盘古开天辟地，天下为公。

[飞来客]

敢问老飞，您这句话的意思，是不是说曾几何时，语体文是跟白话文不同的？那您所谓的语体文，与文言文、白话文有何区别？愿闻其详。

另，我先说明一下，你举的第二个例子，是毛宗岗对《三国演义》的评论，它跟罗贯中的《三国演义》是两回事，所以你不能用它来否认我说的《三国演义》是白话文小说这一论点。

我的意思是：语体文是精致（优雅）的白话文，有别于纯粹『得地了的』的白话文。

当然这只是我个人的理解，赞不赞同是另一回事。

文言文是古汉语，白话文是今汉语。古汉语便于作诗写词，但不利逻辑严谨的科学思维，阻碍科学之进步，所以推广白话、优化白话才是正确之途。而你的行文，正合此规律。

 

[tree&waves]

讨论就是讨论，大家七嘴八舌一番，你把好友天蓬元帅请来也是无济于事的。

我弄明白了，这『大多数人都觉得不通』的未必是不通。这『同往住之』是正确的。起因是老闹子的误导，说『指示代词是要跟在及物动词之后』。随之老魏和小学语文老师这两位狗头军师从旁瞎掺和一番，把我给弄糊涂了，我请他们斧正又不得要领。其实『同往住之』不就是『同去住』吗？这『之』字是舒缓语气的虚词。『同去住』难道还不通吗？

你也并非什么『才疏学浅』，如此谦虚就似乎太过了。本来想把这四字改得更确切、更符合事实一些，但又怕你说我赞你了。

如果你说你是我的好友，那好吧，我就承认天蓬元帅也是我的好友。

你弄明白了，“之”可以做表语气的虚词，可你难道忘了你之前分明一而再再而三地咬定你那个“之”字是用来表示“那里”的吗？既然你当时用它是作为代词来用，那么你就是用错了。这还有什么好辩解的？
你既用错了，事后又反悔要把它当虚词来看，那你的“同往住之”岂不是变成一个不完整的句子了--“一同前往住”，汉语里不管是文言文也好，白话文也好，有这样的表述方法吗？

你也别怨别人不好好帮你。归根结底，你这段话本来就是似文似白但实际既不文也不白的，任你请谁斧正都正不了，除非连根拔掉重来，但你显然又舍不得，到现在都还在到处搜罗你“通”的“佐证”。所以大家只好在一旁欣赏啦。

 

[飞来客]

如果你说你是我的好友，那好吧，我就承认天蓬元帅也是我的好友。

你弄明白了，“之”可以做表语气的虚词，可你难道忘了你之前分明一而再再而三地咬定你那个“之”字是用来表示“那里”的吗？既然你当时用它是作为代词来用，那么你就是用错了。这还有什么好辩解的？
你既用错了，事后又反悔要把它当虚词来看，那你的“同往住之”岂不是变成一个不完整的句子了--“一同前往住”，汉语里不管是文言文也好，白话文也好，有这样的表述方法吗？

你也别怨别人不好好帮你。归根结底，你这段话本来就是似文似白但实际既不文也不白的，任你请谁斧正都正不了，除非连根拔掉重来，但你显然又舍不得，到现在都还在到处搜罗你“通”的“佐证”。所以大家只好在一旁欣赏啦。

看在我是你好友，天蓬元帅也是你的好友的份上，能否给介绍认识一下？

请你欣赏：

此景优美，我们共同去玩，好吗？
此屋特佳，择日同往住之，如何？

 

[tree&waves]

看在我是你好友，天蓬元帅也是你的好友的份上，能否给介绍认识一下？

请你欣赏：

此景优美，我们共同去玩，好吗？
此屋特佳，择日同往住之，如何？

辩不了了，就开始套瓷了，是吧？你难道忘了当年跟嫦娥套瓷的结果了？

美也好，佳也好，都是你的新衣裳，我只有站在旁边和大家一起欣赏的兴趣，绝对不会晕乎乎地跟你穿一件衣裳。

 

[tree&waves]

我的意思是：语体文是精致（优雅）的白话文，有别于纯粹『得地了的』的白话文。

当然这只是我个人的理解，赞不赞同是另一回事。

文言文是古汉语，白话文是今汉语。古汉语便于作诗写词，但不利逻辑严谨的科学思维，阻碍科学之进步，所以推广白话、优化白话才是正确之途。而你的行文，正合此规律。

算你诚实，承认这是你个人的理解。那么我再告诉你，你的理解错了，因为所有的书籍、词典上都说了语体文就是白话文，从来如此，这二者没有什么区别。

再有，你既然说“文言文是古汉语，白话文是今汉语”，又说“语体文是精致优雅的白话文”，那这样说来，按你的理解，用“余”表示“我”，用“XX者XX也”这种陈述句的句式也是“今汉语”了？敢问您在多少现今的文章（专门仿古的除外，但仿古文章自然就算不得是白话文的文章了）里见到通篇都是这样的用法？

 

[wiiwii]

飞老,飞老, 汝误人子弟也,余死的心都有了也:flaming::flaming::flaming:

 

[飞来客]

辩不了了，就开始套瓷了，是吧？你难道忘了当年跟嫦娥套瓷的结果了？

美也好，佳也好，都是你的新衣裳，我只有站在旁边和大家一起欣赏的兴趣，绝对不会晕乎乎地跟你穿一件衣裳。

吾不知仙子与汝友天蓬元帅当年有何过节，使得天蓬元帅为汝活受罪，落难于高老庄当劳工，仙子高高在上、深居广寒与心何忍？今见我来，吝于介绍，好不傲慢。

 

[飞来客]

算你诚实，承认这是你个人的理解。那么我再告诉你，你的理解错了，因为所有的书籍、词典上都说了语体文就是白话文，从来如此，这二者没有什么区别。

再有，你既然说“文言文是古汉语，白话文是今汉语”，又说“语体文是精致优雅的白话文”，那这样说来，按你的理解，用“余”表示“我”，用“XX者XX也”这种陈述句的句式也是“今汉语”了？敢问您在多少现今的文章（专门仿古的除外，但仿古文章自然就算不得是白话文的文章了）里见到通篇都是这样的用法？

唉，为什么一定非要局限于这种人为的劃分之中呢？为何就不能百花齐放、独创一格？

 

[tree&waves]

唉，为什么一定非要局限于这种人为的劃分之中呢？为何就不能百花齐放、独创一格？

那你干嘛还要用汉语说话写字？用的时候还要遵循大部分的语法规则？你就嗷嗷叫几声不就得了？那才是真的独创一格。

 

[飞来客]

那你干嘛还要用汉语说话写字？用的时候还要遵循大部分的语法规则？你就嗷嗷叫几声不就得了？那才是真的独创一格。

独创一格可以，但离经叛道势必遭人非议。若非有独特专长，宜以慎重为宜。

 

[ccc村长]

飞老的身段是越来越有弹性啊。

 

[老闹子]

飞老的精神，是什么样的精神？是百折不挠的精神，是奋力向上的精神，是革命的精神，是共产主义精神。

 

[tree&waves]

飞老的精神，是什么样的精神？是百折不挠的精神，是奋力向上的精神，是革命的精神，是共产主义精神。

是，老飞这种坚贞不屈的精神，就算是最坚强的革命者恐怕都会自叹不如。我也学西迈，作歪诗一首送给老飞：
砍头不要紧
只要嘴上赢
文言玩出岔
还称风格新

 

[飞来客]

是，老飞这种坚贞不屈的精神，就算是最坚强的革命者恐怕都会自叹不如。我也学西迈，作歪诗一首送给老飞：
砍头不要紧
只要嘴上赢
文言玩出岔
还称风格新

输赢本无意，
何必苦相争？
文字乃工具，
清楚方为真。

 

[飞来客]

飞老,飞老, 汝误人子弟也,余死的心都有了也:flaming::flaming::flaming:

希望你多学些优雅的语体文，如何说误导你？:blowzy::blowzy::blowzy: