天主教教义中是否存在玛利亚崇拜?

回归圣经、回归基督才是正道。


就回歸聖經,

那你幾時回歸天主教呢?

因為經上說耶穌是把天國的鑰匙交給伯多祿, 不是馬丁路德,卡爾文
 
最后编辑:
就回歸聖經,

那你幾時回歸天主教呢?

因為經上說耶穌是把天國的鑰匙交給伯多祿, 不是馬丁路德,卡爾文

Let's talk about how to pray first, I mean, according to the words of God, but not some men who think themselves as the representatives of God on earth.

基督徒当如何祷告?
 
Let's talk about how to pray first, I mean, according to the words of God, but not some men who think themselves as the representatives of God on earth.

基督徒当如何祷告?


Refer to #151,
praying to saints does not imply that the prayer stops there.
Praying to saints is just a form of invitation, like: "hey, please pray with me together。。。。"
There is nothing wrong with that as Protestants do invite church leaders and pastors to pray with them together.
 

基督徒信的、传的,惟有耶稣基督并他钉十字架。

你将救赎和救恩混为一谈了。救赎是上帝白白赐给全人类的(看约翰福音3章16节前半),但是救恩只有那些信靠耶稣基督的人才能得着啊(看约翰福音3章16节后半)。
这绝不是说我(们)要将这救恩据为己有、我们跟上帝是一个心思,就是“惟愿人人得救、不愿一人沉沦”。
[/COLOR][/B]


豈不在耶穌降生之前的聖人, 無一個可以有救恩?
因為他們無耶穌可依靠。
 

基督徒信的、传的,惟有耶稣基督并他钉十字架。

你将救赎和救恩混为一谈了。救赎是上帝白白赐给全人类的(看约翰福音3章16节前半),但是救恩只有那些信靠耶稣基督的人才能得着啊(看约翰福音3章16节后半)。
这绝不是说我(们)要将这救恩据为己有、我们跟上帝是一个心思,就是“惟愿人人得救、不愿一人沉沦”。
但是,只有那些在圣灵里重生了的人,才能见 神的面啊。
约翰福音3章3, 耶稣回答说,”我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。“
人为什么要重生才能见 神的国呢?因为只有无罪和圣洁的人、才能见 神。而只有重生的人,才能借着信靠耶稣基督的宝血、成为无罪和圣洁的。
而没有重生的人、不过是肉身生的、仍是罪人、这样的人是不可能见到 神的。
将这些说清楚,不是要贬低你或者别的天主教徒。而是真心希望你们能离开自欺欺人、自义的假得救、能真正领受救恩啊。

下面约翰一书我希望你能认真读一读。
你还没有在圣灵里重生、还没有得着耶稣基督的生命。

约壹5:1 凡信耶稣是基督的,都是从 神而生,凡爱生他之 神的,也必爱从 神生的。
约壹5:2 我们若爱 神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱 神的儿女。
约壹5:3 我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。
约壹5:4 因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。
约壹5:5 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是 神儿子的吗?
约壹5:6 这藉着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血,
约壹5:7 并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。
约壹5:8 作见证的原来有三:就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。
约壹5:9 我们既领受人的见证, 神的见证更该领受了(注:“该领受”原文作“大”),因 神的见证是为他儿子作的。
约壹5:10 信 神儿子的,就有这见证在他心里;不信 神的,就是将 神当作说谎的,因不信 神为他儿子作的见证。
约壹5:11 这见证就是 神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。
约壹5:12 人有了 神的儿子就有生命;没有 神的儿子就没有生命。
约壹5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
约壹5:14 我们若照他的旨意求甚么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。
约壹5:15 既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。
约壹5:16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。
约壹5:17 凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。
约壹5:18 我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己(注:有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。
约壹5:19 我们知道我们是属 神的,全世界都卧在那恶者手下。
约壹5:20 我们也知道 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真 神,也是永生。
约壹5:21 小子们哪,你们要自守,远避偶像!


貼一大段經文, 然後來個總結
傳教變得是這麼輕鬆容易的事囉
 
最后编辑:

但是,只有那些在圣灵里重生了的人,才能见 神的面啊。
约翰福音3章3, 耶稣回答说,”我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。“


你這話又引出了另一個頗受爭議的話題矣。

人的得救, 是上邊白白賜予的救贖(或叫救恩), 或是人的『重生』呢?
重生, 是屬於行為的表現,
新教不是一直都反對天主教用行為稱義的嗎?
其實, 骨子裡, 新教都是注重人要有重生的行為, 不然, 也是救不了。

基本上, 主流的新教, 天主教相同的地方很多
你不要刻意製造出分歧。
 
最后编辑:
造反派和保皇派内讧,我就围观围观
 
你们错了、你们不但不懂新约、连旧约也是糊涂。
你不妨读一读希伯来书论信心的一大段经文(我就不贴出来了):旧约时代的人、仍是凭着信心得救。他们仰望的是那创始成终的主。



希伯來書中的聖人, 保祿除了歌頌他們的信德外, 還褒揚他們作為如何順從了上主。
例如:
因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命往他將要承受為產業的地方去了:他出走時,還不知道要到那裏去。
因著信德,梅瑟一誕生就被他的父母隱藏了三個月,因為他們見嬰孩俊美,便不怕君王的諭令。
因著信德,妓女辣哈布平安地接待了偵探,沒有同抗命的人一起滅亡。

果然, 没有行為的信德是死的。
不是說:我信, 我信, 便可直踩到天國裡
 
最后编辑:
我告诉你信心与行为的关系。行为是信心的结果、是检验一个人是否行在主耶稣里的证明。

你明白兩者都是重要便好了。
 
在上面已经给你指出来了,救赎和救恩是两回事。

兩者給混為一談的其實是你

你将救赎和救恩混为一谈了。救赎是上帝白白赐给全人类的(看约翰福音3章16节前半),但是救恩只有那些信靠耶稣基督的人才能得着啊(看约翰福音3章16节后半)


救贖是 atonement , 不是上邊給的, 是人以祭獻來贖罪。
救恩 salvation 才是上邊給下來的, 不能用行為來賺取的。
 
最后编辑:
(先不谈你关于救赎和救恩的谬论)


不如就談談你的偉論先
你看似有一大堆理論在心頭,
慢慢說囉
 
最后编辑:
天主教也是基督徒的,当年的几次十字军都是与天主教有关的。那时候还没有新教,英国的一个国王要离婚,得不到教皇的批准,就成立了英国独立的基督教。
还有穆斯林教,是穆罕默德抄袭基督教的,加上了阿拉伯的文化形式,
还有摩门教,是个美国人发明的,他说在美国找到了类似基督教的摩门教经文。
2千多年前,新约还没有出来,有人信仰犹太教,有人信仰太阳教,还有人信仰道教,女娲教。还有玛雅人信仰太阳神教?
 
后退
顶部