基督教教义和圣经是不是矛盾?(zt)

good
1
of a high standard
of a high standard or quality [≠ bad, poor]:
2
skilful
able to do something well:

3
what you want
used about something that is what you want or happens in the way that you want [≠ bad]:
4
pleasant/enjoyable
pleasant and enjoyable
it's good to do something

5
successful/correct
l
6
suitable
suitable or convenient:

7
useful
useful or helpful [≠ bad]:

8
behaving well
behaving well and not causing any trouble - used especially about a child [= well-behaved; ≠ naughty]:

9
makes you healthy
likely to make you healthy, either physically or mentally [≠ bad]
good for

10
keeps something in good condition
be good for something

11
physically well

12
not damaged or weak

13
kind
kind and understanding about what other people need or want
good about

14
morally right
behaving correctly or being right according to accepted moral standards [≠ bad]:

15
large
large in amount, size, range etc [↪ goodish]:

16
reasonable price
a good price is reasonable and not expensive :

17
completely/thoroughly
 
中英文的解释里 有一个比接近的意思, 喜欢(英文pleasant and enjoyable)。那麽我们人类共同喜欢的是乐, 不喜欢的是苦。

佛耶两教共同的善,是度人离苦得乐。不同之处, 是对苦乐本身及苦乐产生的原因的认识存在相当大程度的差别.

究其原因,是对宇宙人生的认知上不同。基督教接近佛教人天乘,但还有差别。

声明一点,没有和耶教道友争高下的意思,主要是增进相互之间的了解。佛家有一句话:法无高下,唯有应机。意思是法没有高下之分,只有合适不合适之份。无论信佛信耶,都是福分。祝各位吉祥如意,阖家幸福。
 
哥林多前书

13章12节:“我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”
虽然基督徒看圣经(全部真理,那是神所讲的话,是永恒不变的。),但我们毕竟没有和耶稣面对面地交谈,如同如果孩子的父母远在他乡,只知道父母在信中的要求是什么,但是如果没有语言上的沟通,还会有不懂的地方。信中的要求是针对所有孩子的,但涉及到每个孩子的生活,肯定不会完全相同。当然也会有些疑问的地方。

全部真理是知道的,但具体到个人每日的生活方面,所知是有限的。
 
偶然路过,见到大家热切讨论,也想分享一下自己的意见。由于时间有限,暂时不能针对每位的言论作出回应,也不能完全解释每个例子,只是想简短地提出这里所列的例子皆有很大的问题。之后有时间的话,我也会尽量为其他例子提供意见。

首先,我看到「基督教教义,恰恰违背了圣经」就感到愕然。不谈旧约,最初写新约的都是就近跟随耶稣的人,或是耶稣特别呼召的使徒(像保罗)。他们将耶稣的教训传给别人(这是耶稣的吩咐,参马太福音28:20),那些遵守使徒教训的人才是基督徒,也就是基督教的组成。后来这些教训经过评定整理成为新约圣经,到现在仍然是被天主教基督教看为神的话。假如真有一样东西称为「基督教教义」,圣经当然是权威。若有人弄出一个和圣经矛盾的教义,这就不是「基督教教义」了。

另外,主文中的例子有极强的断章取义,扭曲事实的嫌疑。举例:

基督教说:因信称义。而圣经却说:魔鬼也信神(见雅各书2:19)。

首先,因信称义当然是出自圣经(约1:12,3:16,以弗所书2:8-9)!作者故意把这个基督教的重要教导说成是「基督教教义」,好像圣经没说一样,这样最少是误导。至于后半,「魔鬼也信」的确在雅各书2:19出现过,但也应看看那一段在说什么,否则若有人引用圣经的一句「童贞女怀孕生子」,就把这个当作真理,告诉人基督徒可以童贞之身怀孕生子,岂不可笑?事实上,雅各书2:14-25作者是在警告那些假信主的人,他们都说自己信(有信心),但行为上完全看不出来,甚至可能有人会说:「我信就行了,不用有行为。」但这不是基督教所说的信心,因为一个真正相信耶稣是神的儿子并接受他为主的人不可能不想做讨主人喜悦的事。口里边说自己信,一边却肆意妄为,那可能就是一种假的信。雅各警告那些人:「鬼魔也信,却是战惊」。真正信主怎会害怕呢,害怕是因为鬼魔的信是假的。这样看的话,这里不是说魔鬼真的信神,起码不是圣经所形容的那种信(在看约:12,3:16,罗10:9-10)。

引用圣经其实是要小心的(我自己以上也是),起码要知道经文的解释是否配合上文下理,否则你喜欢怎样解就怎样解了。楼主的文章中的例子都有着类似的问题,暂时不能逐一分享我的看法,但你们或许可以从这个角度看看,不必认为文章中的「圣经却说」都是真的。或许还是先看看那段经文要说什么,才作判断。当然也有真是难解的,那就可能要找真正的圣经学者解答了。
 
是佛陀还是耶稣玩儿穿越???

数学家冯^诺依曼发明了电脑, 没有申请专利, 结果大家受益, 电脑大发展. 到了有一天, 这电脑们因为病毒入侵而自以为自己有了人脑, 可以自己判断善恶不再需要听从人了. 如此几千年, 电脑们还真的忘了自己是怎麽来的.

有一天, 其中一台很聪明名叫佛陀的电脑跳出来说, 其实我们电脑就是自己的发明者, 大家只要跟我学, 就都能回归我们电脑发明者的本相. 动听阿!结果很多电脑跟它连线, 天天在一起弄些垃圾程序在那里算来算去的, 什麽正事也不干. 算到到最后, 国也破了家也亡了, 那个叫做佛陀的电脑使用期到也要报废了, 于是有很多和它长久连线的电脑觉得难以自存要先触电自杀, 这佛陀也不知咋想的, 也许觉得大家一起走比较热闹吧 ...... 到后来, 那佛陀电脑虽然报废, 它程式却通过连线的电脑传了下来 ......

其实佛陀那样的电脑很多啦, 只不过它们不一定叫佛陀而已. 佛陀电脑的故事在整个电脑史上不断重复. 这就是为什麽电脑们需要知道它们是人所创造的, 一定要时时寻求人的指令, 接受人的维护保养. :)




佛教创始于: 公元前6世纪

基督教创始于: 公元1世纪-------差600-700年


您是说耶稣穿越过去600年去为佛陀发明电脑,还是佛陀穿越未来600年去被耶稣做成电脑?然后再穿越回去600年炫耀自己?


您自娱自乐玩儿的太high了!!!:D:D:D



[[[[[[引用:
作者 Happy Angel
求主耶稣的宝血洗净一切“电脑病毒”吧!

求主耶稣的宝血洗净一切“电脑病毒”吧!
版面: 宗教信仰 2012-03-22, 19:23 ]]]]]]


求主耶稣的宝血洗净一切“脑病毒”吧!!!:eek::eek::eek:


有这样的门徒,我都替上帝生气!!!:flaming::flaming::flaming:



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声明:占座之时此贴名为:“耶稣和佛教中的佛陀不相容,可到底谁是真正的真理或救世?“,而非“基督教教义和圣经是不是矛盾?(zt) “。


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楼上的同学别生气,我觉得您应该懂一个词,这个词叫“比喻”。:)

另外,主耶稣道成肉身是在2000年前, 但他在这个世界存在以前就已经存在, 因为他是永恒的主. 这个世界也是借着他所造的. 我们来学一段经文,如果愿意,请您谈谈感想:

約 翰 福 音第一章
1:1 太初有道,道与神同在,道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。


关于耶稣和在他之前之后各种假神假先知假基督(比如说佛陀)的关系, 圣经中有许多经文警告我们多加警惕. 我们来学其中一段,如果愿意,也请您谈谈感想:

約 翰 福 音第十章

1我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 , 人 进 羊 圈 , 不 从 门 进 去 , 倒 从 别 处 爬 进 去 , 那 人 就 是 贼 , 就 是 强 盗 。 2从 门 进 去 的 , 才 是 羊 的 牧 人 。 3看 门 的 就 给 他 开 门 ; 羊 也 听 他 的 声 音 。 他 按 着 名 叫 自 己 的 羊 , 把 羊 领 出 来 。 4既 放 出 自 己 的 羊 来 , 就 在 前 头 走 , 羊 也 跟 着 他 , 因 为 认 得 他 的 声 音 。 5羊 不 跟 着 生 人 ; 因 为 不 认 得 他 的 声 音 。 必 要 逃 跑 。 6耶 稣 将 这 比 喻 告 诉 他 们 , 但 他 们 不 明 白 所 说 的 是 甚 麽 意 思 。

7所 以 , 耶 稣 又 对 他 们 说 : 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 , 我 就 是 羊 的 门 。 8 凡 在 我 以 先 来 的 都 是 贼 , 是 强 盗 ; 羊 却 不 听 他 们 。 9我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃 。 10盗 贼 来 , 无 非 要 偷 窃 , 杀 害 , 毁 坏 ; 我 来 了 , 是 要 叫 羊 ( 或 作 : 人 ) 得 生 命 , 并 且 得 的 更 丰 盛 。

11我 是 好 牧 人 ; 好 牧 人 为 羊 舍 命 。 12若 是 雇 工 , 不 是 牧 人 , 羊 也 不 是 他 自 己 的 , 他 看 见 狼 来 , 就 撇 下 羊 逃 走 ; 狼 抓 住 羊 , 赶 散 了 羊 群 。 13雇 工 逃 走 , 因 他 是 雇 工 , 并 不 顾 念 羊 。 14我 是 好 牧 人 ; 我 认 识 我 的 羊 , 我 的 羊 也 认 识 我 , 15正 如 父 认 识 我 , 我 也 认 识 父 一 样 ; 并 且 我 为 羊 舍 命 。 16我 另 外 有 羊 , 不 是 这 圈 里 的 ; 我 必 须 领 他 们 来 , 他 们 也 要 听 我 的 声 音 , 并 且 要 合 成 一 群 , 归 一 个 牧 人 了 。 17我 父 爱 我 ; 因 我 将 命 舍 去 , 好 再 取 回 来 。 18没 有 人 夺 我 的 命 去 , 是 我 自 己 舍 的 。 我 有 权 柄 舍 了 , 也 有 权 柄 取 回 来 。 这 是 我 从 我 父 所 受 的 命 令 。
 
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声明:占座之时此贴名为:“耶稣和佛教中的佛陀不相容,可到底谁是真正的真理或救世?“,而非“基督教教义和圣经是不是矛盾?(zt) “。


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" ...问题,首先自己确定了一个前提:“耶稣和佛教中的佛陀不相容”。 只有在这个大前提,成立的时候,才可以出现后面的问题:“到底谁是真正的真理或救世主”。 而根据佛经来看,这个大前提,恰恰是错误的。 ... "

转帖的第一段话就把原论题否定了:)
 
《吉祥经》
 
  如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,以偈白佛言:“众天神与人,渴望得利益,思虑求幸福,请求最吉祥?”
世尊如是答言:
  “勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!
  居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥!
  多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥!
  奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥!
  布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥!
  邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥!
  恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥!
  忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥!
  自治净生活,领悟八正道,实证涅磐法,是为最吉祥!
  八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥!
  依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥!
 
約 翰 福 音第十章

7所 以 , 耶 稣 又 对 他 们 说 : 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 , 我 就 是 羊 的 门 。 8 凡 在 我 以 先 来 的 都 是 贼 , 是 强 盗 ; 羊 却 不 听 他 们 。 9我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃 。 10盗 贼 来 , 无 非 要 偷 窃 , 杀 害 , 毁 坏 ; 我 来 了 , 是 要 叫 羊 ( 或 作 : 人 ) 得 生 命 , 并 且 得 的 更 丰 盛 。

11我 是 好 牧 人 ; 好 牧 人 为 羊 舍 命 。 12若 是 雇 工 , 不 是 牧 人 , 羊 也 不 是 他 自 己 的 , 他 看 见 狼 来 , 就 撇 下 羊 逃 走 ; 狼 抓 住 羊 , 赶 散 了 羊 群 。 13雇 工 逃 走 , 因 他 是 雇 工 , 并 不 顾 念 羊 。 14我 是 好 牧 人 ; 我 认 识 我 的 羊 , 我 的 羊 也 认 识 我 , 15正 如 父 认 识 我 , 我 也 认 识 父 一 样 ; 并 且 我 为 羊 舍 命 。 16我 另 外 有 羊 , 不 是 这 圈 里 的 ; 我 必 须 领 他 们 来 , 他 们 也 要 听 我 的 声 音 , 并 且 要 合 成 一 群 , 归 一 个 牧 人 了 。 17我 父 爱 我 ; 因 我 将 命 舍 去 , 好 再 取 回 来 。 18没 有 人 夺 我 的 命 去 , 是 我 自 己 舍 的 。 我 有 权 柄 舍 了 , 也 有 权 柄 取 回 来 。 这 是 我 从 我 父 所 受 的 命 令 。


这段经文, 也点出了主耶稣作为好牧人和假先知假神的一个大家可以看到的区别: 他为人舍命, 而假先知和假神们要求弟子们为他们舍命!
 
你不是这几天没时间吗?真言和谎话对你来说有区别吗...:)
 
  “勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥!
  居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥!
  多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥!
  奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥!
  布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥!
  邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥!
  恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥!
  忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥!
  自治净生活,领悟八正道,实证涅磐法,是为最吉祥!
  八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥!
  依此行持者,无往而不胜,一切处得福,是为最吉祥!

抛开宗教之争仅从一般的角度看,如果说这段话的是一位德高望重的长者,从其内容上看诸位会作何想呢?
 
关于“圣经是全部真理”,请问大家怎么看呢?#62
 
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