精华 牛克思主义人民民主专政立宪三大定律（原创）

[wushuren]

所谓物极必反和矫枉过正。以前强调思想教育的时候，取得了好的效果，效率很高，但是由于没有制衡，走了很多弯路和极端，然后认为思想教育不好了，大家都反感了，于是想搞搞制衡和强调个人自由，又把思想教育这一块丢掉了。须知，欧美的体制单纯搞制衡没有教化功能，那是有社会的思想教育基础的――政教分离后的基督教和天主教。即使如此，因为政党夺权的狰狞面目也时有表现，造成社会内耗和效率降低。

记得康有为在《走向共和》中对科举体制发了一大顿牢骚，但是他最后说他一定要考进去，才可能改变它，可也正是这个科举制度和这种和教化有关的社会体制，造就了他这个学富五车的变法者。他进入以后，想搞的是分权和制衡。在牛克思主义者来看，单纯搞思想教育是绝对不行的，单纯替体制制衡，也不行。这些都是有例证的，既有古代的，也有现代的。

思想教育和教化，这两个词，可能确实容易引起人的反感。不过我也找不到更好的词。从人人平等角度来看，映射到法律面前人人平等，以法律为根基的哲学和思想教育道德应该是个解决方向，那么就是替法律为王来实行教化，不是替活人君主来搞教化。道德可以认为是法律管辖不到的社会角落的延伸。这两个缺一不可。


木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。木子美没有违反法律，她不欺，坦诚，那是她的自由，成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。就好像同性恋现象如果成为社会主流，那么我们再过几百年就可能被灭绝，或者通过基因克隆人技术来制造出来了，那样的话，基因操纵的风险有多大，我们不知道，我们会不会因此被灭绝，我们也不知道。

mamaomao 兄提到自由，这自由就是要有规则，这规则就是法律，法律不能成为遮羞布，要为王，就好像下象棋一样，马走日，象走田，才能保证象棋游戏的自由。那么自由保证了，社会边缘现象和主流现象即使出现各种变化，也能达到平衡和共存。

作为社会的领导者当然可能更加明白社会治理的专业问题，这个权限可以给。让他们去吵，但是让他们来教育我们？那要问问我们是否要加入，否则少来烦我们，我们可能更加擅长给孩子换尿布，快乐地换不是假冒伪劣的尿布，俺们可能只喜欢和擅长灌灌水，不想加入那个漩涡，而他们担负社会重任，不教育他们教育谁？末位淘汰制度，不淘汰他们淘汰谁？上梁不正底梁歪，不制衡他们制衡谁？不论是台湾的陈水扁还是大陆的陈良宇。

这不是民主是什么？

 

[roaring mouse]

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所谓物极必反和矫枉过正。以前强调思想教育的时候，取得了好的效果，效率很高，但是由于没有制衡，走了很多弯路和极端，然后认为思想教育不好了，大家都反感了，于是想搞搞制衡和强调个人自由，又把思想教育这一块丢掉了。须知，欧美的体制单纯搞制衡没有教化功能，那是有社会的思想教育基础的――政教分离后的基督教和天主教。即使如此，因为政党夺权的狰狞面目也时有表现，造成社会内耗和效率降低。

记得康有为在《走向共和》中对科举体制发了一大顿牢骚，但是他最后说他一定要考进去，才可能改变它，可也正是这个科举制度和这种和教化有关的社会体制，造就了他这个学富五车的变法者。他进入以后，想搞的是分权和制衡。在牛克思主义者来看，单纯搞思想教育是绝对不行的，单纯替体制制衡，也不行。这些都是有例证的，既有古代的，也有现代的。

思想教育和教化，这两个词，可能确实容易引起人的反感。不过我也找不到更好的词。从人人平等角度来看，映射到法律面前人人平等，以法律为根基的哲学和思想教育道德应该是个解决方向，那么就是替法律为王来实行教化，不是替活人君主来搞教化。道德可以认为是法律管辖不到的社会角落的延伸。这两个缺一不可。


木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。木子美没有违反法律，她不欺，坦诚，那是她的自由，成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。就好像同性恋现象如果成为社会主流，那么我们再过几百年就可能被灭绝，或者通过基因克隆人技术来制造出来了，那样的话，基因操纵的风险有多大，我们不知道，我们会不会因此被灭绝，我们也不知道。

mamaomao 兄提到自由，这自由就是要有规则，这规则就是法律，法律不能成为遮羞布，要为王，就好像下象棋一样，马走日，象走田，才能保证象棋游戏的自由。那么自由保证了，社会边缘现象和主流现象即使出现各种变化，也能达到平衡和共存。

作为社会的领导者当然可能更加明白社会治理的专业问题，这个权限可以给。让他们去吵，但是让他们来教育我们？那要问问我们是否要加入，否则少来烦我们，我们可能更加擅长给孩子换尿布，快乐地换不是假冒伪劣的尿布，俺们可能只喜欢和擅长灌灌水，不想加入那个漩涡，而他们担负社会重任，不教育他们教育谁？末位淘汰制度，不淘汰他们淘汰谁？上梁不正底梁歪，不制衡他们制衡谁？不论是台湾的陈水扁还是大陆的陈良宇。

这不是民主是什么？

这自由就是要有规则，这规则就是法律，法律不能成为遮羞布，要为王，就好像下象棋一样，马走日，象走田，才能保证象棋游戏的自由。

Would you educate me who will make these 规则 or 法律? How can you guarantee that these 规则 or 法律 not put certain groups of people in disadvantage?

人人平等

How can you make 人人平等? Is that possible? Do you mean every one has the same political rights or economic rights? Even they do, how can you make sure everyone receives the same education or possesses the same mental abilities? How can someone driving a $50,000 car and someone driving a $200 car like zhuixiaoyao 平等?

木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。就好像同性恋现象如果成为社会主流，那么我们再过几百年就可能被灭绝.

If you hold the above point of views, how can you guarantee the rights of these people? Someday you may turn yourself into a Hitler, you may get rid of these people by calling them 疾病泛滥. You say 人人平等 but you would like to put certain groups of people into 边缘? Do you see a contradiction there?

In a democractic society, the majority rules. But the rights of minority have to be respected/protected.

规则 or 法律 are made by men/women. But when these 规则 or 法律 are made for certain men/women, your dream society is bound to be a disaster.



请见《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

 

[wushuren]

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这自由就是要有规则，这规则就是法律，法律不能成为遮羞布，要为王，就好像下象棋一样，马走日，象走田，才能保证象棋游戏的自由。

Would you educate me who will make these 规则 or 法律? How can you guarantee that these 规则 or 法律 not put certain groups of people in disadvantage?

人人平等

How can you make 人人平等? Is that possible? Do you mean every one has the same political rights or economic rights? Even they do, how can you make sure everyone receives the same education or possesses the same mental abilities? How can someone driving a $50,000 car and someone driving a $200 car like zhuixiaoyao 平等?

木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。就好像同性恋现象如果成为社会主流，那么我们再过几百年就可能被灭绝.

If you hold the above point of views, how can you guarantee the rights of these people? Someday you may turn yourself into a Hitler, you may get rid of these people by calling them 疾病泛滥. You say 人人平等 but you would like to put certain groups of people into 边缘? Do you see a contradiction there?

In a democractic society, the majority rules. But the rights of minority have to be respected/protected.

规则 or 法律 are made by men/women. But when these 规则 or 法律 are made for certain men/women, your dream society is bound to be a disaster.



请见《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

分权，司法更高，并且无为而治。法律制定来自代议制。法律下，新闻言论自由，结社自由保证，这些结合在一起都是成功的制衡机制，都是有先例和现例的。

看不出来为什么我要成为希特勒。请见前面的牛克思主义宪政科举人民民主专政立宪三大定律第一定律。包括他违法打压犹太人，违法对付自己的政敌。

我看不出来您为什么要给我扣个帽子，说我的理想社会是个灾难。

现在的社会都没有去严厉打压木子美和同性恋，那么我说的社会体制为什么要打压木子美现象和同性恋。我不是要搞毛泽东式的，和希特勒式的体制。牛克思主义第一定律就是为了克制这种情况上升到了定律高度。


这和您一贯的做法相同，似乎根本不看我说过什么。只是信马由缰地为了反对而反对。当然，我每次都要说是我没有讲清楚。

 

[wushuren]

中国社会的法律制定者是共产党领导的人大。
西方社会的法律制定者是民选的议员。

牛克思主义下的法律制定者类似于中国的人大性质，提升是补位空缺和举荐，间接选举，但是有各级直选末位淘汰制对他们进行监督。末位淘汰制度类似于老鼠在加利福尼亚经历的选掉州联邦法院法官的选举。

具体细节都是可以斟酌的。

 

[roaring mouse]

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分权，司法更高，并且无为而治。法律制定来自代议制。法律下，新闻言论自由，结社自由保证，这些结合在一起都是成功的制衡机制，都是有先例和现例的。

看不出来为什么我要成为希特勒。请见前面的牛克思主义宪政科举人民民主专政立宪三大定律第一定律。包括他违法打压犹太人，违法对付自己的政敌。

我看不出来您为什么要给我扣个帽子，说我的理想社会是个灾难。

现在的社会都没有去严厉打压木子美和同性恋，那么我说的社会体制为什么要打压木子美现象和同性恋。我不是要搞毛泽东式的，和希特勒式的体制。


这和您一贯的做法相同，似乎根本不看我说过什么。只是信马由缰地为了反对而反对。

法律制定来自代议制。

But who are those making the rules? Chinese is governed by 代议制; so is Canada; so is USA; so is Korea. But these countries have very different laws or rules.

Shouting out slogans like 人人平等 is easy but empty. 人人平等 will not happen in your 理想社会 or any society I can think of now exept primitive tribes.

新闻言论自由

Just another slogan. Do you really think there is really 新闻言论自由
anywhere in the world? There is no 自由的言论 in this world; look around the world, the media is either controlled by the goverment like China or a few rich folks like in England or Canada. Gibson said something against the Jews while drunk and he had to apologize; another guy said something against the blacks and he apologized this past weekend. Where you can find 言论自由? Here? If you really think so, then keep smoking.

When you said, 看不出来为什么我要成为希特勒。我看不出来您为什么要给我扣个帽子, you forgot your following babbling:


木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。

If you fail to see your own bias, you know how biased you are.

请见《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

 

[wushuren]

我说的代议制体制类似于中国体制和西方体制的一种折中方案，但是没有多党制。

 

[wushuren]

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When you said, 看不出来为什么我要成为希特勒。我看不出来您为什么要给我扣个帽子, you forgot your following babbling:


木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。

If you fail to see your own bias, you know how biased you are.

请见《道德经》第五章

多言数穷,不如守中。

这不是对他们的歧视。您却说我歧视他们，您没看到我也在说木子美没有欺骗，坦诚，没有违反法律。

那是对社会未来的担忧，本人对于同性恋和木子美没有什么意见，他们没有影响到我什么。如果成为社会主流现象，那就影响到我和我的孩子们了。

 

[roaring mouse]

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中国社会的法律制定者是共产党领导的人大。
西方社会的法律制定者是民选的议员。

牛克思主义下的法律制定者类似于中国的人大性质，提升是补位空缺和举荐，间接选举，但是有各级直选末位淘汰制对他们进行监督。末位淘汰制度类似于老鼠在加利福尼亚经历的选掉州联邦法院法官的选举。

具体细节都是可以斟酌的。

西方社会的法律制定者是民选的议员。

If I remember correctly, the senators in Canada are not elected.

 

[wushuren]

世界上只有更好，没有最好。新闻自由，言论自由，分权，这些都是人类成功的社会实践。还可以进一步发展。牛克思主义不是要照搬西方的民主体制，而是要进化。这要搞清楚。将来可能还有其他的进步也未可知。

 

[roaring mouse]

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这不是对他们的歧视。您却说我歧视他们，您没看到我也在说木子美没有欺骗，坦诚，没有违反法律。

那是对社会未来的担忧，本人对于同性恋和木子美没有什么意见，他们没有影响到我什么。如果成为社会主流现象，那就影响到我和我的孩子们了。

这不是对他们的歧视, then what is it?

木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。

 

[wushuren]

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西方社会的法律制定者是民选的议员。

If I remember correctly, the senators in Canada are not elected.

是的，加拿大的参议员不是选举的。西方现有民主体制的共同特征是多党制，在三权分立的其他方面和细节，各个国家都稍微有些区别。

 

[wushuren]

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这不是对他们的歧视, then what is it?

木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。

每个人心中都有自己的判断，我没有发表残酷消灭它们的言论，我在倡导在法律保护下容许边缘现象存在，他们在当今社会本来也就是边缘现象。我说的是事实。那么我也当然不喜欢这些成为社会主流现象。像西特勒那样给同性恋和犹太人戴上歧视性标志符号才是歧视行为和相应的歧视言论。

那么我应该说，同性恋和木子美应该成为社会主流，才不是歧视？

嚎鼠神仙妹妹又在试图抓人的小辫子呀。

 

[roaring mouse]

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每个人心中都有自己的判断，我没有发表残酷消灭它们的言论，我在倡导在法律保护下容许边缘现象存在，他们在当今社会本来也就是边缘现象。我说的是事实。那么我也当然不喜欢这些成为社会主流现象。像西特勒那样给同性恋和犹太人戴上歧视性标志符号才是歧视行为和相应的歧视言论。

那么我应该说，同性恋和木子美应该成为社会主流，才不是歧视？

You are right and hit the nail by saying 每个人心中都有自己的判断. I could not agree more with you.

As you said 法律制定来自代议制。 Ok, suppose your 议员 do not have a party and they are now making rules or laws and as 议员 are 人 and their 心中都有自己的判断. So they will judge according to their moral or ethical standards (心中自己的判断), will their judgment be fair to those who hold different views from them?

One case in point, same sex marrigae is still not recognized in many countries. So these 议员 in power must use their 心中自己的判断 to deny the rights of 同性恋者.


这不是对他们的歧视, then what is it? When you are wrong, admit and move on.

木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。

 

[wushuren]

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You are right and hit the nail by saying 每个人心中都有自己的判断. I could not agree more with you.

As you said 法律制定来自代议制。 Ok, suppose your 议员 do not have a party and they are now making rules or laws and as 议员 are 人 and their 心中都有自己的判断. So they will judge according to their moral or ethical standards (心中自己的判断), will their judgment be fair to those who hold different views from them?

One case in point, same sex marrigae is still not recognized in many countries. So these 议员 in power must use their 心中自己的判断 to deny the rights of 同性恋者.


这不是对他们的歧视, then what is it? When you are wrong, admit and move on.

木子美现象是可以作为边缘现象存在的，就好像同性恋也是可以作为边缘现象存在的。(木子美现象)成为普遍现象以后，疾病泛滥问题，社会成本问题都会极大的表现出来。

您可能担心一个不是同性恋的议员会制定出消灭同性恋的法律？那么是否同性恋需要结成一个同性恋党去竞选国会议员。

您看，我不是一个同性恋，您也不是，假如你我做了国会议员，那么您认为你我会制定出消灭同性恋的法律吗？那么为此，您希望一个同性恋和木子美去做国会议员？

我已经肯定了这点，社会边缘现象是可以在法律保护下存在的。自由的原则。这是有共识的。

 

[wushuren]

我估计您更可能的想法是没有法律，没有政府，您说的无政府主义，但是我要劝告一句，这在1千年内都是不可能的。1千年以后，我不知道。