纪念南怀瑾先生

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90岁时,先生依然身轻体健

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[gingerale]

最早读《金刚经说什么》，觉得这大师好像现代汉语不咋的，很多地方都没讲清楚。不过既然大家都那么推崇他，我便只好责怪自己的语文太稀松，无法理解大师的妙论宏旨。后来又读了南怀瑾的《论语别裁》，从此不敢再读他的其他著作。生怕被他“渊博”给忽悠了，到外面去闹笑话。试举两例：

1、《论语 述而第七》“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
南怀瑾解暴虎冯河：“...像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去...”
按：暴虎冯河，成语。暴：空手搏斗，冯：同凭，从水中走过去之意。出自《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”
一个“文化大师”却没有读过《诗经》，甚至连一个并不太生僻的成语都没弄懂，这也太惊世骇俗了吧？
2.《论语 先进第十一》子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。
孔子的学生子路让另一个学生子羔去做一个小官。孔子很生气，说这会害了子羔。
贼者，害也；“夫”，发语助词，有“这个“之意。在《论语》和其他先秦文献中，随可见“夫人”的这种用法。
南怀瑾把“贼夫人之子”一句解释为：“这是骂人的话，而且骂得很厉害，以现代语言来说，就是“简直不是人，你这个小子！”意思是说，把“贼”解作盗贼的贼，“夫人”解释为“婆娘”，真是笑死人了！
把“夫人”解作人妻者也有，那是“邦君之妻”（《论语·季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。”《礼记·曲礼下》：“﹝夫人﹞自称于君曰小童。”岂有把盗贼的老婆叫“夫人”的道理？
再说，孔子温良恭俭让，怎么会破口大骂自己最亲近的弟子之一子路的妈妈为“贼婆娘”？

《论语别裁》中这类的低级错误比比皆是，篇幅有限，恕难尽举。

毫无疑问，南怀瑾比我们大家有学问得多。然而盛名之下其实难副，我们大可不必迷信甚至崇拜他。

先生走好！

非常佩服你的国文底子，完全赞同你这个贴子。

佛教有句话，我很尊崇，依法不依人，。

 

[Felixmao]

据说南先生武功也是极高， 门下弟子众多
当年助d一举灭了y系

 

[root.com]

非常佩服你的国文底子，完全赞同你这个贴子。

佛教有句话，我很尊崇，依法不依人，。

后面还有三句，我帮你补全了吧，因为它们是一个体系，只引一句，有断章取义之嫌，

依法不依人，依义不依句，依了义而不依不了义，依智不依识。

*依法不依人：正法有二，一为世俗正法，系指文字三藏，事相上的大藏经，一为胜义正法，指证得无漏（真空无生）之理。行者应以教法，真理为凭，不可盲目信靠缘起幻有之臭皮囊。盖法可脱在缠诸苦，指引菩提之道。人则难免主观我见，若不契佛说，则当舍离。

*依了义经不依不了义经：三藏中有了义经与不了义经，前者之中道实相之谛理，后者乃为弘范而权巧之方便宣说。两者权衡，自当依了义经方能究竟解脱。

*依义不依语：语言文字为传达义理之工具，其作用在诠释真理，然究非真理。切不可舍本逐末，率而依循表相文字，断章取义，而轻忽其中所欲传达之内在意涵。

*依智不依识：智者，非世智辩聪，而是真实圆满之般若智慧。识者乃迷惑妄心攀缘尘境所生之虚幻认知及觉受。行者当以般若为依凭，不应以人间情识为指归，方可得证究竟涅盘。佛子当信解正法，更当护持正法。就事相而言，要竭尽所能护持三宝，就理体而言，尤应护持当下之起心动念。

上面内容取自慧律大师《祈愿正法重现》一书.

以我个人理解, 依法不依人指的是在选择依止善知识的时候, 主要看他是不是真正领悟佛法, 而不是看他的名声,地位,相貌等等. 法还是要靠人传的, 佛法因为高僧大德善知识的恩德才能得以住世.

 

[gingerale]

后面还有三句，我帮你补全了吧，因为它们是一个体系，只引一句，有断章取义之嫌，

依法不依人，依义不依句，依了义而不依不了义，依智不依识。

这几句都很好。只提第一句，只是因为觉得最合场合。

我目前的境界最理解第1句，也最赞同。自己的理解是，相当于普通人说的，吾爱吾师，吾更爱真理。

第2句不敢说全明白，我自己理解的意思是不可局限字面，不必拘泥于考据，而是理解妙义。也赞同。

后两句目前理解不了。:blowzy:

 

[uglyducking]

都同一个意思，都没有意思，不理解也罢！

 

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这几句都很好。只提第一句，只是因为觉得最合场合。

我目前的境界最理解第1句，也最赞同。自己的理解是，相当于普通人说的，吾爱吾师，吾更爱真理。

第2句不敢说全明白，我自己理解的意思是不可局限字面，不必拘泥于考据，而是理解妙义。也赞同。

后两句目前理解不了。:blowzy:

对世间的学问来说, 我们一般人认为它是发展的,所谓一代更比一代强, 所以我们可以爱师,更爱真理. 对佛法而言, 佛所认识到的是终极真理, 我们凡夫所要做的就是依照法的指引, 证悟到佛的境地, 不存在超越. 而这个法只有从佛菩萨在世间的化现--高僧大德,善知识等处才能得到.

 

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都同一个意思，都没有意思，不理解也罢！

泥瓦匠, 和稀泥 .

 

[9981]

南先生在世，是不是一句依义不依句就把老华侨全顶回去了？争都争不起来。

华侨兄， 不是说你说得不对， 而是南老思考问题一定是脱离自己一副臭皮囊的。

很好笑。

 

[uglyducking]

泥瓦匠, 和稀泥 .

终极真理，不和稀泥

不过听说老何、小枪擅长尿和稀泥从前。

 

[gingerale]

对世间的学问来说, 我们一般人认为它是发展的,所谓一代更比一代强, 所以我们可以爱师,更爱真理. 对佛法而言, 佛所认识到的是终极真理, 我们凡夫所要做的就是依照法的指引, 证悟到佛的境地, 不存在超越. 而这个法只有从佛菩萨在世间的化现--高僧大德,善知识等处才能得到.

明白了，多谢指点。:thanks:

你这个解释呢，我觉得是佛教偏宗教的那面，和基督教，伊斯兰教，有类似之处。

我个人目前的认识呢，还是更喜欢佛教偏哲学的那面，尤其是逻辑思辩，很有趣，有智慧。高僧都是极其聪明的人。
宗教部分，觉得佛教有点太厌世了，人间佛教是我个人比较能接受的。

 

[uglyducking]

楼上俩高人，一个讲明白了，一个听明白了。还有一个庸俗之人在和稀泥

 

[gingerale]

都同一个意思，都没有意思，不理解也罢！

机锋高妙，不懂。:blowzy:

 

[root.com]

明白了，多谢指点。:thanks:

你这个解释呢，我觉得是佛教偏宗教的那面，和基督教，伊斯兰教，有类似之处。

我个人目前的认识呢，还是更喜欢佛教偏哲学的那面，尤其是逻辑思辩，很有趣，有智慧。高僧都是极其聪明的人。
宗教部分，觉得佛教有点太厌世了，人间佛教是我个人比较能接受的。另外，我目前还是倾向无神论，认为佛是觉悟者，是智慧者。

那你可以看看因明方面的书，比如杨化群先生的藏传因明学，是佛教的逻辑推理方面的学问。

 

[gingerale]

楼上俩高人，一个讲明白了，一个听明白了。还有一个庸俗之人在和稀泥

你是济公派的？

杭州灵隐寺去过么？