精华 牛克思主义人民民主专政立宪三大定律（原创）

[wushuren]

最初由 roaring mouse 发布


Jesus as the logos of God

Basicall that means Jesus is for the dumb folks who cannot understand God. To believe in Trinity is to believe one's stupidity in failure to understanding God. To followers of Laotse, God is not understandable.

人格化以后就认不出来，或者天道化以后就认不出来，非说对方不对，属于半斤八两。三位一体就理解不了，或者一位一体就理解不了，非较出个真来，也是八两半斤。

 

[wushuren]

不是基督徒的各位，三位一体，您管得着吗？还是去好好地信您自己的道家或者自己的伊斯兰真主巴。佛家比较特殊，对于法执什么的竟然都是有说法的。曾听佛家的人说过，各种执著中，法执是最难破的。无神论者也有法执，哈，借用一下佛家的说法。

 

[mamaomao]

最初由 wushuren 发布


马克思主义就曾经被认为是这样的万能和永不凋谢的。

您可以看一看我的牛克思主义的定义。


在政治哲学领域，既批判专制制度，也批判现有西方民主政体，试图根据人类已有的政治文明成果，找出民主政体的下一步发展，让世界发展到下一个阶段。这就是现阶段政治体制方面的真正自由主义者。这不但是因为这种做法，更因为自由主义的本质和作为一种信仰。

而当今社会自称自由主义者的人们，往往不过是在拾西方民主自由先贤的牙慧，而忘记了自由主义者的本质从而违背了自由主义的信仰。当今社会，不论是专制体制的维护者，还是现有西方体制的维护者和推广者，都是现有体制的维护者，这点上他们可以被现在历史阶段真正的自由主义者一视同仁。作为自由主义者追求的是批判和思想的自由。现有的体制和社会，不管是东方还是西方的，都是你以批判的态度思考的对象，而不是你崇拜的对象。也就是说，自由主义者不是信仰某种体制，也不是信仰马克思主义或者信仰儒学。他们都不过是自由主义者批判，思考，继承，进化思想的材料而已。这就是曾经贯穿于民主自由先驱思想中最本质的自由主义信仰。

自由主义者不排除吸收古代的政治文明成果，否则怎么会有希腊古民主制度进化为现代民主制度而推翻欧洲的专制制度。自由民主先驱在他们的历史社会环境下，做到了一个自由主义者，遵守了这个定义，得出了基于自己时代的理论成果，为后代所传颂。后来者不应该捡了芝麻而忘了西瓜。

基于自由和自由主义的区别，自由主义作为信仰和主义必须加以提炼，不是简单的自由二字所能包括的。自由主义是打破一切条条框框的批判和思想的自由。意志和选择可以被加入，但是不可伤害理性。理性是自由的根基，也是批判的根基。可操作性和可继承性是自由主义的铁轨，以避免堕入空想和虚无。为此自由主义决不可以抛弃古典，也不可抛弃其他思想和人类的政治文明成果。应该把他们作为材料，加上时代性作为自由主义的空间。没有绝对的自由而且也作不到绝对的自由，但自由主义确是可以做到的。很明显，自由主义者应该做到的是自由主义，和遵守这个信仰。

可以同时批判专制和现有西方民主制度，而且也不排除歌颂古典，包括西方的古典和东方的古典。卢梭就被看作自由主义者中的歌颂古典者。为此，我们应该感谢上苍――因为我们得天独厚。当然我们也可以把这定义中的自由主义者调侃地称为牛克思主义者。

 

[cvictor]

最初由 wushuren 发布
不是基督徒的各位，三位一体，您管得着吗？.....

1就是3，3就是1，不复杂。三位一体就是一位三体就是三位三体就是一位一体。就是3头6臂，就是齐天大圣。

 

[roaring mouse]

最初由 wushuren 发布
不是基督徒的各位，三位一体，您管得着吗？

各种执著中，法执是最难破的。

When you spread fallacy or falsehood, it is our moral duty to fight back and say it out loud. It is our moral duty to break your 执著. Otherwise, we suffer tyranny of the dumb.

Jesus as the logos is for the dumb folks who cannot understand God. To believe in 三位一体 is to believe one's stupidity in failure to understand God.




请见

《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

苏轼《题西林壁》
不识庐山真面目,只缘身在此山中

 

[wushuren]

强行让别人少说或者让人家闭嘴,都是一种不礼貌的行为,按照自然法则也就是没有守中.不论打着多么冠冕堂皇的旗号.打着上帝的旗号,道德的旗号,安拉的旗号,都是一样,他们都是兄弟.


我没有理由强行要求别人按照我的解释来行动,那么别人也没有理由强行要求我按照他的理由和解释来行动.我的说法可以被认为是错的,我也没有强行要求对方认为我说的是对的.我已经多次被嚎鼠神仙妹妹要求来认错了.否则就不要继续.结果我没认错,嚎鼠神仙妹妹还是继续.


我这肯定是在哄一位神仙妹妹玩笑.

 

[wushuren]

"多言数穷,不如守中"

论坛上就是讨论和说话的地方,但是在讨论问题的时候,不要用说服别人的心态,这个就是我理解的论坛的"中",符合了道德经,而不是断章取义.要自自然然地去讲,别人不同意没有关系,在讨论的过程中没有什么违反法律和攻击对方的言论,也没有违反论坛规则的情况下,任何让别人闭嘴和让别人少说的借口,都是很不礼貌的行为,也就造成了自己的数穷.当然你可以说自己不守道德经,但是做人要要讲礼貌的.


当然,神仙妹妹怎么能不讲礼貌尼,这肯定是在逗着玩.得,我认错,我向您谢罪,我理解的道德经都是错误的,你的理解都是一百个正确,您看行不行,您对宗教的理解比我高的不是一星半点,您看了那么多的书,那我当然是望尘莫及的.

哈哈.

 

[wushuren]

最初由 roaring mouse 发布


When you spread fallacy or falsehood, it is our moral duty to fight back and say it out loud. It is our moral duty to break your 执著. Otherwise, we suffer tyranny of the dumb.

Jesus as the logos is for the dumb folks who cannot understand God. To believe in 三位一体 is to believe one's stupidity in failure to understand God.




请见

《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

苏轼《题西林壁》
不识庐山真面目,只缘身在此山中

我蠢,那您就让我蠢下去不就完了吗?是不是害怕了亚,怕把别人也搞蠢?哈哈.

 

[wushuren]

最初由 mamaomao 发布
WU大侠对《哲学家、禅师与治国者


一个问题是：
孔子为什么不更多地谈鬼和神？或者说不更多地说“天道”？
据记载，孔子曾问道于老子。老子道德经侧重于天道的讨论。但是在论语中，可以看到孔子并没有把天道虚化为某种宗教信仰，而更多地谈到了君子之道。君子之道，在宋元明经儒家理学家（道学家）（如周敦颐的太极图说，朱熹的理学）上升到一个非常系统的高度，在这个系统里有“天道”，有“存天理灭人欲”，这已经有点与宗教体系类似了（虽然如此，儒学依然不是儒教）。孔子更多谈的是“人道”，相对于天道的人道。
我们知道，让人自修可以以达到君子的标准，进而也可以达到神对世人的要求标准。但是人的自修，人能控制自己的发展吗？宗教认为如果没有神高高在上，人就不可能自我发展，神是对人的制约和引导。可是，如果只有神的作用，那么宗教又容易陷入借神之名实为压制人性的统治的怪圈，我们已经在前面讨论政教分离原则时谈到了。

“内修与救恩”，“内圣外王与KINGDOM OF GOD",“人道与天道”，“人性与天性”

孔老夫子开了个好头啊.

记得有一批中国国内的新儒要搞什么儒教,那是要把儒家给彻底毁了,康有为就做过这事,要搞儒教,也算个有病乱投医了,记得他看到西洋有基督教,他所以要搞儒教收拾民心.

儒家就是要保持似宗教非宗教的特征,去除活人君主的弊端,并且加上世俗的道德和社会科学哲学等,才能加入到政治中去,配合法律和分权完成体制制衡和思想教育的同时作用.具体的细节我前面说过了.


基督教不管是什么派,包括基督教无数人派,都只能在民间.佛教,伊斯兰教,道教都是如此.破除掉相互比拼谁的信仰更好的不理智行为.基督教无数人派也算一种站在基督教角度上的悟解了.这种比拼存在于古代,也存在于现在的地球,核武器技术正在扩散,核不扩散条约已经坚持不了多久了.相互认为对方的信仰和宗教愚蠢.不能达到相互的宽容和悟解求同存异,万一有一天爆发,真不知道后果会怎样.当然我这可能是杞人忧天.

道家的思想如果也是世俗性的,那么也才可以应用到政治中,法律为王和司法系统的无为而治,只能是一种映射,绝对不是要把上帝和天道引入到政治体制中.那就违反了政教分离的原则.

做到了这些,即使是共产党当政也没关系,从惯性和传统来看共产党的名字当然会被保留,但这已经完成了我心目中的民主体制的进化和超越.当然,我这看法要遭到反共人士的憎恶,也会遭到极左人士的反对,甚至要求我闭嘴和少说.不过我也可以对反共人士说,如果他们有机会推翻共产党上台,也是要实现这个,才是明智的选择.

 

[roaring mouse]

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孔老夫子开了个好头啊.

记得有一批中国国内的新儒要搞什么儒教,那是要把儒家给彻底毁了,康有为就做过这事,要搞儒教,也算个有病乱投医了,记得他看到西洋有基督教,他所以要搞儒教收拾民心.

儒家就是要保持似宗教非宗教的特征,去除活人君主的弊端,并且加上世俗的道德和社会科学哲学等,才能加入到政治中去,配合法律和分权完成体制制衡和思想教育的同时作用.具体的细节我前面说过了.


基督教不管是什么派,包括基督教无数人派,都只能在民间.佛教,伊斯兰教,道教都是如此.破除掉相互比拼谁的信仰更好的不理智行为.基督教无数人派也算一种站在基督教角度上的悟解了.这种比拼存在于古代,也存在于现在的地球,核武器技术正在扩散,核不扩散条约已经坚持不了多久了.相互认为对方的信仰和宗教愚蠢.不能达到相互的宽容和悟解求同存异,万一有一天爆发,真不知道后果会怎样.当然我这可能是杞人忧天.

道家的思想如果也是世俗性的,那么也才可以应用到政治中,法律为王和司法系统的无为而治,只能是一种映射,绝对不是要把上帝和天道引入到政治体制中.那就违反了政教分离的原则.

做到了这些,即使是共产党当政也没关系,从惯性和传统来看共产党的名字当然会被保留,但这已经完成了我心目中的民主体制的进化和超越.当然,我这看法要遭到反共人士的憎恶,也会遭到极左人士的反对,甚至要求我闭嘴和少说.不过我也可以对反共人士说,如果他们有机会推翻共产党上台,也是要实现这个,才是明智的选择.

绝对不是要把上帝和天道引入到政治体制中.那就违反了政教分离的原则.

Do not forget many countries put God in their constitutions. If they can put something faked in constitution, I do not see why the communist party cannot put it in China's constitution.When G.W. Bush says God bless America, does it 违反了政教分离的原则? 政教分离 has been done in China. God has no place in Chinese governing.

基督教不管是什么派,包括基督教无数人派,都只能在民间.佛教,伊斯兰教,道教都是如此.破除掉相互比拼谁的信仰更好的不理智行为.

You are making progress by now recognizing 基督教 as an overarching concept.

You are someone who has lived in China and N.America, you cann see who tries to push vigorously for his religion if you see with a fair mind. In China, you see monasteries built in mountains or piedmonts; they are not in cities. In a sense, they are far from the maddening crowd. In N. America, you can see churches as common as the banks in cities and the churches try to convert you at every attempt.

 

[roaring mouse]

最初由 wushuren 发布


我蠢,那您就让我蠢下去不就完了吗?是不是害怕了亚,怕把别人也搞蠢?哈哈.

您真是蠢.

When I said,

Jesus as the logos is for the dumb folks who cannot understand God. To believe in 三位一体 is to believe one's stupidity in failure to understand God.

I do not mean 您蠢. What I mean is 您 and everyone else are 蠢 before God, not before me or anyone else. Even when God is among you, you fail to see. So God send Jesus (not sends, God do not follow grammar rules) to this world as someone who is easier to understand or more approachable. That is why Jesus as logos (words). So Jesus' acts are God's logos (words). In Trinity, God and Jesus are one because Jesus is God's logos.

Every one except one is 蠢 when he or she is with someone smarter and before God we are all 蠢.


请见《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

 

[wushuren]

最初由 roaring mouse 发布

绝对不是要把上帝和天道引入到政治体制中.那就违反了政教分离的原则.

Do not forget many countries put God in their constitutions. If they can put something faked in constitution, I do not see why the communist party cannot put it in China's constitution.When G.W. Bush says God bless America, does it 违反了政教分离的原则? 政教分离 has been done in China. God has no place in Chinese governing.

基督教不管是什么派,包括基督教无数人派,都只能在民间.佛教,伊斯兰教,道教都是如此.破除掉相互比拼谁的信仰更好的不理智行为.

You are making progress by now recognizing 基督教 as an overarching concept.

You are someone who has lived in China and N.America, you cann see who tries to push vigorously for his religion if you see with a fair mind. In China, you see monasteries built in mountains or piedmonts; they are not in cities. In a sense, they are far from the maddening crowd. In N. America, you can see churches as common as the banks in cities and the churches try to convert you at every attempt.

很多国家都是基督教传统，所以他们在话语中要用上帝这个词，但是基本上他们都是政教分离国家。

我从来都是主张政教分离的，基督教无数人派是我个人的宗教信仰。所以我始终是主张基督教不管什么派，和其它宗教一样都只能在民间。而且无数人派和其他基督教派别的区别在于，利用三位一体理论找到了宽容和不低看其他信仰和宗教的信徒的根据。现有基督教教派很可能利用三位一体理论说其他的信仰都是假的，试图垄断救恩，把宗教提到到上帝的同高，甚至劫持上帝。其它的宗教和信仰也说基督教是假的，甚至是愚蠢的。这倒是很对靶子。

您却说我取得了什么进步，我始终这看法。您好像我前面说了什么都没看的感觉。或者是我没解释清楚。

 

[wushuren]

我的执著，在于相信上帝万能，无处不在的道路真理和生命中的光，各宗教信徒平等，站在基督教无数人派的观点上认为，任何人都可能受到上帝的本质――圣灵的拯救，虽然他自己可能不知道。您打破这个，那么我回归现有基督教派，相信其他的信仰和宗教都是错的。那么您就满意了？

这可真是奇怪呀。

我这是腹背受敌，前有非基督徒的攻击，后有基督教现有教派的攻击。就好像mamaomao 说的类似的意思。哈哈。

 

[wushuren]

中国政府确实是政教分离的，应该继续保持，在民主制度再进化中不要丢掉思想教育这一块儿，加上体制和分权制衡，把“举孝廉”类似的人才选拔制度，加上现代哲学和法律科举，三权分立，海岸法系和选民定期末位淘汰官员制度。不用政党政治斗争，足够达成民主制度的超越。效率和制衡达到更大，这是牛克思主义的看法。

 

[mamaomao]

最初由 wushuren 发布
中国政府确实是政教分离的，应该继续保持，在民主制度再进化中不要丢掉思想教育这一块儿，加上体制和分权制衡，把“举孝廉”类似的人才选拔制度，加上现代哲学和法律科举，三权分立，海岸法系和选民定期末位淘汰官员制度。不用政党政治斗争，足够达成民主制度的超越。效率和制衡达到更大，这是牛克思主义的看法。

现在的时代，“思想教育”及“教化”这类词是没人喜欢的。

教－－教育他人，抬高自己？
化－－同化蛮夷，蔑视底层？

中共一改以前农民起义军的散漫作风抓住了“思想教育”的要点，在军队、在各级单位设置“政治思想工作者”。结果到了1980年代以后，很多人很反感这种思想工作。

归根结底，任何制度都有其衰落的时候，一个制度初兴之时，往往重在效率。时间一长，流弊丛生。人常说“流水不腐，户枢不蠹”，那只是说说而已，要想真正做到，很难啊。牛克思主义所提出的一些制度，如果想真正发展起来，就要内含一个能自我更新的革命机制才能有持久的生命力。


昨天看的一个网络新闻很有点意思，“外慧内秀”的杨澜采访木子美，有以下一段采访对话－－

杨：有人说你的照片是艺术照，实际上看起来很丑，你觉得自己丑吗？
　　　　
　　木：（笑），嘿嘿，男人很少提及这个问题，他们一般不注意你长得美丑与否，他们的眼睛一般只盯着胸部以下...不过话说回来，如果我算长得丑，那么多男人还会前赴后继？呵呵。
　　　　
杨：请用一句话概括男人的本质好吗？
　　　　
　　木：男人脱了衣服都是一样的...
　　　　　　
杨：请问您对很多人骂你无耻有什么想法？
　　　　
　　木：《某周刊》那位记者和我聊了很多，我觉得每个记者都有自己的视角，但对我的表达都不是很到位，何为无耻，敢作敢为我不认为是无耻，我喜欢和男人睡觉，那么就睡咯，明天换一个那是我的自由。比如有人喜欢买文凭，那不无耻，那是为了和家人有个交代，方鸿渐不就是这么干的吗？买了文凭招摇撞骗，还死不承认，那才是真无耻～～～

很多男人说女人脱了都一样，木子美却说男人脱了才一样呢。杨女士问你无耻吗，木子美说招摇撞骗死不承认那才是真无耻。

从这个新闻，想谈一下教化。

中国是一个很注重德育的国家。初，因为大家注重德和行，于是大面积推广德的教育。中后，大家以德育代替了德行。这样，在明清以后，儒家的君子之德的教育就变成一个虚伪腐朽的代名词。杨女士自视很高，自认为主流。木子美类，无非是“北漂”“上漂”“广漂”等一类无根年青人。主流认为社会风气全由一班木子美类败坏了，而且还认为主流与社会底层是天然绝缘的，是不能相提并论的（以前听过这么一段话，一位上海少奶奶对女佣骂道，我家先生会搞你，有没有搞错？我家那位隔三差五去夜总会搞个小姐玩玩那是没错，搞你，也不看一看你做啥的！）

社会主流和底层都在维护一种道德，维护这个社会的正常运作。而实际上，往往是主流把这个社会的规范先打破了。主流唯以利不讲规矩，底层当然容易陷入无序状态。原来稳定的教化体系也就被打破了。

对木子美所说的“我喜欢和男人睡觉，那么就睡咯，明天换一个那是我的自由”，有人觉得太过份了，那你就觉得过份呗，但是木子美现象还不能算是“社会教化问题”。应该是那种招摇撞骗而且还成为主流的普遍价值观，这才是真正的社会教化问题。

教化问题，还是要强调“内心自由地感应”。木子美虽然滥交，但是她内心本能地感觉到这个社会的招摇撞骗现象太严重了，她有这份敏感。这说明，社会以前对她的教化还在起作用，或者说作为人她还具备基本的价值观。而对于那些习惯于招摇撞骗的人来说，社会的教化作用在他那里根本不起作用。

反之，对于社会来说，欲实施教化功能，必须培养社会个体的自由自在心灵，让社会个体感受作为人真正的自由何在。社会对个体的教化要通过倡导内心自发然后再诱导的途径。当然这是说起来容易，做起来难。因为这涉及到社会与个体的关系，社会对个体的控制程度，个体对社会的反作用大小；还涉及到任何事物（包括教化）一当成为了制度性的东西，就很容易陷入僵硬，对个体形成了一种外来的强制性约束，物极必反。


“举孝廉”搞教化，在利益纷杂的社会，有可能是一瓢清澈的水，也有可能是一种新的遮羞布。中国实行教化千年，产生的遮羞布种类繁多；明清后，大家都在竭力去戳穿这些遮羞布，但是边破边“造”，新的遮羞布又不停产生。所以说，中国不是简单地一种主义或者几种主义就能焕然一新的。世界亦然，不是一种宗教或者几种宗教就能使人认识到人类归途何在的。