上面我漏掉一点没说。在此次事件中远牧师为许多基督徒弟兄姊妹作出了如何面对流言蜚语的榜样:在主里安静。他不再是用自己的口才恩赐传道,而是用生命见证传道。你要相信谁,那是你的事情。喔,也可以以耶稣的名义,反正就是那么一回事。一个投机者=蒙嗯的罪人,哈哈。
另外,你我都有一个功课要学,就是我们没有权力羞辱别人 - 尊重别人才能尊重自己。
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上面我漏掉一点没说。在此次事件中远牧师为许多基督徒弟兄姊妹作出了如何面对流言蜚语的榜样:在主里安静。他不再是用自己的口才恩赐传道,而是用生命见证传道。你要相信谁,那是你的事情。喔,也可以以耶稣的名义,反正就是那么一回事。一个投机者=蒙嗯的罪人,哈哈。
你愿意尊重远牧师,那是你的事情。哦,你也可以以耶稣的名义去尊重那牧师。上面我漏掉一点没说。在此次事件中远牧师为许多基督徒弟兄姊妹作出了如何面对流言蜚语的榜样:在主里安静。他不再是用自己的口才恩赐传道,而是用生命见证传道。
另外,你我都有一个功课要学,就是我们没有权力羞辱别人 - 尊重别人才能尊重自己。
你愿意尊重远牧师,那是你的事情。哦,你也可以以耶稣的名义去尊重那牧师。
远牧师承认是通奸,哦,俺们认为是绯闻和艳福,哪敢去羞辱他?
但你"论断"了她在撒谎,而且至今没有给出真凭实据。我在这件事上不相信柴玲,因为她所作所为自相矛盾,但我没有权利论断她的动机或者质疑她是否得救。所以,我凭信心接受柴玲是一位得救的姊妹 -- 她和我一样,是个蒙恩的罪人。
我们不可以论断人,却必须判断事。柴玲姊妹是否故意撒谎,我不敢也不能论断。就事实层面而论,她七封信中的反反复复自相矛盾,聪明如君者其实不必别人多说吧?但你"论断"了她在撒谎,而且至今没有给出真凭实据。
你的意思是柴玲在撒谎,但有可能不是故意的?我在这件事上不相信柴玲,因为她所作所为自相矛盾,但我没有权利论断她的动机或者质疑她是否得救。所以,我凭信心接受柴玲是一位得救的姊妹 -- 她和我一样,是个蒙恩的罪人。
哦,你克牧师愿意为远牧师辩护,愿意尊敬他,愿意爱他,愿意抬举他,愿意把他作为一个耶稣的好信徒来宣扬,愿意说服大众'现在远牧师是个正人君子',很好哇。
请问说自己被强奸,有可能是非故意地撒谎吗?我们不可以论断人,却必须判断事。柴玲姊妹是否故意撒谎,我不敢也不能论断。就事实层面而论,她七封信中的反反复复自相矛盾,聪明如君者其实不必别人多说吧?
不过,人一旦心中下了断言,往往会过滤信息,取自己所好添油加醋,烩几片细枝末节就能煮出满汉全席。弃自己所恶视而不见,拥满屋芝兰桂花竟可不闻其香。这个人性的弱点其实是我们不要论断人的一个很重要的理由,也是我们要坚持无罪推论的一个重要因由。
你好象总是忍不住要论断人,并且还想拉别人下水啊?请问说自己被强奸,有可能是非故意地撒谎吗?
莫非你猜测柴玲可能精神不正常?
如果你认为她在故意撒谎,就不要"扭扭捏捏"不承认。
没让你讨论动机,你说你不相信她,这和说她(故意)撒谎,没多大区别。不要论断人我们不知道的东西,比如说人的动机。讨论事实上是否有自相矛盾就好了。
如何确认他已经认罪悔改了?我们都爱远牧师,他过去发生的一切说明他曾经是个罪人,但是今天发生的一切,也说明了他已经成为了新人,他已经认罪悔改了,或许这个就是主耶稣的大能。上帝已经赦免他在不认识主耶稣之前的罪了,因为耶稣已经为他的这个罪钉死了,赎他得了救,感谢主耶稣,他替我们的罪受死,我们从此可以再也不犯类似的罪,而是有全新的生活。
蒙恩的罪人就不可能撒谎了?我从来没有崇拜过他,因为我知道他和我一样是个蒙恩的罪人。现在我相信他,因为我知道他和我一样是个蒙恩的罪人。
请不要乱扣帽子,我论断啥了?请指出,谢谢!你好象总是忍不住要论断人,并且还想拉别人下水啊?
建议:不要论断我们不知道的东西,比如说人的动机。讨论在事实层面是否有自相矛盾就好了。
从前犯的,认罪悔改了以后就不会再犯,这就是认罪悔改了。主祝福您!你
如何确认他已经认罪悔改了?