joanna777
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柴玲是在远志明认识主之前被“强奸”的。并没有在远志明认识主之后再次被强奸。在神的眼里，他要看的是一个人认识了主以后的生命是怎样的状态，而不是看人认识主之前的。因为审判的是主耶稣基督他自己，他要审判那些不接纳他的人，不听从耶稣的人，和不悔改的人。
哈哈，还有人为远志明这个混混辩护啊。克牧师，
- 主题发起人 cvictor
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柴玲是在远志明认识主之前被“强奸”的。并没有在远志明认识主之后再次被强奸。在神的眼里，他要看的是一个人认识了主以后的生命是怎样的状态，而不是看人认识主之前的。因为审判的是主耶稣基督他自己，他要审判那些不接纳他的人，不听从耶稣的人，和不悔改的人。
你是如何知道他承认了所有的罪？又如何知道他没有再犯？换句话说，你如何知道那些指控都是假的？
joanna777
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我看了柴玲的指控了，似乎是1990年的时候发生的事情，具体年代我记不清了，是远志明认识主成为基督徒之前的事情。后来他如果是犯了，那么一定是需要有证据的，问题是我们没有证据来证明他再犯了，没有证据怎么能定人的罪呢？而认为人无罪是不需要证据的，亲。我不能今天说你犯了杀人罪，对吧？但是如果我一定说你犯了杀人罪，你说你无罪，那应该是我需要拿出来证据，你不需要拿证据，是不是？指控没有证据都是假的。
法律认为人无罪不需要证据，但事实是否真的无罪，你我并不知道，对吧，亲？：）
法律认为人无罪也是在进行调查的前提下，而很多基督徒竟认为不应调查，你认为这样对吗？
远志明信主之后的那些指控，你又如何确定都是假的呢？
joanna777
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那您能证明我说你杀人这是假的么？请把每日活动的所有的细节全部列出，只要是您一个人在路上、在家里、在外面没有其他目击证人的情况下，您都有可能杀人。呵呵。
我不能证明。那又怎么样呢，亲？：）
joanna777
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人证不算证据吗？而且不止柴玲一个人。是什么样的信心让某些基督徒认为连调查都不应该做呢？
joanna777
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一个人不叫人证，就好像我说我看见你杀人了，我能算人证吗？控告人，至少有2-3个非利益关系人做见证方可，问题是，这个指控远志明的人，她能提供证据吗？想控告人，想栽赃人都很容易。先把证据亮出来吧，有了证据警察才同意抓人。否则我说我看见你杀人，然后把你抓起来，伪造个事件栽赃你，你跳进黄河也洗不清，是不是呢？为什么非要一口咬定人家有罪呢？你若认为他有罪，是你要先拿出证据来啊，你可以去调查，没有人阻拦你去调查。
我啥时咬定人家有罪了？？？
如果你说看见我杀了人，这当然算人证，如果同时死了人，警察一定会找我问话，对不对？你认为警察压根不应该找我？是吗？？
这里我说的是教会内部应该支持调查还是反对调查，你的观点？？
而且，到目前为止，人证不仅仅是柴玲一个人，你又具体作何评论？？？
教会内部不应该支持调查。因为柴玲的控告是强奸，而后面的指控是莫名其妙的＂诱奸未遂＂。两码事。不构成互相支持的独立人证。
但都指向同一个可能性，即远志明有可能犯了淫乱罪。
多个指控指向同一个罪，你还说这是两码事？？？
希望CHRIS88回复我#29的质疑，谢谢！你好象总是忍不住要论断人，并且还想拉别人下水啊？
建议：不要论断我们不知道的东西，比如说人的动机。讨论在事实层面是否有自相矛盾就好了。
远牧师并没有否认他在信主前所犯的奸淫罪并为此而向当事人、弟兄姊妹和教会深切道歉。
