不买最好的，专买最贵的。（牛克思主义中的剩余价值和剥削解释）

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马克思主义中关于剩余价值和剥削的解释被很多人所熟知，也被很多左翼政党作为理论基础。

牛克思主义基于马克思主义的进一步发展，解释了生产关系和生产力，生产关系的作用机制原理，必然无可逃避地解释剥削的问题，剩余价值的问题。
剩余价值，是在刨除了劳动力成本和生产资料成本以后剩余的价值。

剥削发生于资本家全部占有剩余价值，并且尽量压低工人的工资，降低劳动力力成本。这在西方国家18，19世纪是很普遍的现象。也就是说在制衡失效的社会体制和情况下，这是必然发生的现象，不论是奴隶社会，封建社会，还是资本社会。在这种情况下，阶级斗争将趋于激化。即马克思主义理论就是基于这种现象地解释。

以全部采用公有制来克制剥削是一种极端性的方法，在其他方面造成了严重的失败。

在生产关系，制衡健全的法制社会体制下，剩余价值的剥削和劳动力成本的压缩会被尽量减少，剥削是可以被克制的。举例来说，失业者有失业保险，老人有养老基金，残疾人有保障基金等，最低工资，工伤保护条例。这些生产关系机制的资金都来自于剩余价值。生产关系可以反过来作用于生产力，这也是马克思主义中的解释，而马克思忽略了这一点能发挥的作用。

在制衡健全的体制和生产关系下，会产生另外一种剥削，那就是有劳动能力的人，但不去劳动，而以群体政治效应，无偿享受制衡产生的社会福利，剥削剩余价值。这在完全的公有制和部分的公有制机构内，甚至表现为消极怠工，以消极方式试图扩大自己对别人的剥削。道德高尚的无产阶级理论就失败于这里。这是暗藏于当前生产关系的另外一种剥削。是当前生产关系不健全的一个表现。

为此，当前中国要解决的问题是解决制衡的时候不牺牲效率，且不产生严重利益对抗。而当前西方国家要解决的是如何消灭制衡机制伴生的剥削，也就是如何提高效率。在完美的平衡点，达成同时解决中国等发展国家的问题，也解决西方国家的问题，克服国家内部的阶级剥削也克服掉了民族和国家之间的剥削，那就是属于未来的社会体制，更先进的民主体制，在当前生产力下的制衡和效率的综合最大。这不是简单地用大政府小政府高税收和低税收就能解决的问题，也不是简单地用全部公有制或者依靠道德高尚的无产阶级就能解决的问题。

 

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up,up

 

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腐败问题和消极怠工一样，被归入在生产关系内试图更多占有剩余价值来进行剥削。不论是西方体制还是中国体制，都面临这个问题。西方体制内还多一个有劳动能力但是拒绝劳动，而宁愿享受福利的剥削群体。中国体制内存在的资本直接剥削，因为体制制衡机制不健全，是比较严重的。
中西，有区别点，也有共同点。

 

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在充分的制衡体制下，在大多数情况下，某种工作的劳动力成本约=每个人的税后收入，维持劳动力再生产包括住宿，食物，教育，体育，休闲，艺术享受等。税收可以被认为全部由剩余价值产生，由雇主从剩余价值中预付。国家总体剩余价值约=国家全部税收+扩大再生产资金+极端富有的人不健康挥霍的资金和消费。

剥削的四个表现如下：
1，在税收供养下的政府和公有制部门出现的腐败。
2，具有劳动能力没到退休年龄而不劳动，宁愿享受福利占用税收。
3，公有制部门形成的消极和效率低下。
4，极端富有者的挥霍消费资金来源。


即牛克思主义中，不单纯以资本来定性剥削，而以对剩余价值的占用情况来定性剥削。

 

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对于极端富有者，投入资本市场，股票基金，银行存款和生产资料的资金,不算对剩余价值的不合理占用。另外在一定程度上富有者也有劳动力再生产成本，例如投入教育，抚育子女，住宿，食物，艺术欣赏，体育休闲等。虽然其中的程度不好判断，但其中必然有挥霍现象存在。挥霍的程度，和人的修养程度，教育水平，世界观，都是有关系的。最终的恶劣挥霍才构成对剩余价值的实际恶劣占用，构成剥削。

 

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简单来说剥削是什么。

剥削的一种表现就是不买最好的，专买最贵的。

 

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世界上的国家机构都是由私有制变成公有制的，既帝王和贵族私有变成了人民大众公有。任何不直接创造产值的国家机构均被认为是依靠社会生产的剩余价值来维持运转。其中的工作人员也存在劳动生产率问题，存在劳动力成本。大大低于社会平均生产率的部分，即可被认为是对社会生产的剩余价值进行了恶劣占用和对社会上的劳动者进行了剥削。相对于富有者的挥霍所表现出的剥削是个人原因造成的，这里却是由于体制不健全造成的，不是个人原因。不论是西方国家还是中国，都没有解决好这个体制问题。

 

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拥有劳动能力，却躲避劳动恶意占用税收享受福利的情况，政府机构人员用腐败来更多占用剩余价值的情况，则既是体制原因也是个人原因。