有牧師,神父衰性侵,咸濕呢?
噢。。。。。簡單: 他們不是真信,立刻割蓆便是!

神等人悔改,我们也要给人悔改的机会,为他们祷告。

无论什么人,我不认为我比他好,不同的是,神给了我恩典,他光照我,让我明白真理,别人犯的罪,在某种条件下,我也会犯,唯有求神帮助,让我站立的住。

你信主后从不犯罪吗?犯罪(行为)就是不信吗?那可能没有人能得救。但悔改是必需的。
 
神等人悔改,我们也要给人悔改的机会,为他们祷告。

无论什么人,我不认为我比他好,不同的是,神给了我恩典,他光照我,让我明白真理,别人犯的罪,在某种条件下,我也会犯,唯有求神帮助,让我站立的住。

你信主后从不犯罪吗?犯罪(行为)就是不信吗?那可能没有人能得救。但悔改是必需的。


你這種「我犯罪,仍是真信的,我只是跌倒,他犯了罪,他不是真信」的思維, 。。。。
 
你信主后从不犯罪吗?犯罪(行为)就是不信吗?那可能没有人能得救。但悔改是必需的。

講了大半年,
仍是得救是必需要有「悔改」。
而你只是說「悔改」不是行為來的。是真信後自有永有。。。。真的奇葩。

没有悔改就不是真信
不是真信就不得救,
你話悔改是否是得救的條件呢?
 
最后编辑:
神帶領以色列人出埃及,不可以說一聲,時空轉移,200萬人便到了彼岸了嗎?何需要人一步一步的步過紅海?

神替以色列人征服迦南,不是說一聲便可使迦南敵人個個反肚而亡,何需以色列人身水身汗的劈友砍敵?

說明,有神的恩典,無條件的給予時,人也要做他的一份,即使是微不足道,舉足都不重的一份。
 
好的,我喜欢你的题目。希望我尽早有时间回答你。
很多“基督徒”不认为自己不是重生的基督徒,而且不努力悔改,这又是什么原因造成的呢?
能也回答一下这个问题吗?谢谢。
 
基督徒会犯罪,不"愿意"悔改的,不是真信了。悔改是真信的必要条件。

這邊說真信, 便有悔改
那邊說: 悔改, 才是真信

因為有悔改才是真信
還是
有真信, 才有悔改?

循環論証
 
因为人的罪,假信徒永远存在,耶酥的们徒中也有。教会的教导也需要反思,光讲爱,不讲神的公义,是不合适的。

基督徒会犯罪,不"愿意"悔改的,不是真信了。悔改是真信的必要条件。
你没有回答我这个问题。
能再仔细读一下,然后回答吗?
 
『悔改』,在希臘原文的意思,是『心思的轉變』。所以聖經所說的悔改,乃是心思轉變,不像人所以為的,是改過自新。

使徒行传 26:20 先在大马色、后在耶路撒冷、和犹太全地、以及外邦、劝勉他们应当悔改归向神、行事与悔改的心相称。

人的心思是背著神,而向著神之外的人、事、物,就人的行事為人也必是背著神,而向著其他。所以人需要悔改,需要在心思裏有一個轉變。人的心思一轉變,人的行事為人也就隨著轉變。

所以他需要悔改轉向神,需要從他的心思裏有一個轉變,先從他的心思裏轉起,而後轉到他外面的行事為人。
 
又回到了那个话题:不悔改的就不是基督徒?
可是很多“基督徒”不认为自己不是基督徒,而且不努力悔改,这又是什么原因造成的呢?
能回答这个问题吗?

Answer 1: 不悔改的人只知道基督教的一些教义,他没有基督的生命。

Answer 2: 原因可能来自个人和教会教导,但主要是个人,我相信认罪悔改是众教会必教的内容,as far as I know。另外,重生是要等候神的时间,不是人自己定的,但人可以寻求神,等候他。有的人听到永生,觉得不错,表示要,但没有认罪悔改,还自以为义,是个好人。
 
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