zt 古代的医生-作者：罗大伦

[john-xyhh]

　　慈悲到底是什么
　　
　　在游历的过程中，缪希雍一边给人诊病，一边学习，倒是进步很快，但是，进步越快，他的心里的一些疑问就越多。
　　在路途上，他看到了百姓的贫困生活，看到了病痛中人们的痛苦，也看到了某些医生趁患者有病要挟钱财。
　　这个世界，人心究竟是怎样的呢？我们到底怎样才能帮助人们解除痛苦呢？
　　一些问题，他在许孚远那里并没有完全获得答案，于是这些问题就沉积在心里，等待着获得解答的那天。
　　那一天，终于来到了。
　　
　　现在，已经没有人确切地知道缪希雍遇到紫柏大师的情景了，那就让我们来设想一下吧。
　　那天，山间的小径清凉幽静，路边修长的竹林翠色欲滴。
　　缪希雍一路赶来，心中急切。
　　他此次来要见的，就是真可禅师，就是后来的紫柏大师。
　　在禅房里，缪希雍终于得见这位高人。
　　其实，历史上记载紫柏大师是一个很怪的人，据说他十分生猛，如果来客的心不善良，话不投机，他甚至拿起大棒子要打人家（一棒之下，直欲顿断命根），您说这路和尚一般人谁敢去拜访啊？
　　但是，紫柏大师对缪希雍却十分客气。
　　因为，他感受到了缪希雍一颗善良的心。
　　缪希雍把自己心中的疑惑对紫柏大师讲了，紫柏听了以后，微微地笑了，他问了缪希雍一个问题：“你一定听说过唐代高僧玄奘的故事吧？”
　　缪希雍点点头：“是啊，听过。”
　 　紫柏大师接着说：“玄奘法师的心中也是充满了疑惑啊，这个世界为什么有这么多的苦难呢？他也非常痛苦，那么，他到底怎么办了呢？他立刻启程，去天竺求取 真经，他历尽千辛万苦，徒步翻越沙漠，雪山，凭借自己的信念，完成了此次取经，我们不论他翻译的佛经会造福多少人了，我们只看他的取经的行动，这么大的愿 力，就感动了无数的世人，激起了世人巨大的善心。”
　　缪希雍仔细地听着紫柏大师的话，沉思着。
　　紫柏大师：“这个世界的确有着很多的 痛苦，丑陋，但是，我们如果一味悲叹世人可怜，然后不停地修行自己，并不算是慈悲，真正的慈悲，是尽自己所能去帮助世人，可能这个任务是很难完成的，但是 我们一定要发大愿力，尽力去做，不要管别人怎样，你只管去做，相信总有一天会感化世人的，只有这样，才是真正的慈悲啊。”
　　缪希雍的心中慢慢地明亮了起来，他不住地点着头。
　　紫柏大师又说：“你是一个医者，我是一个僧人，但是，希望我们能够在各自的领域，一起发心，去尽力做这件事情吧！”
　　缪希雍双手合十，对着紫柏大师做出了自己的承诺：“禅师，我一定会尽一生之力，去做好一个医生，帮助世人！”
　　就这样，两个人在一起又聊了很久，他们的一颗普救众生的心，让他们走到了一起。
　　从此，缪希雍对紫柏大师执弟子礼，尊敬有加。
　　
　　后来，紫柏大师发大愿力，发起创刻方册大藏——《嘉兴藏》（佛教经典的总汇称之大藏），
　　　　这部《嘉兴藏》可非同小可，它在佛教大藏经典中地位重要，除了收录宋元以来入藏的大小乘经论外，还收了一大批中国历代高僧的撰述，这些在其他历史资料中都很难见到。
　　《嘉兴藏》不仅仅是佛教大藏，它所含内容浩瀚宏富，是研究中国佛教史，也是研究中国文化不可或缺的参考典籍。
　　紫柏大师其功德无量啊。
　　在这部典籍的刊印过程中，缪希雍是一个重要的赞助者。
　　文献记载：“誓愿资助者乃常熟缪希雍、金坛于玉立、丹阳贺学易、吴江周祗、沉演等。”
　　
　　在许多年以后，由于阉党的陷害，紫柏大师没等《嘉兴藏》全部刊完，就被奸臣抓进了监牢，在监牢里，紫柏大师知道阉党不会放过自己，就在沐浴以后，高诵佛号，端坐而化。这一年是万历三十一年，（1603年）。
　　但是，他正直的人格和不屈不挠的敬业精神感召了一代又一代的继承人，他的弟子们在他圆寂后，继续着他的事业，在一百二十年后，直到清代初年，才终于完成了这部浩瀚的佛教经典。
　　紫柏大师被誉为明末四大高僧。
　　紫柏大师圆寂以后，缪希雍悲痛万分，曾亲自跑来，给紫柏大师下的葬。
　　虽然，在他们的一生中，因为要各自忙碌，这样畅谈的机会不多，但是，他们普救众生的心，却是始终相通的。
　　
　　后来，缪希雍把这些慈悲精神融入了医生的道德修养中，在对医生提出的“祝医五则”的第一则中写道：“业作医师，为人司命，见诸苦恼，当兴悲悯，详检方书，精求药道，谛察深思，务期协中”，“戒之哉，宜惧不宜喜也！”
　　
　　童便，就是小孩子的尿
　　
　　讲两个缪希雍治病的故事吧，否则大家会以为他这些年光学习了，其实实践是非常重要的。
　　有个姓于的患者，和缪希雍认识，他的父亲刚刚去世，刚办完丧事，自己就患了一种病，主要的症状是眼睛痛，眼珠子痛得如同要掉下来似的，同时胸肋和后背像有棒槌在敲打，还有昼夜咳嗽，也没法儿睡觉了，吃饭也吃不下去了，
　　这种浑身上下一起疼，同时还咳嗽的病证实在是让人痛不欲生，这位于同志觉得自己可能要熬不过去这关了（自分不起），就把亲友们找来，纷纷告别。但他很搞笑的是，先找来告别的竟然是我们的缪希雍同志（促仲淳诀别）。
　　缪希雍同志哪里见过这个？怎么着？还没来请我看病呢，就先把我请去告别？居然有这等事情？
　　不过那告别就告别吧，反正也正好去看看这位于同志到底是因为什么死的。
　　这样缪希雍就来到了于同志的家。
　　见到了于同志，了解了一下情况，听完了，又摸了一下脉，然后笑了：“你这哪里会死啊，还告别呢，我来给你开个方子吧！”
　　于同志一听，不用死了，当然喜出望外，家里人听了也特高兴，于是就拿来了纸和笔。
　　缪希雍一摆手：“不用纸笔！”
　　“啊？”大家都很奇怪，不用纸笔怎么开方子啊？
　　缪希雍一笑，告诉于同志：“你就把隔壁那个三岁的小男孩抱到家里来，每天用碗接他的尿，喝下去，每天三大碗，连喝七天！”
　　然后还嘱咐呢：“要趁热喝啊，凉了喝下去就不好了！”
　　“啊？！”于家上下听了差点没都从椅子上跌下去。
　　“我们没听错吧？喝小孩子的尿？”
　　于同志也不吭声了，低头在那里赶紧反思：我没在哪里得罪这位缪希雍老大吧？我都到要死的份儿上了，还拿我开心？
　　缪希雍见大家显得很不开心的样子，就严肃了起来，对他们说：“你们几时见到过我缪希雍拿人生命开玩笑？请放心，尽管服用，一定会见到好处的！”
　　于同志一想，也是啊，缪希雍是个四方闻名的侠义之士，爱惜人的生命胜过一切，不至于拿我开涮吧？
　　这才放下心来，当晚，就把隔壁家的小孩子给借来了。
　　隔壁这户人家也挺纳闷的，您别不是借错了吧，我们家还有一头能挤奶的牛，您都不借，却要借我们家孩子挤尿？您敢保证您没听错？
　　这个三岁的孩子更奇怪了，哪里受过这个待遇啊？自己一撒尿，就能看见一位叔叔立马在旁边毕恭毕敬地拿碗接着，然后，一扬脖，咕咚几口，全给喝了。
　　小孩心想：这家人怎么这个毛病啊？要是你们喜欢，我们家我爸爸、妈妈都会撒尿，也给你们借来？
　　就在大家胡思乱想这功夫，这位于同志可就发现问题了，原来，喝了这个童便以后，自己大便的时候就开始泻下淤黑的血了。
　　喝了七天的童便，下了七天的黑血。（七日下黑血无数）
　　然后缪希雍来了，就问这位于同志：“怎么样，身上还痛吗？”
　　于同志一体会，咦？真的不痛了！
　　但是，还在咳嗽。缪希雍诊了脉，说，咳嗽需要慢慢调理，你不要着急。
　　于是就开了方子：天冬、麦冬、贝母、苏子、橘红、白芍药、鳖甲、青蒿子、桑白皮、五味子、百部、枇杷叶，熬好后兑入竹沥和童便（看来隔壁的小孩还要继续借用）。
　　喝了几天，咳嗽却没有见好，家里人开始有些怀疑，尤其是于同志的母亲和弟弟，都怀疑于同志是虚的，需要补补，就催促在药里加入人参、黄芪等补药。
　　缪希雍听了，坚决反对，说：“哪里虚啊，不虚，千万不要补啊。”
　　 可家里这二位死活不信，非要补不可，于是就偷偷地在药里自己加入了黄芪二钱，结果这位于同志当天晚上就感到了胸闷，发热，睡不着觉。
　　这下服了，这两位不敢再随便乱动了，于是就安心按照缪希雍的方子服用下去。
　　这个病看来确实很顽固，等到了一个月的时候，才完全好利索。
　　
　　病好了后，大家都很好奇，觉得和小孩子的尿很有创意，连忙请教缪希雍其中的奥秘。
　 　缪希雍笑着说：“这个童便，它性味咸寒，滋阴降火，能除骨蒸，解劳乏，用来治疗肺热咳嗽，那效果是最好的了，而且还能消除瘀血，化瘀生新，大家可不要小 看了啊。我们的于兄，他的病其实不是虚，而是由于父亲去世，太悲伤了，而且有加上了些恼怒的事情，所以是肝经和肺经有火，这里加上童便，正好把火给泻了， 就增加了用药的效果。”
　　噢！原来如此，大家听了恍然大悟，尤其是隔壁的那位家长，听了以后，望着自己的儿子，眼睛逐渐亮了起来。
　　
　　其实，中医使用童便来做为药物已经有很久的时间了，在古代擅长使用童便的还有一位医家，那就是明朝的一位太医薛立斋。
　 　就在缪希雍这次使用童便的若干年前（具体时间是正德七年，公元1512年，那时候缪希雍还没有出生），我们的薛立斋也还没有当上太医院的院长，那时他出 差去外地，结果遇到了车祸（古代就有交通肇事了），薛立斋被重车给压了一下，估计是受了内伤，昏迷了很久，醒来以后，立刻就让人找到童便，喝了一碗，结果 是立即“胸宽气利”，活了过来。
　　大家都以为薛立斋是温补的高手，其实薛立斋还是外科大家，在他治疗外伤病的时候，使用到童便的地方还真特别的多，关于这个，等讲到薛立斋的故事时我会再详细地聊聊。
　　
　　我们回过头来，再看缪希雍吧，一转眼，又来了位患者请他看病。
　　这位姓钱，叫钱晋吾，他患的是什么病呢？是腰痛。
　　腰痛这个病简直是太多了，在临床中我们天天都可以见到，引起腰痛的原因也非常的多。
　　那么，这位钱晋吾先生是什么原因引起的呢？缪希雍来到他们家，一诊断，是因为气郁，同时过去受过伤，有瘀血停滞在腰间，所以才疼痛。（各位注意，这个瘀血腰痛的诊断要点是：痛在一个地方，不会来回窜动着痛，一般在夜里会明显些，疼痛的感觉比较尖锐。）
　　于是缪希雍就给开了方子：牛膝、紫苏梗、五加皮、橘红、香附（这里标注香附要用童便炒一下，研成细末）、续断。
　　然后，又特别照顾了钱先生一下，告诉他，在饥饿的时候，不要忘记了，要服用童便一大杯。
　　看来这位钱先生也要挨家挨户地去借小孩了。
　　这里缪希雍为什么要用童便，我不说大家也明白了，为的是要化瘀血啊。
　　那么，治疗效果怎么样呢？这个童便到底白喝了没有呢？
　　结果是：两付药以后，这个腰痛就痊愈了。
　　
　　看来缪希雍还真是善用童便的人啊。

 

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　　顺便提一句，前面治疗的于同志叫于中甫，往他的药里偷着下黄芪的弟弟叫于润甫，这二位和缪希雍的关系都不错，尤其是这位弟弟于润甫，据说特别擅长酿 酒，在当时很有名，可是根据文献记载，他的酿酒却是向缪希雍学的，看来缪希雍这些年行走江湖，学习的东西不止是医术，居然连酿酒都会了，他把一种叫五加皮 酒的酿造方法教给了于润甫，结果这个酒一炮打响，销路非常的好，味道也确实独特，当时人颂“为南酒之冠”。
　　后来，这位于润甫的妻子怀孕期间患了外感伤寒，也是缪希雍给治疗的。
　　那个时候，于润甫的妻子怀孕已经九个月了，却患了伤寒阳明证，当时的症状是头疼，身上发高烧，非常的口渴，舌苔是黑色的，并且形成了芒刺（可见缪希雍已经非常善于观察舌象了）。
　　当时大家都急坏了，这搁一般人都受不了，何况肚子里还有个孩子呢？
　　缪希雍来了，一看，的确是很危急了，赶快吩咐于润甫同志，让他到井里去掏井底的泥，掏上来以后拿泥敷在患者的肚脐上，干了以后再换新的敷。
　　啊？这个于润甫也晕了，您让我哥哥去接小孩子的尿，让我到井底掏泥，我们家招你惹你了？
　　但看缪希雍一脸严肃的样子，也不像开玩笑啊，于是只好执行。
　　缪希雍同时开了方子，因为是阳明证，就开的是竹叶石膏汤（竹叶石膏汤，《伤寒论》中方子，用来治疗热病气阴两伤之证）。
　　在这个竹叶石膏汤中，重要的一味药就是生石膏，是清透气分之热的，缪希雍是擅长用石膏的高手，各位注意了，后世的许多应用石膏的经验都是从他这里来的，在这个医案里，他使用石膏的份量是多少呢？
　　在治疗的一昼夜内，使用了十五两五钱的石膏！
　　我们的于润父同志吓得已经都快说不出话来了，心想您下手轻点儿啊，这位肚子里还有个孩子呢。
　　但是，再看看缪希雍的样子，完全是有把握的样子，于是只好挺着，看缪希雍怎么治疗。
　　一般情况，使用一二两的石膏就已经是很大的量了，而十五两五钱，如果不是有胆有识的话，是断然不敢使用的，这种使用方法，在古今医案中堪称一绝啊。
　　结果是，患者的病很快就好了。
　　六天以后，生下了一个健康的小宝宝。母亲和宝宝俱无恙。
　　
　　估计您该问了，这石膏是我们中医里常用的药物，这个井底挖的泥是干嘛使的呢？别不是又故意折腾这位于老弟吧？
　　原来，这也是一味中药，就叫“井底泥”，中医认为，这个井底泥禀地中至阴之气，味甘而性大寒，一般烧伤烫伤用它敷上，可以清热，如果是孕妇患了热病，那么把井底泥敷在心口那里，敷在肚脐和丹田那儿，可以保护胎儿不受热邪的侵犯，不会因为发烧而伤了胎儿。
　　当然，现在这味药基本不用了，因为城里已经都自来水了，没处挖这个东西了。
　　
　　遇见一个叫王肯堂的人
　　
　　缪希雍是个侠士般的人物，这种人义肝侠胆，当时的人说他是：如果听说谁有危急病痛，那是毫不犹豫地承诺，“七尺可捐，千里必赴”。所以朋友也特别的多。
　　
　　在这次游历中，缪希雍还遇到了一个朋友，那就是，明代著名医学家王肯堂。
　　这位王肯堂到底是什么人呢？原来，要提起此人，那在中医历史上也是位响当当的人物。
　 　顺便介绍一下这位王肯堂吧：他出生于官宦人家，起初并不是医生，小时候因为母亲有病，才开始攻读医书，后来妹妹曾经病危，就是他自己给治好的，但是家里 仍然让他去博取功名，他于万历十七年中进士，后来做了翰林院检讨，由于上书抗倭寇事，不知道怎么的得罪了上面（那阵儿上边乱着呢），被降了职，于是一想， 嗨，不跟你们混了，还是回家舒服啊，于是称病还乡，开始为人治病，后来他写下了著名的医书《证治准绳》，此书具有十分重要的学术价值。
　　可见，这位王肯堂也是个高人啊。
　　
　　他们相见的那一年是万历七年（1579年），彼时缪希雍三十三岁，王肯堂三十岁。
　　两人都风华正茂，意气风发。
　　相见的地点是在白下（今天的南京）。
　　王肯堂在《证治准绳》中详细地记载了两个人的见面过程。
　　一个是白面书生，一个是电目戟髯的侠客般的人物。
　　但是，两个却一见如故。
　　因为像这种人，只要聊上几句，便会知道对方的学问功底，而且，更重要的是，他们立刻可以感受到对方那颗普救众生的心。
　　这种心里的共鸣，立刻使他们抛除了一切，迅速地订为知己。
　　从此，两个人成为了一生的朋友，造就了中医历史上一段朋友的佳话。
　　
　　其中有许多有趣的故事，给大家聊聊。
　　在两人畅谈医药的时候，王肯堂就注意到这缪希雍有一个习惯，什么习惯呢？就是有事儿没事儿的，总是从袖子里拿出一个东西，放进嘴里咀嚼（见袖中出弹丸咀嚼），王肯堂就奇怪了，这位老兄偷着吃的是什么好东西啊？怎么也不给我来点儿？
　　一开始还忍着，不好意思问，甭搞得自己挺嘴馋似的，后来架不住缪希雍总是在吃，就实在忍不住了，于是就开口问：“缪兄，你那是什么好东西啊？”
　　各位此处注意了，我们大家也都很好奇吧，这位缪希雍到底都在怎么保养自己呢？原来他是一身子骨挺弱的孩子啊，怎么就变成了一个大侠般硕壮的人物了，说话声音大得连墙壁都要震坏了，甭问，中气很足啊，那他到底是吃什么把身体弄得这么好的呢？
　　正好，王肯堂同志替我们问了，我们听听缪希雍是怎么回答的吧。
　　缪希雍说：“这是我在游历中得到的一个秘方啊，叫资生丸（这药现在药店有卖的），是调理脾胃的，在饥饿中的人，服用了它就会感觉不饥饿了，吃饱了的人，服用了它，就会很快地消食啊”（估计这就是我们现在说的双向调节的作用）
　　然后，缪希雍一点也没犹豫，立刻把这个方子写了下来，送给了王肯堂。
　　一般人，有个秘方什么的都是藏枕头底下，谁也不告诉，但是到了缪希雍和王肯堂这个层次上，人家一点都不保守，有什么心得都主动告诉对方。
　　王肯堂拿来这个方子一看，不禁拍案称奇，好方子啊！于是就收了起来。
　　然后，缪希雍还送给了王肯堂一些资生丸。
　　但是，此时王肯堂虽然觉得这是个好方子，但却没有相信它有那么大的功效，也就是说，很怀疑它能够有那么好的消食效果。（颇不信其消食之力）
　 　终于有一天，试验药效的时刻来到了，那天，朋友找王肯堂饮酒，王肯堂多吃了点，酒足饭饱以后，问题却来了，他不敢睡觉了，因为古代医家都比较懂得养生， 吃得太饱后立刻睡觉，是很伤脾的（这个各位注意了，现在很多人这么干），怎么办呢？嘿，这不正好试验一下这个资生丸的功效吗？
　　于是，王肯堂同志就本着负责任的精神，亲身体验了一下资生丸的功效，服用了两丸。
　　结果，还真没想到，消食效果非常好，第二天早晨起来，一点积滞的感觉都没有。
　　于是王肯堂对此方特别的信服（始信此方之神也），并把这个方子做为父亲晚年的保健用药。
　　王肯堂的父亲由于年龄大了，“年高脾弱，食少痰多”，后来晚年的保养，基本上就靠着这个资生丸呢。（余龄葆摄，全赖此方）
　　顺便提一句，王肯堂的父亲活到了九十多岁，这在古代是十分罕见的，可见此方的功力。
　　
　　而王肯堂，也很快就让缪希雍见识到了他的实力。
　　原因是，缪希雍自己有一次也病了。
　　您该奇怪了，手段这么高强的一个医生，自己也有病啊？
　　瞧您说的，医生也是人啊，是人哪有不得病的呢？
　　有句古话说的好，叫：医不自治。意思是说医生自己有病的时候，自己治疗的效果不好。
　　其实这话有一定的道理，因为医生在给自己看病的时候，通常考虑的因素会很多，会把自己的诊断思路给搞乱，有时候很难做出正确的判断。
　　这个时候缪希雍就是这样，他此时的症状是身上发热不已，他把它当作外感来治疗，服用了辛凉解表之药，但是没有效果，反而使病情“沉困之极，殆将不支”。
　　怎么办？不能自己开药了，在附近自己能够相信的医生里，只有王肯堂了，于是就把王肯堂给请来了。
　　王肯堂一诊断，嗨，缪兄你搞错了，这不是外感，这是瘀血啊！
　　看来这位王肯堂同志也有自己独特的诊断方法啊。
　　于是，开了治疗蓄血的药物，等药煎好了，端到缪希雍的面前，缪希雍一闻这个药味，大声叹道：“一何香也！”
　　于是一饮而尽，当天，热就退了，第二天，泻下了许多黑色的大便，然后病就好了。
　　王肯堂兄弟果然有独到的地方啊！
　　
　　从此，两人更加互相敬重，经常在一起切磋，还一起治疗了一些病症。
　　
　 　其中一个医案就还是我们前面提到的喝童便的于中甫同志，他的大儿子病了（这家人认识缪希雍真是太幸福了，一家人的病全都给包治了），什么病呢？是出了水 痘，同时兼血热与气虚，先服用了解毒药，服用以后毒气下泻，开始泻肚子，这个时候，出现了一个危急的症状，那就是水痘开始瘪了，这叫内陷，中医认为是正气 不支了。
　　怎么办？小孩子禁不住这么泻啊，于是请来了缪希雍，缪希雍一看，就用了一点点的鸦片（用了五厘，大家别害怕，现在不用鸦片了，都用罂粟壳了，中医叫“米壳”），加上炒莲肉五分，用米汤给送了下去，结果泄泻就立刻止住了。
　　这时，王肯堂也在旁边，就说，还要补气，于是接着用人参二两（量够大的）、黄芪三两、鹿茸三钱，煎服，服下去以后，元气就足了，再看水痘，“浆顿足”，然后，很快就痊愈了。
　　这个小孩子能够得到中医历史上两位大家的联手会诊，够有面子的啊，这在中医历史上都少见，一般都是单枪独斗来着。
　　
　　另外一位如此有面子的人叫康孟修，是云间人（在现在的松江），这位康老兄患的病也很奇怪，是身上忽冷忽热，吃不下饭，已经很长时间了，病重得几乎要挺不住了。(久之，势甚危)
　　缪希雍听说以后，就跑去给人家诊病，我们的缪希雍诊病有个特点，就是喜欢主动上门，虽然现在看这是好事，那在当年确实不容易的。
　 　过去医疗界有句话，叫“医不扣门”，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治治吧，患者会觉得你特不靠谱，他绝对 会拒绝你，然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去，然后好容易轮到专家给自己看了，专家说：你这个，没什么大毛病，再观察观察看看。一分半钟，就出来了，得， 白起早了。
　　这是患者通常有的一个心理，但是，缪希雍却不管这个，我们在后面还会谈到，缪希雍是经常听说谁病了，没等人家来请，就主动上门，而且，有时经常是大老远的跑去，给人看病，在许多医案里，这路途还通常不是一般的远。
　　话题说回来，就在缪希雍给康孟修诊断完了以后，却犯了难，为什么呢？因为他这诊断指征太少了。
　　平时我们要诊断，需要望闻问切，然后找出诊断的特异性指征，进行判断，可这位，除了忽冷忽热，其他的诊断指征却很少。
　　您别看缪希雍这个人长得像个豪侠似的，一定心粗，其实不是的，他在诊病的时候，当时的人评价他是：“其察脉审症，四顾踟蹰，又甚细、甚虚、甚小心”。
　　面对这个康孟修患者，缪希雍并没有马上开方子，而是回头静下心来仔细地思考，然后“遍检方书”，就是把家里的医书都给翻了个遍，反复地分析。
　　最后，自己分析还不够，还拉上了王肯堂，两个人一起分析，然后，一起定下了使用的方子：五饮丸。
　　这个五饮丸是《外台秘要》里的方子，成份是干姜、茯苓、白术，就三味药，是治疗因为长期喝冷饮或者喝茶导致的体内停饮之证，可见缪希雍把古书是翻了个遍。
　　缪希雍和王肯堂这二位高人一同出手，效果如何呢？
　　结果是：“立瘥”，就是很快就痊愈了。
　　
　　这位康孟修简直感觉太幸福了，这个恼人的病竟然一夕而去，而且，还是人家主动上门来给看的，对于如此与自己肝胆相照的人，还有什么话说的呢，于是他就和缪希雍也成为了好朋友。
　　日后，他们的关系直如亲兄弟，而缪希雍的母亲也是在康孟修家里去世的，令人唏嘘，这是后事，我们接下来再聊。

 

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　　有一种朋友，可以生死相托
　　
　　要说我们缪希雍四处云游，寻访高人，提高医术，大家可能想他这十来年就没回家，一直在外面来着，其实不是，他在江南一带云游的时候，是经常回家看望母亲的，因为江南就那么大的地方，哪儿到哪儿都不远。
　　不用我说大家也看出来了，这十来年对缪希雍简直是太重要了，由于他为人豪爽，谦虚好学，结果广阔大地到处都是他的课堂，每天他都能学到新的知识，这些内容那可都不是我们在书本上能够学到的啊，这些知识在他那勤于思考的大脑中酝酿、激发，那可就无法估量其份量了。
　　在缪希雍将近四十岁的时候，他认为自己已经取得了预想的成果，就准备结束游历的生活，就在这个时候，他犯了一个错误，这个错误可能会让他遗憾终生。
　　
　 　事情是这样的，缪希雍这个人博学多才，大家不要以为他只是学习医学这些内容，实际上他在好多领域都有所建树，比如，他精通水利（他和清朝的徐灵胎估计特 有共同语言），对如何兴修水利有些见解；他还精通堪舆（就是现在说的风水），堪舆界有一本很有名的书叫《葬经翼》就是我们的缪希雍写的；前面说了，他在酿 酒方面还有点绝活儿，总之，这位缪希雍大侠是个多面手，总喜欢思考点问题，关心一下国计民生。
　　我发现过去的医生都有这个问题，按照我们的想法，您把自个儿的病瞧好了，就算是为人民多做贡献了，可这帮古代的医生似乎总是觉得这样还不够，总是想在本职工作之外，再折腾点儿什么事儿。
　 　这不，我们的缪希雍没事儿的时候就想了，这每年北方的粮食都不够，都要从南方通过漕运运到北方，这船夫也要吃饭，等一路运到北方，这粮食可就消耗很多了 （这是实际情况，每运一石粮食，需要消耗数石船夫的口粮），应该在北方也开垦水田，这样就可以解决大问题了，南方百姓的负担也不那么重了，这岂不是大大有 利于国家？
　　您瞧瞧，他都想到粮食部、交通部的工作领域去了，这就好比我在这里看着病呢，突然就想到京广铁路那里那里需要改进，这的确是精力太旺盛了。
　　他不但这么想了，还查阅资料，认为这非常的合理，于是就写了份报告，这份报告就交给了一个叫徐贞明的官员。
　　这位徐贞明是谁呢？原来，他是隆庆五年进士（和那位赵用贤是同学），中了进士后，担任浙江山阴县令，若干年后，他将成为倡导海河水利的代表人物，在中国水利史上留下自己的名字。
　　当时，缪希雍就把自己的看法和这位徐贞明聊了，徐贞明也特有责任感（其实这事儿皇上一点都不上心），认为这个想法合理。
　 　恰巧，这位徐贞明同志工作努力，没多久就被提拔到了北京任工部给事中，他到了北京以后，详细地考察了北京周边的地理状况，他发现，北京周边驻军的军粮这 样从南方运来，不但损失大，如果水路受阻，那么军粮供应就会中断，这样极其危险，应该在北京周边开垦效仿南方，开垦水田，兴修水利，以保证粮食供给。
　　于是他就不断地上书给上面，后来，皇上就命令他和一些大臣一起进行实地勘测和考察。
　　这个时候，他想起了缪希雍，于是就给缪希雍来了信，说这是个为老百姓做事的大好机会，希望你能过来帮我。
　　缪希雍接到信以后，心里却开始矛盾了。
　　为什么呢？原来，缪希雍在这次回到家乡后，发现自己的母亲明显的衰老了，自己整天在外面给人家看病，其实自己的母亲也需要照顾啊。
　　于是，缪希雍就决定结束这长达十年的游历，守在母亲身边，照顾母亲，不再远离。
　　其实，人在青年的时期都是喜欢远行的，但是一到了中年就会发现，你能够和父母在一起相处的时光就只有那么多年了。
　　可是，就在这个时候，缪希雍收到了徐贞明的邀请函。
　　
　　怎么办呢？缪希雍很犹豫，自己有心去做这件利国利民的事情，可是，自己的母亲身体衰老了，也需要照顾啊。
　　就在这时，缪希雍的老母亲周氏看出了缪希雍的心思，一天，她把缪希雍叫到了面前。
　　她对缪希雍说：“儿子啊，你还记得你小时候，和游侠少年混在一起，为娘曾经教训过你什么吗？”
　　缪希雍回答：“记得啊，孩儿一辈子都记得，娘告诉我，要像父亲那样，一心为百姓做事。”
　　周氏：“是啊，现在在北京开垦田地，这是功在千秋的事情啊，有多少老百姓将会受益，你一定要去啊，为娘的身体不要紧，但是，如果你丧失了这次机会，却是为娘一辈子都会内疚的啊。”
　　缪希雍：“这……”
　　周氏：“不要再犹豫了，为娘命你，即刻启程！”
　　周氏老太太早年就失去父母，成为孤儿，但是，她却深明大义，就是在这么大岁数上，还不忘记教育自己的孩子，有这样的母亲，实在是缪希雍的幸运啊。
　　
　　就这样，缪希雍在母亲的叮嘱下，出发去了京城。
　　在离开前，他不放心自己的母亲一人生活，就把母亲托付给了自己的好朋友康孟修，就是前面我们提到缪希雍和王肯堂一起给治病的那位。
　　康孟修此时已经是缪希雍的知心好友了，他对缪希雍保证：“缪兄，你的母亲住在我这里，我对自己的母亲有多孝顺，就一定对缪兄的母亲多孝顺，我只把她当作自己的母亲，请你放心吧！”
　　后来，他果然兑现了自己对朋友的承诺。
　　缪希雍感激地握着朋友的手，久久不能放开。
　　最后，他踏上了赴京之路。
　　
　 　在北京，他们的工作是卓有成效的，由于缪希雍精于考察地理山川（估计是看风水练的），他们绘制了大量的京郊的山水地理图，然后在经过周密的设计后，开始 开垦水田，兴修水利。他们夜不安寝，沤心沥血，在这种艰苦的努力下，不到半年，就在平谷、三河、密云、蓟州、遵化、丰润、玉田等地，开垦出水田近四万亩。
　　今天，北京周边的许多良田仍然是当初他们所开垦的。
　 　然而，就在徐贞明缪希雍他们准备大展宏图的时候，皇帝却一道圣旨，废止了开垦。原来，他们的开垦政策是哪个百姓开垦，地就归谁，可朝中一班阉人、贵族在 京郊占有大量闲地，如果都被开垦为水田，谁开垦归谁所有，他们的损失太大了。于是，他们一有机会，就在皇帝面前进谗言，皇帝当然也是个糊涂蛋（不知道脑袋 是怎么长得），也觉得垦水田、兴水利之举不妥。于是众人的一腔爱国热血，终于被皇帝给彻底地浇灭了。
　　
　　就在这个时候，缪希雍的家里也出事了。
　　原来，缪希雍的母亲在康孟修的家里住得好好的，却突然一不留神，患了痢疾，把老太太给泻的，真是太痛苦了。
　　康孟修夫妇也确实做到了对朋友的承诺，文献记载，他们对缪希雍的母亲，百般照顾，朝夕伺奉，像对待自己的亲生母亲一样。（孟修夫妇百方周旋，晨夕供奉，如子媳）
　　但是，他们都不是医生啊，王肯堂此时也不在此地，在最后请了些医生，都毫无效果。
　　在最后，周氏老太太把康孟修叫到面前，与孟修诀曰：“吾儿虽北游，有公在，如吾子，吾目瞑矣！”
　　说完以后，老太太就去世了。
　　康孟修放声大哭，冲着北方跪下，心中祈求着朋友的原谅。
　　
　　若干天以后，远在北京的缪希雍接到了康孟修的信，读了以后，知道母亲已经离开了自己，他没有想到，自己与母亲那天的对话竟然是最后一次了。
　　做为一个医生，一生救人无数，最后却连自己的母亲病了，都未能挽救，这是何等的痛心啊！
　　此时，缪希雍望着开垦了一半的田地，悲从中生。
　　向南方跪下，叩拜，然后放声大哭。
　　
　　在经过长途奔波之后，缪希雍回到了家乡，见到了康孟修。
　　康孟修感到无比的自责，他给缪希雍跪下，说自己没有脸面再见朋友了。
　　缪希雍流着眼泪上前扶起康孟修，说：“我的好朋友，人生都有生老病死，你已经尽到一个挚友的职责了，我怎能怪你呢？！”
　　然后，缪希雍将母亲葬在了阳羡山中，距离自己的父亲和大老婆孙夫人的墓地几里地远的地方。然后，在旁边也给自己擗出了一个位置，
　　这一年，缪希雍已经四十岁了，在四十一年以后，这里将是他永远陪伴母亲的地方。
　　
　　那位和缪希雍一起为北京开垦了四万亩良田的徐贞明先生，极度失望之余，愤然辞官归家，四年后，抑郁而死。
　　
　　今天，北京周边水库密布，河道纵横，良田无数，粮食产量已经直超江南。
　　但是，我们无法忘记，那些质朴的先人，为了老百姓能够过上好日子，曾经做过的努力。

 

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　　大展拳脚的时刻到了
　　
　　此时的缪希雍，已经是学验俱丰了，家乡的人闻听得他回到此地，就闻风前来求诊。缪希雍凭着自己过硬的学识，开始大展拳脚。
　　
　　这不，患者开始来请了，有位叫杨纯父的人，他家的小孩子病了，什么症状呢？是身上寒热不已。先是请来其他的医生，这些医生一看，身上寒热，甭问啊，这是外感伤寒！
　　于是，用治疗外感病的药物开始解表，结果毫无效果。
　　恰巧这个时候，听说缪希雍回来了，就赶快给请了过来。
　　缪希雍诊断了以后，说：“这不是外感，这是体内受了伤啊。”（此必内伤）
　　“啊？！”大家都大吃一惊，这么小的一个孩子，会受什么内伤啊？难道，这个家里，出现了心怀叵测之人？！
　　杨纯父同志也很恼火，瞪起眼睛，问奶妈和仆人们：“怎么回事，孩子受过伤吗？”
　　大家一口咬定：没有啊？（并不知所以伤故）
　　这的确是个疑案，小孩子自己也说不清楚，怎么回事儿呢？
　　大家转过头来，全都看着缪希雍，但是缪希雍还是一口断定，孩子肯定受过伤！
　　恰巧，就在这时，他们家背柴火的仆人正好从外面进来，听说此事，突然想起了什么，说：“我曾经看到过这个孩子爬院子里的竹子，竹子梢断了，他从上面跌坐到地上，难道是这样受的伤吗？”（囊见郎君攀竹梢为戏，梢折坠地，伤或坐此乎）
　　缪希雍忙让他给指出爬竹子的地方，一衡量高度，就肯定地说：“就是这样受的伤了，这么高掉下来，屁股着地，一定是受了内伤。”
　　真相由此大白！
　　于是，开了活血导滞的药物，结果，没几付药，小孩子就痊愈了。（数服而起）
　　高手，实在是高手啊，您别看缪希雍外表豪放，其实诊病细心着呢！像这种医案，能从众多假象中找出症结所在，没有真功夫那是做不到的。
　　其实，他一定有他的诊断依据，只不过书中没有记载而已。比如，一般瘀血会在舌象上有比较明显的反映，我这里可以教给大家，在患者伸出舌头的时候，如果在舌体上出现黑色或者紫色的瘀斑，那么说明此人体内有瘀血存在，另外还有看舌下静脉等方法，这些都是诊断的重要指征。
　　
　 　我们接着往下讲吧，有位张璇浦的老婆，在生了孩子六天后，突然发狂了，这可不得了啦，本来挺贤惠的一个人，突然去厨房操起了菜刀，见人就砍，哭着喊着要 杀人，大家费了九牛二虎之力，才算把她给制服了，可是不能这么下去啊，这还了得？大家回头一走，我们这位张璇浦哪儿是他老婆的对手啊？
　　于是，大家赶快把缪希雍给请来了，缪希雍一诊断，说：“这是生孩子的时候流血过多，阴血受伤，肝虚火炎的缘故啊”（中医认为肝藏血，如果血虚，那么最受影响的就是肝经了，而肝经又是直接负责情志的）。
　　大家连忙问：那怎么办啊？
　　缪希雍告诉大家，赶快先给她喝一瓶新鲜的童便。
　　得，这一幕又上演了，大家赶快出去满街借小孩，借来了，还是那个老法儿，这边小孩哗哗哗尿，那边咕咚咚地喝。（估计缪希雍居住过的地方小孩子的身价一定特高）
　　结果，喝完了，还真就安静了一些，这时缪希雍开了方子：龙齿、泽兰、生地、当归、牛膝、茯神、远志、酸枣仁，药量特别的大，并嘱咐熬好后，再加入童便一碗。
　　就这样，这付药喝完以后，患者就痊愈了。（顿服而止）
　 　在这里面要注意了，缪希雍在补血的时候用到了酸枣仁，这是缪希雍的独特的心法，他在刚刚见到王肯堂的时候曾经透露过，王肯堂给记录下来了，这才让我们得 以知道他的秘诀，王肯堂说：刚刚认识缪希雍的时候，“相得甚欢。忽谓余曰：补血须用酸枣仁。余洒然有省。”可见缪希雍特逗，一见面还没等人问呢，就把自己 的秘诀迫不及待地告诉王肯堂了，而王肯堂也立刻从里面悟出了些道理。
　　这可真是一对儿赤诚相待的好朋友啊。
　　缪希雍在治疗心经、肝经的血虚之证时，经常使用此药。现在这个药特贵，价格直线上升，不知道为什么。反而是童便现在特不值钱了。
　　顺便提一句，酸枣仁粉治疗部份失眠效果不错。
　　
　　再来说一个医案，就是前面的那位喝童便的于中甫同志，这次是他的老婆病了，我再次感慨一遍，这家人真是幸运啊，有缪希雍这样的中医大家做朋友，一家人都受益啊，现在哪儿找这等好事啊。
　　这位于夫人患的什么病呢？原来是生了孩子以后，突然患了气喘这个病。
　　缪希雍来了以后，因为当地的风俗是，没满月的产妇是不能见外人的，所以就凭着家属的叙述，开了方子，用人参、苏木、麦冬，喝了一付药以后，就不喘了。
　　没想到，五天以后，患者忽然开始大量的出汗，无论白天晚上，只要一听到响动，就开始出汗，稍微喝点热水也是全身大汗。（昼夜闻响声，及饮热汤茶，即汗遍体）
　　这可奇了怪了，怎么会出现如此大汗呢？
　　缪希雍在门外面转了好多圈，反复地想，起初，以为是虚呢，就开了人参、黄芪、当归、地黄，结果喝了两付没有效果，缪希雍立刻意识到，药不对证！于是赶快让患者停药，然后就自己再仔细地思考。
　　缪希雍实在是个谨慎的医生，我们在他的医案里，经常会发现，他在思考病情的时候，经常要翻阅许多医书，来寻求支持诊断的证据。（顺便八卦一句，这就应该是现在全球最流行的循证医学的概念，其实，循证医学的创始人也说，他的想法是从中国古代的文献考据中来的。）
　　缪希雍对此案，也是翻遍了医书，寻找相似的论述，在翻到明朝名医戴原礼的《证治要决》的时候，他突然感觉戴原礼的论述很有见地，戴原礼说：如果出汗使用固表药没有效果，那么就要补心，因为汗者，心之液也（这是中医的特殊概念，中医认为血和汗同源，而汗为心之液）。
　　缪希雍就对于同志说，原来你的夫人是产后阴血不足，心无所养，才导致的大汗啊，我现在明白了，就再开方子治疗吧。
　　于是就开了一个方子，其中以酸枣仁做为君药，重用到了一两，这个份量够大的了，好在那时候酸枣仁还特便宜。
　　服用了三十二付以后，还是没有见到什么效果，大家全都很失望，心想，这位缪大侠别不是又给看错了吧。
　　于是，于同志就支支吾吾小心翼翼地提醒了一下缪希雍。
　　但是，这次缪希雍十分肯定，他说：“这是因为阴血难生的缘故啊，不要着急，这不是一两天就能够见效的，再等等。”
　　就这样，这个方子又接着服用了十天，到第十天的时候，于夫人忽然觉得非常的困，于是就投床大睡，这一睡可不得了啦，整整睡了四天！
　　睡醒以后，病就痊愈了。
　　而且，于同志还发现了一个意想不到的收获，病好了以后，夫人变得更漂亮了，皮肤变得比去隔壁“西施美容院”做几百两银子的面膜还光洁红润，原话是“颜色愈常”，原来，这是气血更充足的缘故啊。

 

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　　神秘的东林书院
　　
　　各位都知道，在明朝万历三十二年（1604年），在无锡的东林，形成了一个东林学派。该年，顾宪成、高攀龙等 从朝廷被阉党排挤出来的人，重新修复了这里的一座宋代旧书院，邀请江南的学者开坛讲学（估计如果进行电视转播，就会和今天央视的《百家讲坛》有些类似）， 自此兴起探讨学问与道德文化的运动。江南一些富有正义心、希望为国出力的学子云集东林书院，声势浩大，大家在这里讨论政治，抨击政府（这是个危险信号）， 希望政府能够驱逐奸邪，广开言路。
　　缪希雍在行医的过程中，认识了好多东林党人，由于自己也有一腔爱国热情，所以很快，就和他们打成了一片。
　　
　　现在有很多学者嘴冷，以讽刺古人为能事，在他们的嘴里所有古代医生向当时的学术中心靠拢的行为都被看成是附庸风雅，缪希雍和东林党人的交往也被暧昧地说成是为了名声，这里我要给澄清一下。
　　第一，缪希雍的爱国热情是和东林党人的思想特一致，大家一聊就成了哥们儿，他们都认为应该为国家做点什么事儿，如果要是不考虑爱国，单纯为了名声的地位的话，那和东林党人交往远远没有和魏忠贤交往有好处。（当时有很多这样的学者，直接奔了魏忠贤去了）
　 　第二，和学术精英的交往是无可非议的，这点还真谁都别嫉妒，其实在和别的学科的学术精英交往的时候，往往特能开阔自己的思路，自己在本领域想了半天没懂 的事儿，人家其它领域的高手还真能给您一个新的思路，比如您现在交往的朋友都是各领域的院士，那您得到的益处绝对是不言而喻的，东林系当时集中了一些最优 秀的学者，缪希雍乐于与其交往是当然的。
　　第三，如果是附庸风雅，那么大可不必在东林党被阉党大清洗的时候，冒着生命问题营救东林人，因为当时 明朝的政治那叫一个黑暗，魏忠贤对东林党那是要斩尽杀绝，后期做一个东林党人和在国民党时期白区的地下党没大的区别，您说这要是为了名声，犯得上那自个儿 的生命开玩笑吗？
　　第四，很多学者认为，医生在过去的地位很低，和学者交往是高攀，可以提高自己的地位，这可就太误会了，在宋以后医者的地位不 断提高，其实到明清两朝的时候，医者的地位还真不错了，这事儿医史界一直有人不懂，总是拿个别的贬低医生的话来说事儿，其实我们从医案中可以看到，当时社 会对医生已经很尊敬了，够不错的了，还能怎么着啊？您没看见东林党里面的好多学者也热衷于向缪希雍学习医术，后来有的人干脆，成了缪希雍的弟子了，还有若 干人为缪希雍整理医书，如果医生地位特低，总是在巴结东林学子的话，那这种事儿您可就解释不通了。
　　好了，不讨论这些事了，让我们看看缪希雍和东林党人的交往故事吧。
　　再说一句，其实，缪希雍和东林学子们的交往完全是因为都有着一腔热血，都有为百姓做事的志向。比如缪希雍最早认识的丁元荐。
　　要说起这位丁元荐，那我们可得好好地介绍一下。
　 　这位丁元荐，字长孺，是长兴人。他的父亲曾任江西佥事，是个懂得医学的人，这对丁元荐有一定的影响。丁元荐举万历十四年进士。但这位丁元荐绝对是和缪希 雍一个脾气，都是嫉恶如仇，我觉得甚至比缪希雍还火爆，他进了朝廷以后，一看到朝廷里那些奸臣当道就火冒三丈，在别人都不敢开口噤若寒蝉的情况下，他却毫 无顾忌地不断上书揭发，这么说吧，我看他基本上就没消停过，那年头，您这么做官哪儿成啊？结果是三天两头被贬，最后有人帮他计算了，说他“通籍四十年，前 后服官不满一载”，意思是档案虽然在政府部门里放着有四十年了，但真正当官的时间不到一年，当公务员混到了这个份上，实在是没什么好说的了。
　　以这种性格，我们的丁元荐同志有幸成为了魏忠贤阉党眼中东林党的大炮，必欲除之而后快，所以后来连他的官籍都给削了。
　　但是面对官场的失利，我们的丁同志根本就不在乎，就在缪希雍结束游历的那年（1587年），丁元荐遇到了缪希雍。
　 　丁元荐那也不是个简单的人物，他很会观察，他一看，嘿，这位缪希雍老兄不得了啊，只见这位老兄一身豪侠装束，平时行医不带药囊（戴着药囊是为了卖药）， 给人看病就直接写药方，结果疗效特好（为人手书方，辄奇中），而且写的药方与别的医生都不一样，这些俗医看不懂人家的方子，就经常诋毁缪希雍，但是碰到了 疑难重症，却惶惶不知所措，又来请缪希雍给诊治。
　　再看这位缪希雍给人治病，往往是那种都要死了的人，他还能给治好（往往起死人），而且，治好 之后“”，撸起袖子，自己感到无比痛快，都不需要患者的感谢（攘臂自快，不索谢），何等豪放！而且，人家瞧病，甭管您是朝廷里的公卿大人，还是要饭的小乞 丐，他都一视同仁，认真诊治，没有说看人下菜碟的。
　　一个人，只有到达了一定的精神境界才会做出此种举动啊！
　　我们丁元荐看了以后， 羡慕极了，心想，这可比在朝廷里做官伺候魏忠贤那帮孙子好多了，于是，就开始和缪希雍接触，结果两人一聊，还真是大有渊源，原来，这位丁元荐同志也是许孚 远老师的弟子，学的也是王阳明的心学，嘿！感情还是师兄弟的关系，从此，两人就成为了好朋友，在若干年后，缪希雍还曾经搬到丁元荐所在的长兴居住。
　 　这样，丁元荐就可以更好地向缪希雍学习医术了，后来，他把缪希雍的一些医学经验给整理了，写成了一本书，名叫《先醒斋笔记》，这个“先醒斋”就是丁元荐 的书斋的名字，很多人以为是缪希雍的呢，不是，这本书后来又经过缪希雍的其他门人的整理，增加了许多内容，再次出版，就变成现在我们看到的《先醒斋医学广 笔记》。
　　可见，这位丁元荐对缪希雍医学的传播做出了很大的贡献。

 

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　　东林书院有个高攀龙
　　
　　丁元荐不但自己向缪希雍学习，还觉得，这么好的同志，也应该让其他朋友们都认识啊，于是就给缪希雍介绍了很多东林党人，比如当时著名的高攀龙。
　　说起这位高攀龙，那还真得提一下，他也算上是位大名鼎鼎的学者了。
　 　高攀龙，字存之。无锡人。万历十七年(1589)进士，上书说了几句皇上不大爱听的话，被贬到了揭阳县去做基层工作，又逢亲丧，于是干脆就在家里哪儿也 不去了，以后朝廷三十年没有用他，但这也正好，在此期间,他与顾宪成在家乡东林书院讲学，抨击阉党、议论朝政，影响较大，成为东林党首领之一。
　　后来在天启元年(1621)，被召入朝任光禄寺丞，又升少卿，后又议任大理少卿、刑部右侍郎。天启四年(1624)擢升左都御史。
　　这位高攀龙的文章特好，当时大家都特推崇他。当时有人夸他的文章：“立朝大节,不愧古人,发为文章，亦不事词藻而品格自高。”
　　
　　那他是怎么和缪希雍认识的呢？
　　原来，有一次，丁元荐和高攀龙聊天的时候，就对高攀龙说：“现在天下有一个不寻常的人，叫缪希雍，你知道吗？”（今海内有奇士缪仲淳者，子知之乎）
　　高攀龙很奇怪，脑袋里把历届的举人过了一遍，没听说这个名字啊，就回答：“不知道啊。”（余曰未也）
　　他哪儿知道啊，缪希雍小时候就考过一次科举，没中，后来就不考了。
　 　丁元荐一听急了，这人你都不知道？我来给你介绍一下吧：“这个人，对母亲特孝顺；对朋友那叫一个忠诚，他看名利，那就跟看尘土差不多；他看道义，那看得 比大山还重，如果让他看到道义在哪里了，那您还真就拦不住他了，即使那儿有刀山火海，那他也会‘嗖’地一下扑过去。”（其人孝于亲，信于朋友，尘芥视利， 邱山视义，苟义所在，即水火鸷赴之）
　　这高攀龙听了以后，也觉得这位缪大侠特神，还真希望哪天见一面。
　　后来，有机会了，他有一天去内弟王兴甫的家里，恰巧缪希雍也在，于是大家就认识了，这一认识，可让高攀龙大吃一惊。
　　原来，那天几个人难得聚在一起，兴致很高，就在一起品酒聊天，一般和医生聊天也就是健康那些事儿，但那天缪希雍绝口没提医药，只是谈论古今成败之事，结果观点都特有见解（无所不妙解），这下高攀龙服气了，敢情这位缪大侠果然不是寻常人物啊！
　　其实，缪希雍平时到底好些什么，喜欢什么休闲方式，这些我们现在都无从考证了，在医书里是不会有这些记载的，倒是像高攀龙这些与缪希雍特要好的哥们儿，为我们留下了一些记录。
　　高攀龙说，缪希雍“又能诗（可惜没流传下来什么），能大字（就是写特大号的毛笔字），熟于古今治乱邪正消长之机，熟于两兵相临胜败之算。”
　　诗和毛笔字我们都是难得一见了，毛笔字估计一定特豪迈，喜欢谈论历史倒是和今天煮酒的朋友们有些类似。
　　东林学子们认识了缪希雍以后，都成了他的朋友，都把他当作老大哥来看待。（皆以兄视之）
　　不但当作老大哥，还把自己家人的健康都交给了他，比如高攀龙，几乎家里人只要有病，甭问，那就一个念头：找缪大哥啊！
　　
　　先说说这位高攀龙的内弟王兴甫同志吧，就是前面我们提到的，那位在家里设酒让高攀龙和缪希雍相见的老兄，为什么对缪希雍这么客气啊，还弄点儿酒喝喝，敢情，人家缪希雍救过他的命。
　 　那次是这位王兴甫同志胃口特好，多吃了点儿牛肉，吃完了就觉得特别的不舒服，然后坏了，开始发了像疟疾一样的忽冷忽热的症状，最后连食物都吃不下去了， 接着更可怕，连水也喝不下去了，往外呕的是绿色的水（胆汁出来了），喝什么药也喝不下去，小便非常少，颜色深得像浓茶，大便干脆就没了。
　　这个情况，甭问啊，当时的医生都傻了，纷纷摇头，另请高明吧，治不了！
　　此时，不知道哪位这么英明，把缪希雍给请来了。
　　缪希雍一看，果然患者很痛苦，就让患者仰面躺下（令仰卧），然后用手指按了一下患者心口偏右边的地方（以指按至心口下偏右），患者疼得大叫，于是缪希雍就明白了。
　　各位，这次缪希雍寻找压痛点的位置，很类似现代医学中诊断胆囊炎的莫菲氏压痛点，但比洋人的早了大约三百年。
　　然后，缪希雍给患者服用了用矾红和平胃散做成的药丸，药下去以后，就不吐了，也能下去水了，第二天，泻出了黑色的大便块。
　　然后，再给他服用了些汤药，四天以后，我们的王兴甫同志就康复了。
　　王兴甫这个感激啊，这是从死亡线上把自己给拉了回来啊。
　　
　　再说我们高攀龙的女婿，叫浦生，患了一种病，就是嗳气，吃饭的时候，每吃一二口，就嗳气数十口，这可难过坏了，您瞧他吃这一顿饭，净在那儿嗳气了。
　　缪希雍来给诊断后，说：这是气不归元，中焦不运啊，每付药里需要用人参二钱。
　　也不知道这位浦生是怕花钱，还是不相信，总之是服用了别的医生的药，结果您猜怎么样？病更重了。
　　过了两三个月，缪希雍又来诊断，说：这回，需要用人参四钱了。
　　我们这位浦生小同志也够倔强了，就是不服这个药。
　　就这样，再过了两三个月，缪希雍又来了，诊了脉以后说：这次，需要人参六钱了。
　　浦生同志仍然不服用（估计是真没钱了），又过了一个月，在看这位浦生小同志，已经是饮食不下了，每次一呕，就觉得一团冷气从胸中出来（冷气如团而出），这回，觉得自己可能要活不过去了（自分必死）。
　　缪希雍也急了，赶快对高攀龙说，你快去管管你这位女婿吧，不要命了？
　　高攀龙也跳了起来，这还了得，我女儿不能没有丈夫啊，于是就跑到浦生的家里，坐镇监督，要浦生喝缪希雍的药。
　　喝了两付，没有什么效果，只是不像喝别人的药那么吐。
　　到第三付喝下去以后，奇迹发生了，只听见患者心口处突然“如爆一声”，然后上面则嗳气，下面则小便无数，上下像通了一样，然后就开始想喝粥，当粥端上来后，好家伙，这一顿喝了三四碗，喝粥的时候大家就发现，他也不上逆了。
　　后来，服用药物时人参的用量递减，在服用了半年以后，这个病就彻底地好了。
　　
　　还有高攀龙的小儿子，不知道怎么的，受了伤，反正小孩子淘气，估计也是摔到了也说不定，总之是大小便都带血。
　　前面的医生给用了桃仁、红花，结果是便血越来越厉害了。这让家里非常的着急，这个时候，就把缪希雍给请来了。
　　缪希雍一看，特不理解，说：“为什么要用桃仁呢？桃仁红花之类的药，是当有瘀血的时候需要化瘀，才会用到的，现在血在流着，没有瘀啊，再用就是又使伤处重新受伤了。”
　　“啊？”高攀龙吓了一跳：“这便如何是好？”
　　缪希雍说：“受伤了，就要补一下，就会好转的。”
　　于是开了生地、川续断、杜仲、牛膝，熬药喝了以后，稍微缓解了一些，但是肚子却疼痛不已。
　　缪希雍说：“是在《内经》强者气盈则愈，弱者着而成病。”
　　于是在原方里又加上了人参二钱，一付药以后，就痊愈了。
　　从这个医案我们可以看出，缪希雍用药有出神入化之妙，他对于伤科的理解是深刻的，他的这些治疗灵活之处，还真值得现在的中医好好的琢磨琢磨。
　　顺便说一句，缪希雍创立的治血三法和治吐血三要法，那可是中医临床理论里面很重要的内容啊。
　　
　　这边最小的儿子才好，那边高攀龙的二儿子又病了。
　　那是个夏天，患儿身上发热十个昼夜，烧得只能喝下去点白开水了，这些医生用发汗的方法也不灵，用麻仁丸通下也不管用，我们的高攀龙同志本着麻烦一次是麻烦，麻烦两次也是麻烦的原则，就立刻把缪希雍给找来了。
　　缪希雍一看，嘿，哪位说这是伤寒了？这是伤暑啊！就是热的，需要用白虎汤治疗，但是，因为前面给乱治了一通，现在孩子的身体虚了，需要在药里再加入人参二钱。
　　药服下去以后，孩子出了些汗，热就退了，于是缪希雍就开了个健脾、清暑、导滞的方子，因为当时流行疟疾，就预防病后体虚，再转成疟疾或者痢疾（不知道缪希雍为何会有此预测），然后就出诊去松陵了。
　　结果，孩子果然没两天，就发疟疾了，于是按照缪希雍的方子服用，疟疾就止住了，然后，又变成了痢疾（总是暑邪没有完全清出），怎么办呢？这位高攀龙看来没有白和缪希雍交往，也懂些医理，就自己开了生脉散和益元散，结果喝了以后，儿子更显得瘦弱了（儿尪羸甚）。
　　这帮医生这时候来劲了，纷纷预言，这孩子马上就要死了。
　　这下家里可就乱了，点香拜神的，求佛的，干什么的都有，直搞得高攀龙是心烦意乱。
　　就在这个时候，缪希雍从松陵回来了，他心里其实惦记着这个孩子呢，一回来就直奔高攀龙的家。
　　大家都带着哭腔问缪希雍：怎么办啊？还有救吗？
　　缪希雍都没诊孩子的脉，只是直视着孩子（不诊而谛视儿），然后问孩子：“喝粥香吗？”
　　孩子回答：“喝粥很香！”
　　 缪希雍站起来，大声地喊：“病已经去了！”（病去矣）
　　高攀龙简直晕了，心想：老大，您不是在说梦话呢吧，这孩子快要死了啊！（儿旦夕虞不保，兄言何易也？）
　　缪希雍说：“你看这孩子目光炯炯，饮食胃口非常好，这是精神已经旺盛了，胃气也强健了啊！放心吧，相信我，没错的！”
　　是吗？大家都将信将疑，很多旁边的医生都等着看笑话。
　　结果，没两天，孩子就恢复了健康。（寻果脱然起）
　　
　　高攀龙的夫人有病也找缪希雍，高夫人经常胸口痛，于是就求高攀龙把缪希雍给开个方子，缪希雍诊了脉以后，就开了个方子，但是，当时由于没有犯病，所以也没服药。
　　但是有一天，突然犯病了（一日忽大发），胸中感觉像有一个东西往上冲似的，疼痛的无法忍受，“叫号欲绝”，需要用三个妇女按着都不行，怎么办？甭想啊，高攀龙赶快按缪希雍留下的方子去抓药，然后回来煎了，服了下去。
　　结果，只服用了一杯，就觉得向上冲的那个东西堕了下去，在肚子里作痛，然后，再服一杯，肚子里的疼痛也消失了。
　　本来以为这就好了，但是过了两天，起床洗漱的时候，突然感觉要呕吐，然后头痛如劈。
　　高攀龙这人胆子也大，立刻说：“这是和前面一样的症状啊”
　　于是煎了前面的药，再喝下去，结果，这个病就好了。
　　天哪，这是什么方子啊，如此的神效？
　 　我们在这里偷偷地看一下他们桌子上缪希雍给留下的方子吧，有手快的同学可以给抄下来，只见方子上写着：白芍药酒炒三钱，炙甘草五分，吴茱萸汤泡三次八 分，白茯苓二钱，延胡索醋煮切片一钱，苏子炒研一钱五分，橘红盐水润过一钱二分，半夏一钱姜汁拌炒，旋复花一钱，木通七分，竹茹一钱。
　　其实，缪希雍并没有说高夫人患的是什么病，但是，我们从他的方子分析，高夫人是血虚，所以缪希雍方子里用了张仲景的芍药甘草汤，同时患者气机上逆，所以方中里用了一些行气降气的药物。
　　值得各位注意的是，方子里面在药物后面都添加了许多附带的嘱咐，比如白芍后面就写着“酒炒”，什么意思呢，怎么以前我们没有见过这样的呢？
　 　原来，这是中药的一些炮制方法，中药在制成药材的过程中，有些药直接用那是不行的，通过炮制则能起到减少毒性、增加药性等作用，而炮制手段的成熟，说明 医家对药性掌握得更准确了。比如白芍用酒炒，是因为白芍有酸寒之性，在用酒炒过之后则减少酸寒之性，不会克伐生气，后来又发展成伐肝生用，补肝炒用等用法 （现在的医生都不大这么用了）。
　　缪希雍在炮制领域做出了很大的贡献，这些临证炮制法在清代发展到鼎盛，我看清代医案时常为医家精细的用药手法所惊叹。
　　但是，现代这些方法失传了很多，绝大多数医生几乎都不这样用了，据我知道，北京还有几位九十几岁的老爷子对这些内容熟悉，其中的一位和我较熟悉，这位是北京鹤年堂（创始于明代，比同仁堂历史都悠久）的刘老掌柜，一转眼，就在我忙着写论文的时候，他去世了。
　　
　　总之，高攀龙一家人的病基本上都是缪希雍给包了，在《先醒斋医学广笔记》这本书里，我统计了一下，高家家属治病的医案占了七则。
　　家属看病还不算，连高攀龙邻居卖豆腐的，家里仆人的老婆等，都在缪希雍的看病范围之内（医案都记载下来了），看来高攀龙是个很热情的人，不断地推荐朋友去找缪希雍看病。
　　一个当时学界的楷模，在讨论社会问题、讨论学术问题时，是那么的叱诧风云，但是，通过这些医案，我们可以看到，高攀龙是一个很爱他的家庭的人，他对家人的照顾是很周到的。
　　请名医给家人看病，是为了使家人能更加健康地生活下去，使家庭更加幸福。
　　但是，覆巢之下，安有完卵？
　　这样的人，在当时那种黑暗的政治环境下，是不会有好的结局的。
　　若干年后，在东林党挑起了对魏忠贤的战争后，魏忠贤对东林人必欲诛之而后快。
　　高攀龙当然首当其冲。
　　公元1626年，阉党派出锦衣卫到东林来捉拿已经罢官的高攀龙。
　　有人事先通报了高攀龙，说阉党要抓你来了。
　　高攀龙听说后，愤然地说：“我是国家的大臣啊，抓我受辱，就是让国家受辱啊，我怎么能落到这些贼子的手中呢？！”
　　于是，他告别了家人，一个人默默地来到屋子后面的湖边，投湖而死。

 

[john-xyhh]

　　认识了庄敛之
　　
　　话说当时，有一位叫庄敛之的学子，他少年时曾跟一位姓王的和一位姓于的老师学习，当时这二位先生都是缪希雍的朋友，他们三人常在一起聚会。
　　庄敛之后来描述他们三人聚会的情景，说他们三人：“掀髯奋袂，上下古今，肝肠意气，相视莫逆”。
　　可见他们三人聚会时的场面煞是可观，直把当年的庄敛之同学搞得无比崇拜，心里一直惦记着，怎么能够也和这位缪希雍大侠学习一下呢？
　　后来，当他长大了以后，他的父亲就让他带着礼物，修子侄礼，前去拜见缪希雍，就这样，两人就相识了，谁也没有想到，日后他们将成为师徒关系。
　　这一年，是公元1611年，缪希雍已经六十五岁了。
　　
　　从那以后，庄敛之就可以非常近距离的接触缪希雍了，每次缪希雍到庄敛之家所在的金坛（那时缪希雍还住在长兴），庄敛之就抓紧机会，和缪希雍老师聊聊，学习一下。
　　
　　没多久，庄敛之家里就发生了一件惨痛的事情，原来，庄敛之的老父亲病了。
　 　具体的症状在文献中没有记载，只是说诸位医生都认为是患了外感病，于是开了很多的解表的药物，然后最不靠谱的是，还让患者“禁绝饮食”，对于这种治疗方 法，我实在是觉得不可理解，您要是说忌口，别吃什么生猛海鲜、大鱼大肉的，我能理解，但是这可好，连饮水都给禁了，别不是和这家有仇吧？可见当时的糊涂医 生不少。
　　然后，半个月以后，我们庄敛之同学的父亲就病危了，要说他还真够能挺的，要搁一般人甭说半个月，几天就挂了。
　　这个时候，想起了缪希雍，于是就找人给缪希雍带个口信，希望他来给看一下。
　　缪希雍听说以后，二话不说，立刻动身。
　　我们前面曾经提到过，缪希雍这个人的特点是，只要听说哪里有人来请诊，不管多远，立刻就去，那是“千里必赴”。
　　要说这位缪希雍真是位大侠式的人物，奔七十的人了（这一年是公元1614年，缪希雍六十八岁），在听说求诊的消息以后，马不停蹄，从他住的长兴到金坛，“三日夜驰至”，然后下马进屋，立刻开始给庄敛之的父亲诊脉。
　　审证视脉以后，“顿足大叫”，说：“你父亲这不是外感病啊，这是内伤杂病啊，应该用平补的方法来治疗，并且还要吃一些好吃的美食，现在脾胃之气已经要绝了，怎么办啊？！”
　　大家一听，这才知道是给耽误了，于是忙求缪希雍死马当活马医，勉强给开了方子吧，看看能否给挽救回来。
　　这样，缪希雍就给开了方子，结果五天以后，发现患者根本没有任何好转的迹象了，缪希雍仰天长叹，说：“我已经尽力了，但仍然无力救他回来啊！”
　　于是，潸然落泪，告辞而去。
　　没两天，庄敛之的父亲就去世了。
　　又一个生命被这些庸医给害死了。
　　
　 　顺便多说一句，现在这路医生（或者根本就不是医生，而是所谓的养生专家）还存在，我前些日子给一个患者诊病，是个气血不足的人，本来调理得好好的，突然 这次来诊时我发现她的舌苔白腻，舌质淡白，之前都已经非常红润了，我大吃一惊，忙问为什么阳气突然受到损伤，体内水湿变得这么大。她回答说，这些天看到电 视里有养生专家介绍，告诉大家每天早晨喝一杯凉水，就能身体健康。于是她坚持了十多天，期间闹了两次肚子。
　　这是哪路的养生专家？不知道人是有不同体质的吗？那些脾肾虚寒的人，每天早晨一杯凉水，不知道会使他们的身体收到多大的伤害，有些患有严重疾病的，病情会就此急转直下。
　　人体的阳气，在早晨就像个小火苗，到了中午才像一团大火，此时喝几杯凉水是没有问题的，但对于脾肾阳虚的人，早晨的一杯凉水是有很坏的影响的。
　　真不知道电视台从哪里请来的这路专家，不知道会耽误多少人的健康，真应该命名为害生专家啊。
　　我都能够想像到，这路专家在宣传的时候一定是打着中医的旗号的，一定会说：“我们中医认为，早晨喝一杯凉水，对养生有很大的帮助，中医认为……”
　　然后估计会有更多的喝凉水闹肚子最后变成很多疑难病症的人，会扯起取缔中医的大旗，高喊：“该死的中医，害得我闹肚子！”
　　
　　不多说了，让我们继续关注庄敛之同学吧。
　　在经历了这件事情以后，庄敛之同学痛定思痛，终于搞明白了，以后不能再胡乱相信这些所谓的专家，只相信缪希雍老师。
　　
　　果然，没多久，事情就证明他的决定是正确的。
　　
　　要说这位庄敛之同学的家里应该是比较富裕的，因为他除了大老婆之外，还娶了几房小妾（具体是几房，我没有考证清楚）。
　　
　　其实家里有这么多的小妾是很不好管理的，估计跟管理一个公司差不多，员工的什么事情都要照顾到。这不，这天，其中的一个小妾病了，患的是疟疾，这就把庄敛之同学给操心坏了。
　　她患病的症状是“寒少热甚”，这个疟疾发病，并不都是有规律的一会儿寒，一会儿热的，有很多情况是寒热不对称的，同时，她还汗少，头痛，不爱吃东西。
　　这个时候，庄敛之同学直接就找缪希雍来诊视了。
　　恰巧缪希雍当时就住在附近，于是就赶来了。
　　诊了脉以后，感觉脉象洪数而实，这是有热的脉象啊，再看这位患者，病情也确实和脉象一致，发热的时候多，出汗，这些都是热证的表现。
　　于是，就开了清热生津补脾的方子：麦门冬、知母、石膏、竹叶、粳米、橘红、牛膝、干葛、白茯苓、白扁豆，开了三付。
　 　这个方子，那是张仲景的竹叶石膏汤和白虎汤打的底子，用来治疗气阴两伤，其中用麦门冬、知母、石膏、竹叶是用来清气分热邪的，粳米滋养胃阴，这里可以看 出缪希雍用药是十分谨慎的，比如他就将原方里的半夏去掉了，为什么呢？因为半夏温燥，对热病不利，他用橘红来理胸中之气，然后用牛膝来壮腰腿之气血，其药 气下行。（因为后面的医案中记载这个女子素有胸痛，腿软无力之证，所以用了这两味药）
　　其中干葛是用来升阳明胃经之气的，可以解肌通络，舒缓头痛，同时也是治疗泄泻的重要药物，白茯苓升脾经之阳气，扁豆滋养脾阴。
　　在这一个方子里，药性有升的，有降的，可以调理气机的上下，气机一开，则热邪就容易散去，然后又配了大量的清气分热的药物，最后，再捎带着补一下脾经（这是缪希雍的创造，后世叶天士对缪希雍的调养脾胃的理论几乎全盘吸收），增强抗病能力。
　　这个药服用了三付以后，却没有任何效果，而且，患者却更重了，又大发寒热，人都神智不清了。
　　咦？这可就奇怪了，难道是自己没有诊断准确？
　　这时候庄敛之同学也来了，很担忧地说：“是不是用的石膏什么的太寒凉了？我看还是别用了吧！（自己的小妾自己心疼啊）”
　　这个时候天已经很晚了，缪希雍也不方便去诊断，看着庄敛之同学可怜巴巴的样子，心一软，得，那就把石膏去了吧，加上人参二钱。
　　庄敛之同学一听，欢天喜地的回去了，终于可以补了！
　　
　　庄敛之这一走，缪希雍仔细回想了一下，不对啊，难道我会判断错吗？不好，要犯错误！
　　于是，赶快让人去拦住庄敛之，让他把人参煎好，但是别服用，等我去诊脉后再定夺。
　 　然后，天一亮，缪希雍就来到了庄敛之家，给这个小妾诊了脉，居然还是洪数的脉象，诊断的没有错误啊，人参千万别服用了，石膏的份量不够，上次开的是一两 五钱，这次加到二两（我前面说过，对生石膏的灵活应用是缪希雍对中医的一大贡献，现在的医家还这么用呢），再加何首乌五钱。
　　为什么要加上何首 乌呢？这里是用来养血的，缪希雍把可能出现的后方空虚的问题都给注意到了，此时养血为什么不用当归等药物呢？因为那种药物性燥，对温热病的治疗不利，缪希 雍这些用法为后世温病学家们开拓了思路，而且，何首乌入肝经，古人认为疟邪最容易侵犯肝经了。何首乌生用可以解毒散结，我相信缪希雍此处用的是生何首乌。
　　而且，缪希雍让这个方子每天服用两付，这么说就是一天使用了四两生石膏。
　　在药物的份量加重以后，这个小妾的疟疾就豁然痊愈了。
　　
　　庄敛之同学真是急出了一身的汗啊，总算是好了，太感谢缪老师了！
　　
　　后来，就在一年以后，这个小妾又病了一次，症状是忽然头痛如裂，心里面烦得难受，咽喉疼痛，嗓子也哑了，舌头也裂了，咳嗽有痰，胸膈觉得非常的胀闷，恶心，吃不下东西，四天以后，开始再次寒热发作，仍然是寒少热多，发热以后，一定要出汗才能退热。
　　这次，缪希雍来诊断以后，认为仍然是上次的暑邪没有清除干净，所以才会再次发作（估计是庄敛之同学心疼这位小妾，用药没有彻底的缘故）。
　　各位，在这里缪希雍应用了中医的伏邪的理论，这个伏邪的理论认为，邪气如果没有清除干净，会潜藏在人体的内部，等待时机，再次发作，后世的温病学家们就对此进行了发展。
　　然后，缪希雍就继续用药，最后彻底治疗好了这个小妾的疾病。

 

[john-xyhh]

　　小妾的阴谋
　　
　　接下来，该轮到我们的庄敛之同学倒霉了，他这次的病，几乎要了他的命。
　　原来，有一天，庄敛之突然开始 闹肚子，这个闹肚子可非同凡响，严重到什么程度呢？严重到无论什么食物，只要一往下咽，喉咙里面就觉得像针扎一样的疼痛，然后满肚子绞痛，但是这种疼痛很 特别，用医案的原话记载是“满腹绞辣”，估计这种疼痛哪位都不想尝试，然后就觉得“腹中有气先从左升，次即右升，氤氲遍腹”，此时，就开始迫不及待地想去 厕所了，到了厕所，泻得那可真是“痛泻”啊，肛门觉得像火烧的一样。
　　刚回来，肚子里又是一阵闹腾，然后再次急奔厕所而去。
　　估计那个时候恨不能住在厕所里，就不出来了。
　　那么泻得都是什么东西呢？全部都是清水一样的，有层白色的油脂，另外就是吃什么泻什么，都没有消化。
　　这次史无前例的大泻算是把庄敛之给折腾惨了，甚至在睡梦中都会大泻，狼狈不堪。
　　天哪，看来，一个闹肚子也会把人给折磨死啊！
　　于是赶快请医生啊，这帮医生这个说是停食，那个说是受暑了，再来个说是受寒了，但是开了所有的药物，全部都没有一点的效果。
　　就这样过了近一个月，在看我们的庄敛之同学，本来挺胖的一人，现在瘦得几乎没肉了，乍一看跟个鬼似的。
　　庄敛之的诸位老婆们不知道是什么反应，总之他的老母亲伤心坏了，那是“朝夕相视，哀号冲天，恨不能以身代也。”
　　正巧这个时候，缪希雍偶然路过金坛，庄敛之一听自己朝思暮想的缪老师又来了，就跟看到了救星一样，赶快让人去把缪希雍给请来了。
　　
　　缪希雍来了以后，一看此时的庄敛之也确实可怜，怎么泻成了这样呢？
　　庄敛之哭诉了自己的病情，并把自己服用的几十药方都给缪希雍看了，缪希雍拿过来以后，说了一句中医史上的名言：“药苟中病，一方足矣，安用多为？”
　　然后诊了庄敛之的脉，发现脉象是洪大而数，知道此时庄敛之的体内是个热证，虽然他也不知道这个热邪是怎么引起的（这是个谜团，我会在后面给大家揭开），但是，只要是有热，那就把热清掉不就可以了吗？
　　于是，开了方子：黄连、白芍、橘红、车前子、白扁豆、白茯苓、石斛、炙甘草，就是这么一个简单的方子，其中清热和阴，健脾利湿的药物都有了，缪希雍的治疗思路就是，我不管你这个热证是什么引起的，我只管把你的热邪清掉，保护好你的脾胃，你的身体自己就会恢复功能了。
　　他还特别嘱咐，这个药物煎好以后，要用冰凉的井水把药给镇凉了，然后再兑入一杯童便，这样才能服用（估计金坛的小男孩也开始要抢手了）。
　　然后，特别告诉庄敛之说：我开的这个方子别给其他的医生看到了，否则怕这些医生看到了，会“大笑不已也”（因为别的医生一定会想，这么个小方子，能治病吗？）如果你想活命，就坚持服用这个方子。
　　庄敛之连忙点头答应，然后晚上就喝了药。
　　这个药一喝下去，庄敛之感觉就像喝了薄荷饮料一样，那种夏日的清凉感觉，直入心脾，“腹中似别成一清凉世界”（这句话写得好，现在的广告公司可以借鉴使用），就这一付药，当天晚上就安睡直到天明，没有再大泻。
　　服用了三付以后，大便就基本正常了。
　　在患病的时候吃的东西，只要是温点儿的，就觉得特难受，必须是凉的吃下去才行，到了现在，突然觉得食物冷了就不行了，开始想服用温的食物了。
　　看到这里，缪希雍说，这是热邪已经清掉的缘故。
　　于是，在前面的方子里又稍微加了点调补脾胃的药，就离开了金坛，回到长兴了。
　　这个时候大病初愈的庄敛之是个什么模样呢？只见他“鸠形鹄面”，走在外面一看到以前的熟人，大家都吓得吐出了舌头——这位还能活几天？
　　过了一个月后，缪希雍又来到了金坛，庄敛之皱着眉头向缪希雍说：“怎么办啊？我的脾胃还没有恢复，现在一喝点水，就觉得肚子要胀得像要裂开，也没有胃口，您给想个办法吧？”
　　缪希雍说：“这是你泻了那么多，伤了阴气啊，此时不适合用汤药了，因为需要慢慢的调理，我给你开个丸药吧。”
　　于是开了方子：人参、白芍、炙甘草、五味子、黄芪、山茱萸、山药、熟地、牛膝、紫河车。
　　就是这个方子，其中人参、黄芪，这是补阳气的，可以健壮脾胃之阳气，白芍是和阴血的，白芍与炙甘草这是仲景的芍药甘草汤，有酸甘化阴之妙，山茱萸、山药、熟地是分别补肝、脾、肾，紫河车就是胎盘，这个东西欧洲人是绝对不会吃的，但我们中国人认为它可以大补人身之元气。
　　其中五味子收敛肺气，补五脏，因肺与大肠相表里，所以也可以收敛大肠之气，而用牛膝是壮腰腿之力，想必此时庄敛之连站着都成问题了。
　　这个方子庄敛之一直服用了三年，在这个方子的帮助下，庄敛之的身体康复如初了。
　　许多年以后，缪希雍发现庄敛之还把这个方子收藏着，“俨如重宝，十袭珍藏”。
　　
　　但是，这个故事还没有结束，最搞笑的实际是在后面。
　　在恢复身体的时候，缪希雍就本着治病救人的原则，对庄敛之同学说了，说：“你如果想要身体好，那就要远离女色一段时间，这样身体才会恢复得好，你看你身子都这么弱了，再亲近女色，那多不好啊。”
　　庄敛之很疑惑地问：“那需要戒女色多久啊？”
　　缪希雍很保守地估计了一下，说：“怎么的也要一年吧。”（余劝其绝欲年余）
　　哪成想庄敛之同学是个对缪希雍无比信任的人，甚至会矫枉过正，只见他把心一横，干脆，既然老大您发话了，那我就把这些小妾们都给辞了吧！
　　没想到，缪希雍的劝解起到了破坏人家家庭的坏作用。
　　也可见当时的妇女是何等的没有地位，跟什么似的，说辞了就辞了。（敛之因出妾）
　　
　　谁也没有想到，就在小妾们都走了以后，下面的仆人丫环才敢说话，就有人报告了，说庄敛之的大泻，就是某小妾的阴谋。（得尽发家人私谋）
　　原来，不知道是因为什么原因（文献中没好意思记载），有小妾在庄敛之的食物里给下了巴豆，导致的我们庄敛之同学大泻几乎死去。
　　天哪，原来如此，庄敛之同学差点用头撞墙：我对她们多好啊！
　　各位，我们千万别小瞧这个巴豆，觉得想整蛊谁就在他的菜里放点，需要知道，这个巴豆具有强烈的黏膜刺激作用，前面庄敛之感觉火辣辣的就是，而且，严重的中毒也会死人的，曾经有过二十滴巴豆油就要人命的记录。
　　一般中药里使用巴豆的时候，都是用棉纸把油榨去，然后用黄蜡包住它，再服用，那也是要十分慎重的，因为它泻的力量比较强。
　　看来，庄敛之亲爱的小妾出手还是比较重的。
　　庄敛之同学终于体会到：老婆多了也不是好事啊，管理不好会要了自己的命的！
　　
　　但是，我写这个医案并不是要论述老婆多了以后的严重后果（现在各位也没有机会了），而是想说，这个医案反应了典型的中医治病的思路。
　 　在一个外邪来临的时候，其实很多时候中医并不知道它是什么，就比如缪希雍根本就没有想到是巴豆引起的反应，但是，中医的思路是，不管你是什么，我只需要 观察你在人体里面引起了什么反应，如果你引起的是热证，那我就帮助人体把热清掉，这样，身体依靠自己的力量就会恢复，结果也就把病给治疗好了，这就是本病 的大致治疗思路，也是中医治病的模式之一。
　　
　　后来，庄敛之同学不再留恋尘世间的快乐，一心向学，跟随着缪希雍学习，《先醒斋医学广笔记》的补充部份的工作，就是他给完成的。

 

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　　东林书院的凋零
　　
　　在公元1621年，缪希雍移居到了金坛，开始和弟子庄敛之和康文初整理自己的著作，他们将《先醒斋笔记》进行了增补，成为了《先醒斋医学广笔记》。
　　这一年，缪希雍已经七十多岁了。
　　在这个时期，有的时候是缪希雍自己提笔写几段，有的时候是他口述，弟子记录下来。
　　有的医史文献资料说缪希雍是因为阉党抓捕东林党人，才移居到金坛的，这是不准确的，因为此时，东林党人还没有向魏忠贤发起总攻，而魏忠贤也没有开始对东林学子痛下杀手，实际上，那些事情是发生在四年以后。
　　
　　我在前面写的那些医案，似乎给人一种感觉，就是缪希雍总是在给周围的朋友看病，都是特脸熟的人，朋友套朋友的，其实不是，这是我故意选择的医案，实际上医生看病是不分朋友不朋友的，在缪希雍的书里也记录了大量的治疗普通患者的医案。
　　
　　但是，缪希雍的这些朋友却真是值得写一下，因为，他们都是中国历史上著名的忠义之士。
　　
　 　让我一个一个来说吧，他的朋友中，有一个叫杨涟的人，这位杨涟是万历三十五年（1607年）进士，朝廷安排他当了常熟县的知县。这样，他就来到了缪希雍 的家乡，为了真实了解当地民情，他经常穿着老百姓的衣服，深入田间、街道，微服察访，这种踏实的工作作风让他深受老百姓的欢迎。
　　杨涟在刚刚来到常熟以后，就听说缪希雍是个豪爽忠义之人，不但医术高超，还对很多事情有自己的见解，于是就前来登门拜访缪希雍，希望了解当地的治理之道。
　　缪希雍和杨涟的脾气其实十分相似，都是忠肝义胆之人，两人一见如故，成为了朋友，至于杨涟所问到的常熟治理之道，缪希雍也毫不含糊，立刻把自己的亲戚给贡献了出来。
　　缪希雍的这位亲戚，是他的外甥女婿，叫毛清，这位毛清可不是一般人，是当时的大款中的大款，是个巨富。
　　缪希雍立刻把这个巨富外甥女婿给贡献了出来，说：常熟必须要兴修水利，兴修水利的钱，可以找这位大款要。
　　同时，还把这位大款（毛清有无数的水田）的水田种植经验也贡献了出来，让杨涟推荐给大家。
　　有这么一个舅舅，估计这位毛清大款一定会哭笑不得。
　　
　　顺便说一句，这个毛清大款的儿子叫毛晋，此人值得一提。
　 　这位毛晋从小就被缪希雍给灌输了一定要有文化的思想，因此和他的大款父亲截然不同，毛晋被缪希雍安排，拜了缪希雍的好友钱谦益（就是那位娶了柳如是的老 头）为师，毛晋从三十岁左右就踏入了出版业，做了一个书商，不过他这个书商做的可是太大了，他建立了自己的藏书楼，叫汲古阁、目耕楼，藏书八万四千多册， 其中很多是宋版书，他还雇用刻工、印工，刊印书籍六百多种，很不能当时整个大明帝国哪儿都有毛晋刻印的书（称为“毛刻本”），毛晋抄写的那些珍贵书籍，被 后世称为“毛钞”，极其珍贵，毛晋当时在江西订制的宣纸，在纸的边上会盖一个“毛”字，因此被称为“毛边纸”，现在同规格的宣纸还这么叫，估计练习书画的 朋友们会很熟悉。
　　这位毛晋还打破了一个记录，在历代私刻的书籍中，他刻的最多。
　　
　　钱谦益自不必说了，他比缪希雍小三十 多岁，但缪希雍仍然把他当作朋友，他们经常在一起喝酒，钱谦益曾经描述过当时的情景，他说有一次，缪希雍在酒席间慷慨陈词，对钱谦益说：“传称上医医国， 三代而下，葛亮之医蜀，王猛之医秦，由此其选也。以宋事言之，熙宁之法，成方以致病也（意思是使用现成的药方，不知变通，导致不良后果）；元佑之政，执古 方以治病也（用古代的方子，可现在的病情变了，却不知随机应变）。绍述之小人，不诊视病状，何如而强投乌头、狼毒之剂（有毒的药物），则见其立毙而已矣。 ”
　　然后，又问钱谦益：“子有医国之责者，今将何谓？”意思是说你有治理国家的责任啊，现在有什么对策呢？
　　钱谦益自己记载到：“余沉吟不能对。”
　　钱谦益又说，缪希雍酒醉之后，“酒后耳热，仰天叫呼”，其郁闷之情可见。
　　
　　后来，在东林诸子死后，钱谦益成为了东林人新的领袖。
　　
　　现在，让我们再说回杨涟，我们的杨涟知县在任期间，正好是东林书院会讲的鼎盛时期，因此他也经常跑去书院听讲。
　　常在东林书院碰头的，除了缪希雍，还有一位，叫缪昌期。
　　这位缪昌期各位一看名字就能猜到，是缪希雍的亲戚，他们分别属于缪氏家族的两个谱系，缪希雍家在常熟，缪昌期的家族在江阴，有的医史书说他们是兄弟，这是不准确的，他们的辈分还没有搞清楚，他们自己也不以兄弟相称呼，但二位确实是志同道合的好友。
　　这位缪昌期也需要特别介绍一下，他是万历四十一年进士，这位还真不愧是缪希雍的亲戚，敢情脾气和缪希雍一样，都是忠义之人，敢于直言，胆子大得出奇。
　　杨涟和缪昌期这些人有个共同的特点，那就是忧国忧民，希望以自己心中的理想来治理国家，希望人人都有高尚的道德思想，因此对苟且之人丝毫不能宽容，对奸佞小人那更是恨之入骨。
　　所以，当他们都到朝廷做官后，他们两人还是密切来往，共同进退。
　　
　　那么，他们在朝廷里都做了什么呢？这又为什么会影响到医家缪希雍的命运呢？
　　其实，杨涟之前在朝廷做了很多惊天动地的事情，比如在“移宫案”中逼走李选侍，拥立光宗、熹宗登基等，这些我就不写了，留给写明史的人吧。
　　缪昌期也是，在朝廷里光明磊落，豪气冲天，大家知道这些就可以了，如果我把他们的故事写下来，没有几页是写不完的。
　 　我要说的重要的事件是和阉党的斗争。原来，他们在看到魏忠贤等阉党的误国行为后，十分气愤，开始毫无畏惧地向阉党展开了斗争，他们上疏怒斥了魏忠贤的二 十四条罪状，但是，昏庸的皇帝却对此毫不理会，结果，魏忠贤在看到皇帝的态度后，在天启五年，开始对已经罢官回家的杨涟和缪昌期等痛下杀手。
　　 这是一次大规模的杀戮，魏忠贤的走狗还列出了株连的名单：《东林点将录》，株连108人，说高攀龙是“公孙胜”、杨涟是“大刀”、左光斗是“豹子头”、缪 昌期是“智多星”、李应升是“扑天雕”等，总之，将东林人物全部冠上“水浒强盗”的绰号，其中我们的缪希雍也赫然上榜，名字是“神医安道全”。
　　
　　天启五年（1625年）六月，杨涟被逮押送北京，所过街市，沿途百姓都焚香哭送，祈祷他能够生还。
　　六月二十八日，开始审讯杨涟，阉党将锦衣卫的诸多臭名昭著的酷刑全部用于杨涟，折磨得他遍体鳞伤，气息奄奄。在过堂的时候，杨涟已经无法站立，是带着刑具躺在地上受审的，但他仍然毫不屈服，怒目圆睁，大骂阉党魏忠贤。七月庚申夜里，恼羞成怒的魏忠贤下令处死杨涟。
　　临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封。现在全文录入如下：“涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。”
　　“打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？！何怨于人？！”
　　“惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：‘托孤寄命，临大节而不可夺！’持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣！大笑，大笑，还大笑！刀砍春风，于我何有哉？”
　　杨涟写完以后，仰天大笑，慷慨奔赴刑场。
　　死时“土囊压身，铁钉贯耳”，惨烈之至。
　　杨涟用死，捍卫了自己心中的信念。
　　
　　天启六年（1626年）三月，缪昌期在江阴被捕，押往北京，在路过无锡的时候，与高攀龙、缪希雍等诀别，大家不胜悲愤，高攀龙对缪昌期说：“我辈处常胜之局。小人败，我辈胜。我辈败，青史上毕竟我辈胜！”其豪气长留青史。
　　在锦衣卫监狱中，缪昌期面对阉党的审问，慷慨激昂，气贯长虹，大骂奸贼魏忠贤。
　　用刑的时候，阉党曾利诱他，说只要承认受贿，就可以免去死罪。
　 　缪昌期圆睁怒目，慷慨激愤地说：“一个人长寿有三种方法：第一是精忠报国，让国家安康；第二是让家风清廉；第三是保证自己的名节清白，这才是真正的长 寿，否则多活何益？你们这些小人怎能懂得！”（士寿有三：寿国、寿家、寿身。寿国者，安社稷无疆也；寿家者，缵箕裘勿替也；寿身者，保名行不亏也）
　　于是，阉党开始残酷地用刑，“五毒备至”，折磨得缪昌期是死去活来。
　　最后，缪昌期终被活活打死，死的时候，他的十根手指全被打落，惨不忍睹。
　　没有人不希望自己活得长的，但是，在有些人心中，“忠义”是如此的重要，如果会受到任何玷污，那么他们不惜以死相卫！这种人，我们把他们叫做“忠义之士”。
　　
　 　此时，锦衣卫缇骑正在各地抓捕东林人，下一个目标就是高攀龙，于是，就出现了我前面叙述过的情节，高攀龙在听到报信后，神态安然，他知道，自己绝对不能 落入这些阉党的手中，受他们的侮辱，于是，他换好了衣服，认认真真地写下了遗表，然后和家人告别，最后，在附近的水池中，自尽身亡。
　　在他的遗表中，他曾写道：“臣虽削夺，旧为大臣，大臣受辱，则辱国。”
　　
　　那么，此时的缪希雍如何呢？
　　虽然他也是阉党通缉名录中的人，但是由于并不是朝臣，所以阉党对他还没有采取行动，这样，他就成为了东林人中唯一的能够自由活动的人。
　　好多营救的信息，传递危险的信息都需要及时地通知各处的东林人。
　　此时，已经没有人可以用了，这些信息，连仆人都不能相信，怎么办？难道要缪希雍亲自出马吗？
　　但是，他已经是将近八十岁的人了，能行吗？
　　当然能行！缪希雍豪侠一生，此时年龄虽大，但豪气何时稍有减少！
　　牵马来！烈马在嘶鸣，缪希雍老人身手敏捷，翻身上马，雄姿不减当年！
　　在很长的一段时间里，缪希雍纵马来往穿梭于各地，为了营救东林党人，传递各种消息。
　　有文献记载，他甚至都是在黑夜里行动的，数次“夜扣”某某家的门。
　　让我们来看一眼此时的缪希雍吧，让我们来给他画一个画像吧，让我们把他留在人间的最后的形象印在自己的心中吧！
　　这是一幅如此令人动容的图画：烈马鬃毛飞扬，奋蹄飞奔，在马上，年近八十的缪希雍满头白发，但仍是“电目戟髯”，如“羽人剑客”，长途的奔波并没有在他的脸上留下半点疲倦，在他的心中，流淌着激愤的热血，他的脸上，仍显露着不屈的怒容！
　　没有人觉得八十岁的人骑烈马奔波是安全的，但是，此刻的缪希雍已经觉得自己的生命不再重要，我甚至觉得，他是在故意放弃自己的生命，从而能与那些肝胆相照的朋友们一同而去！
　　我甚至能够想像得到，当缪希雍听说了一个接一个的朋友被阉党杀死后，这位八十岁的老人，是流着悲愤的眼泪在马上狂奔的！
　　
　　就在缪昌期慷慨就义的第二年，天启七年（公元1627年），缪希雍去世，享年八十一岁。
　　没有人知道他是怎么去世的，当时的情景如何。
　　钱谦益曾说他是病死的，但也没有确切的描述当时的情景。
　　那就，让我们把一个八十岁的老人骑在烈马上奔波的情景，做为他最后的影像吧。
　　在我的心中，更宁愿他是死在马上的。
　　
　　他终于和他的那些正直豪爽的朋友们在一起了。
　　如此，则死又何憾！
　　
　 　缪希雍，字仲淳，他小的时候身体虚弱，父亲早亡，他靠着自己的毅力，攻读医学，不但调养出了自己的豪侠之身，亦拯救了千万个病痛中的患者，他发温病学说 之先轫，倡温邪自口鼻而入之学说，他的关于脾阴胃阴的论述，补充了李东垣脾胃论的不足，他的药物学的论述，与李时珍《本草纲目》同为明代药物学双璧。他为 人豪爽正直，嫉恶如仇。他的一生，是豪情四放的一生，他的快乐，显现在给患者治好病后“攘臂自快”的豪情中，显现在听说哪里有病患会“千里必赴”的决心 里。
　　他与他的东林朋友们的故事，将会与他的行医故事一样，被永远地流传下去，为后世所赞叹，所感动。

 

[john-xyhh]

　　吴鞠通
　　
　　一介书生吴鞠通
　　
　　乾隆二十三年（公元1797年），一个叫吴瑭的婴儿出生在江苏淮安府的山阳县，就是今天的江苏淮阴市。
　　吴瑭字配珩，号鞠通，由于我们后世医学界更多地称呼他为吴鞠通，所以后面我们就用他的号来称呼他吧。
　 　那时，山阳县是个宁静的小县城，吴鞠通的家庭在这里还是比较有名气的，因为他的父亲吴守让是个秀才，我前面曾经说过，古代的读书人如果没有国家给分配的 工作，那都靠什么生活呢？一个主要的途径就是办补习班呗，我们这位吴守让秀才也不例外，他把自己的 家里拾掇拾掇，摆了几张桌子，墙上贴上几张励志口号，因陋就简地办了个补习班，上街刷了几张招生海报，就开始招收弟子了。
　　办补习班这活儿在那 个年头远不如现在办外语班赚钱，孔子他老人家都收了三千多学员了，也没怎么见他发起来，跟现在新东方的俞敏洪比起来那差得不叫一星半点，所以就更甭提一个 小小山阳县里的吴守让了，能混口饭吃就不错了，反正捎带着，连自己的孩子也一起教育了，还省了雇先生了。
　　所以当时吴鞠通家里的情况是：书香门第，但是生活依旧比较清苦。
　　好在吴家的人有个特点，那就是办事认真，我们这位吴守让老师讲课那叫一个卖力，学生们纷纷感觉这点学费超值，精读、泛读、划重点、讲语法、讲作文还捎带着口语考前强化等等课程加起来就是那几两银子，太值了！于是纷纷前来报名。
　　就这样，吴鞠通父亲的学员还挺多的。
　　小小的吴鞠通就是在这样的学习气氛浓厚的补习班中长大的。
　　
　　吴鞠通在家里跟着父亲都学习的是什么内容呢？您别着急，此时，吴鞠通还和医学没有任何的关系，他学的内容都是儒家的学问，是直接奔着科举去的。
　　这为他打下了深厚的学术功底，尤其是儒家思想中“忠”和“孝”的信条的影响是十分大的。
　　他的父亲，既担任着家长的角色，也负责吴鞠通的教育。吴鞠通也毫不含糊，读书读得那叫一个认真，直看得父亲是喜在心里：这孩子这么聪明，将来一定是科举有望啊！
　　吴鞠通也望着父亲那消瘦的面庞，回想着父亲为了家人的生活，辛苦讲课操劳的情景，心里也暗暗发誓，我一定要好好读书，将来让父母过上更好的生活。
　　
　　在这样父亲教，儿子学的过程中，吴鞠通长到了十九岁，直出落成一个消瘦清秀的小伙子了。
　　然而，就在吴鞠通似乎要踏上科举之途的时候，悲剧发生了。
　　吴鞠通的父亲病倒了。
　　家里请来了若干的医生前来治疗，但是都没有效果。
　　那个时期，吴鞠通像疯了一样，每次来一个医生，他都要追着人家问：“我的父亲患的是什么病啊？怎么还不见好啊？”
　　“这个病是……伤寒。”“这个病是……元气大亏。”医生们支吾着，吴鞠通基本上就没有获得一个准确的答复。
　　
　　那一年，在吴鞠通的记忆中是黑暗的，似乎没有了阳光；没有了欢笑；没有了温暖；没有了色彩，他是在不断的请医生、熬药、痛心、失望中渡过的。
　　走在街上，他羡慕地望着所有的路人，他们的身体那么的健康啊，原来健康是这么的重要啊。而他自己，则心里永远是沉甸甸的，总是惦记着，不知道父亲的病情哪天又会突然加重。
　　在那段时间里，吴鞠通最害怕的是在父亲的病榻前，伺候父亲喝药的时候，看到父亲消瘦苍白的脸。
　　因为，在这种时候，他突然觉得自己很无用。
　　
　　在病了一年以后，吴鞠通的父亲竟然去世了！
　　吴鞠通的精神因此遭受到了巨大的打击。
　　望着父亲平时上课的书屋，此时变得空空荡荡，墙上的写着书法的卷轴变得破旧不堪，随风摆动，朗朗的读书声不见了，以前那些父亲教自己读书的情景再也不会出现了，面对如此凄惨的景象，吴鞠通痛哭不已。
　　我们中国人有个传统，在办丧事的时候，逝者的子女要披麻戴孝，但是，吴鞠通却觉得一听到这个“孝”字，自己就要找个地缝钻进去。
　　用他自己的话说，就是：“愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立天地间？！”
　　
　　这是一句非常有名的话，“父病不知医，尚复何颜立天地间”，我前面写过很多医生就是因为父母的疾病而走上学医的道路的，但是实际上，我在读医书的时候，最早看到的是吴鞠通的这个故事、这句话。
　 　过去儒家思想中太重视“孝”的概念了，过去的读书人认为，这个孝简直是无比重要，而吴鞠通的这句话反应了这种思想，你号称自己读的是圣贤书，但是面对父 母的疾病，却丝毫不能帮助，最后连父亲去世了，连病名都没有搞清楚，你难道还好意思说自己是个孝顺的儿子吗？好意思说自己是个读圣贤书的学子吗？你好意思 吗？
　　吴鞠通的话说得比较尖锐：有种没有脸面站在天地间的感觉。
　　
　　在守灵的时候，吴鞠通跪在父亲的棺木前，感到无比的难堪，仿佛每一刻钟都是对自己的折磨。
　　最后，他终于跑出了灵堂，穿着一身的孝衣，奔跑在街市上。
　　怎么了？吴鞠通这是怎么了？他要干什么去？
　　是啊，让我们来跟着吴鞠通，看看他到底要干什么吧。
　　只见吴鞠通来到了镇上卖书的地方，对老板说：“您这里有医书吗？”
　　老板吓了一跳，这位，还披麻戴孝呢？怎么来买医书来了？但当他一看到吴鞠通血红的双眼，立刻打了个冷战，赶快推荐了《伤寒杂病论》等书。
　　吴鞠通买来书以后，跑回了灵堂，就在灵堂就开始看起了医书。（遂购方书，伏读于苫块之余）
　　
　　在安葬了父亲以后，吴鞠通回到家里，仍然无法按捺住痛苦的心情，于是就继续在以前父亲教课的屋子里翻看医书。
　　那时，是个秋天，落叶飘落在院子里，飘落在窗棂上面，一种凄凉的情绪在吴鞠通的心里油然而生，父亲不在了，自己的前面的路该怎么走呢？
　　他一边思考，一边翻开了手中的书，是本张仲景的《伤寒杂病论》，在很多年以后，当他写著名的《温病条辨》的时候，他在序言里描述了当时的情景。
　 　在那个时刻，他翻开《伤寒杂病论》，看到了张仲景写的序言，这个序言太著名了，它详细地描述了张仲景写《伤寒杂病论》时的写作动机，其中体现了张仲景的 悲天悯人的博大情怀，言语质朴，感情真挚，在历史上不知曾激动了多少人的心，从而走上了从医的道路；也不知曾使多少医生在最冰冷的职业生涯中，获得温暖和 前进的动力。
　　我有些朋友，是把这段文字和孙思邈写的《大医精诚》篇当作自己的做人准则，经常拿出来诵读的。
　　为了使各位能够一睹该文，现在全篇收录如下：
　 　“论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身 长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之 疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变 为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地， 蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三 分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论合 十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难 极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻 也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参， 动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云，生而知之者上，学则亚之，多闻博 浅，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”
　　这里面，其中有段话说那些世人总是一心追逐名利，不顾自己的健康，专门喜欢外表的美丽，而忽略根本的事物，等到健康失去了，才知道后悔，这些话现在也非常有现实意义，和好多人说的：“前半生用健康换金钱，后半生用金钱再换健康”有类似之处。
　　现在，有多少人为了当官、为了做成生意，每天都在狂饮、痛吃，最后终成一身毛病？
　　其实，健康失去了，又岂是金钱能够轻易换回来的吗？
　 　吴鞠通后来自己说，当他身上还披着孝，看到张仲景写的世人都“外逐荣势，内忘身命”这个观点的时候，突然醒悟了，名利原来都是身外之物啊，原来健康才真 正是一个人的幸福啊！此时，吴鞠通突然感到，自己的心中明亮了起来，在张仲景的博大的情怀的感召下，他终于明白了自己以后的路该怎么走了。
　　吴鞠通自己说，在那天，他终于痛下决心，“慨然弃举子业，专事方术”。
　　
　　从此，又有一个书生走上了从医的道路，而这个人，将在若干年后改变中医发展的历史，将温病理论在他的手中成熟起来。

 

[john-xyhh]

　　去远方
　　
　　吴鞠通在家里读书的这些日子，文献中没有什么记载，因为父亲去世了，估计他也就是一边继续父亲的事业——搞点儿补习辅导工作，一边自己苦读医书。
　　在这样的日子中，时光过了四年，在吴鞠通二十三岁的时候，吴鞠通的家庭里发生了一件事情，这件事情再次给吴鞠通以很大的刺激。
　　
　　原来，在这一年，吴鞠通侄子巧官病了。
　　在很多年以后，吴鞠通才知道巧官患的是温病，但是在当时大家却全不知道，也就是说，大家几乎还没怎么听说温病这个理论。
　　既然对温病理论不清楚，那么对温病的症状当然也不大会处理了，当时巧官的一个主要症状是咽喉发炎，当时的医生把这个当作外科病症来治疗，往里面吹了很多的冰硼散，结果这下坏了，嗓子反而发不出声音了，饮食的通过也开始困难了。
　　大家这才开始发慌，于是找来了其他的医生治疗，这些医生使用的方子有双解散、人参败毒散等，但实际上这些方子都不是那么的妥贴，结果是巧官的病情越来越重了。
　　那么当时吴鞠通的表现如何呢？看了那么长时间的医书，总该有些想法吧？
　　真实的情况是，吴鞠通一点儿嘴都没插上（未敢妄赞一词），那么为什么会出现这样的情况呢？要知道，吴鞠通无论如何也是看了四年的医书了，不至于一点都插不上嘴吧，别不是大家都不相信他吧？
　　不是这样的，虽然吴鞠通也说一个原因是因为自己是刚刚学医（瑭以初学），但这并不是真正的原因，并不是说吴鞠通就知道该怎么治疗，只是因为自己是刚刚学医的，才谦虚不说，或者是说了大家都不相信。
　 　实际上，当时吴鞠通也完全不知道该如何治疗（然于是证，亦未得其要领），我们完全可以想像到吴鞠通当时的心理状态，那叫一个羞愧交加啊，亲戚邻居也都知 道自己整天的看医书呢，可是真正到了有人病了，自己却张口结舌，完全的说不出个所以然，整个一个插不上话，四年您都学什么了？
　　接下来的情况更惨，随着各位医生的治疗，巧官的病情更加重了，最后直至病危。
　　吴鞠通当时也急了，回到家里拼命地翻着医书：这到底是什么病啊？到底哪卷书里记载着治疗方法啊？到底在哪里啊？
　　在昏黄的灯光下，吴鞠通的眼睛里布满了血丝，他突然感觉到自己的心中有一种发空的感觉，自己是因为当年父亲的病故而学医的，自己的父亲是没有机会拯救了，但是希望以后可以救其他的人啊，可是现在，侄子病了，自己还是连个病名都说不出来，是何道理？是何道理？！
　　终于，最可悲的一幕出现了，最后在各位医生的治疗下，巧官“发黄而死”，就是说在身体出现黄疸的症状以后，终于死去了。
　　吴鞠通在那些日子里，几乎是恨不得躲在屋子里不肯见人的，他还在不断地翻着书，到底自己这些书里面少什么内容呢？
　　实际上我们并不能责怪吴鞠通，只能说当时温病学说还不完整，而且，普及也非常的不够，很多医生还不知道有这个学说的存在，更甭提知道怎么治疗了。
　　所以说吴鞠通此刻在家里无论怎么翻书都是没什么用的，因为，在若干年以后，温病学说将由他亲自来进行完善。
　　
　　在接下来的三年中，吴鞠通接着攻读医书，但是，他开始明白一个道理，那就是一定要走出去，离开家乡，走向更广阔的天地，接触更多的高人，看到更多的医书，只有这样，才能真正提高自己的水平。
　　那么，这个远行的契机在哪里呢？
　　
　　就在吴鞠通二十六岁的时候，他终于决定，不要再等待了，自己出去寻找机会吧！
　　此时，吴鞠通的家里已经十分贫寒，二十六岁的吴鞠通需要担当起养家的重任了，于是，他告别了母亲和家人，踏上了远行的道路。
　　那是个初春的日子，江南已经是莺飞草长了。
　　年轻的吴鞠通背起行囊，向寒冷的北方而去。
　　他的目的地是，北京。
　　
　　大开眼界
　　
　　来到北京以后，吴鞠通首先要做的事情并不是拜师学艺，跟现在考上医学院校的学生不一样，吴鞠通首先要考虑的是如何吃饭，如何赚钱，给家里带回去养家糊口。
　 　单凭这点，就跟我们现在的医学院学生没法儿比了，我们现在来到北京，那就是一个学，书有的是，老师很多，大家都愿意提携新人，你去拜个老师，人家连份礼 都不收，就可以跟在诊桌边上抄方子了，估计吴鞠通要是知道有人有这等学习条件，一定会嫉妒得眼红的，可就是在这种条件下，我们还有很多同学选择了整夜的打 电子游戏玩，然后白天睡觉。不知道吴鞠通听到这样的消息后会作何感想。
　　当然，吴鞠通也可能完全没有精力来思考现代大学生的成长问题，因为肚子太饿了，兜里也没钱了，现在最吸引他的话题是：去哪里赚些钱？
　　
　　真是天无绝人之路，此时，清朝政府组织的一个巨大的工程给了吴鞠通生存的机会。
　　这个工程就是：编纂《四库全书》。
　　要说这可决不是一般的工程，这活儿太巨大了，整个这套书共收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册（看着都眼晕），准确地说，等到吴鞠通来到北京的时候，编纂的工作已经结束了，剩下了抄写工作。
　 　您可别小瞧了这个抄写工作，这也是无比巨大的一个工程啊，吴鞠通进北京时是1784年，在这一年，文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁这“北四阁”的四套已 经也抄写完毕了，开始抄写文宗阁，文汇阁和文澜阁这“南三阁”的这三套了，这活儿正好被吴鞠通赶上了，当时对抄写人员的录用还简单，就是贴出招聘告示，然 后应征者面试（看着眼熟，和现在人才招聘会类似），面试的时候让应征者当场写几行字，看字体端正的，就可以录取了，到后来，这活儿改成从乡试落第的学生中 选了，那就是各个地方政府的事儿了。
　　当时估计吴鞠通正在北京的街头晃呢？一边还愁着去哪里吃饭，猛然间，一抬头，看到了抄写《四库全书》的招聘广告，心中立刻感觉有了希望，这个活儿好啊，可以一边赚钱，一边看书，哪儿找这么一举两得的工作去？
　　得，别耽误时间了，赶快去应聘吧。
　　吴鞠通是个读书人出身，写字那简直是太容易了，还用考吗？结果他马上就被录用了。
　　就这样，吴鞠通在京城站住了脚跟，开始了一边抄写，一边学习的过程。
　　
　 　当时抄写的人员一共有三千多人，每天保证工作的有六百人，按照规定，每人每天抄写一千字，这对吴鞠通来说实在是小意思，太简单了，而且还有休息的时间， 最关键的，是《四库全书》收录了当时几乎所有有价值的图书，吴鞠通在这里可以免费看到天下所有的书籍，这样，他就可以补充上自己在家乡时读书的不足了。
　　我有时甚至怀疑，吴鞠通是不是就是为了这个学习机会才来到北京的。
　　吴鞠通利用这个机会，找到了从古至今的医书，开始刻苦攻读，学业大进，由于他在家乡时攻读了七年的医书，已经打下了良好的基础，此时当他面对如此众多的医书时，他开始能够全面地把握中医的各种学说了，其中，给他启发比较大的，有明朝吴又可写的《温疫论》这本书。
　　这本《温疫论》我可得好好给各位介绍一下，因为它是温病理论的发轫之作。
　　写这本书的吴又可是明末的人，家乡在江苏的吴县（现在的苏州），在崇祯年间，全国爆发了几次大规模的瘟疫，死亡人数众多，经常有“一门数十口，无一口仅存者”，吴又可痛心疾首之余，“静心穷理”，并结合自己的临床经验，写出了这本《温疫论》。
　 　在此之前，人们对瘟疫的认识是不够的，以为这都是伤寒病，是受寒才患上的，吴又可告诉人们，这不是伤寒，这是“天地间别有一种异气（现在知道是细菌病毒 了）”，这种“异气”可以传染，可以通过空气传染，也可以通过接触传染，他还特别的指出，这些邪气可以通过口鼻进入人体，而不是伤寒体系所言的通过全身的 皮肤。
　　总之，吴又可把瘟疫从伤寒体系中分离了出来，而后世的医家，又从吴又可那里受到启发，把温病从瘟疫体系中分离出来。所以《温疫论》这本书对温病理论的形成非常重要。
　　实际上，吴又可当时论述的疾病中就包括了部份温病，他的《温疫论》的书名中就用了“温”字。
　　
　　当吴鞠通看到这本书的时候，眼睛立刻就亮了，原来，问题的答案在这里啊！
　　他回想起了侄子巧官患病直至死去的过程，心中逐渐明白，这并不是伤寒，而是温病啊，他开始为自己的学问的不足感到惭愧，同时，开始更加深入地学习和思考温病的理论。
　　这个时候，他已经能够见到叶天士写的书了。
　　这位叶天士，我实在也得写上几笔，因为这位在温病理论体系中太重要了。
　 　叶天士，名桂，字天士（瞧人家这个字起的，看着就不凡），这位实在不是个一般人，非常聪明不说，人家还特谦虚好学，小的时候先后拜了十七个老师，就单拿 药物炮制这块来说吧，人家就单独拜了个老师，在老师的诊所里专门干抓药、炮制这个活，结果学成后，对药物如何炮制，炮制后药性会走那个经，那是了如指掌。
　　这位叶天士在学完了十七个老师后，成为了真正的高手，我读医书最喜欢读叶天士的医案，你看他每写出一个方子，就像顶尖的武林高手，一出手就是多少个变化一样，叶天士的一个方子里，一出手就是多少个法，他把所有的老师的学问都融会贯通了，出手间变化无穷，鬼神莫测。
　 　结果是患者如云，叶天士基本上是每天就在低头开方子，根本就没有时间写书，所以，叶天士流传下来的《温热论》和《临证指南医案》等书都是他的弟子整理 的，《温热论》是叶天士在舟中（估计是在出诊的路上）口述，弟子们拿着笔记录的，但人家叶天士就这么一个口述，可不得了啦，就标志着温病理论正式形成，因 为他老人家这么一聊，就把温病的来龙去脉，病因病机、治法方药都给聊出来了，这本《温热论》现在还透着那么股的口语化，可是越看越有嚼头，您拿来仔细看 看，估计现在还有很多人觉得高深莫测呢。
　　
　　吴鞠通在看了这些书以后，我估计当时一定是感觉到大开眼界，热血澎湃，原来，这个温病里面有这么大的学问呢！
　　怎么办？没说的，开始集中火力，猛攻温病吧！

 

[john-xyhh]

　　潜龙在渊
　　
　　吴鞠通这个人非常的有趣，从后面的医案中来分析，他是个非常性急的人，很直爽，有话直说，但是，在开始看病的这个事情上，他却是个十足的慢性子。
　　不但是慢，而且是非常的慢，从他十九岁读医书开始，到二十六岁来到北京，他就基本没有治疗过患者，从二十六岁到三十六岁，在北京的十年里，他也是疯狂地攻读医书，但是也没有看什么患者。
　　用吴鞠通自己的话说，叫：“未敢轻治一人”，就是说，自己没有敢轻易地去治疗一个患者。
　　这也太谨慎了吧？我研究过这么多的医家，如此谨慎，吴鞠通绝对该排在第一位的。
　　为什么呢？为什么他读了十七年的医书居然还不敢轻易地去治疗一个人呢？
　 　原来，是吴鞠通太痛恨那些自以为读了点医书就给人看病的庸医了，那个时候很多人都把行医当作很容易的事情，似乎干其它的事儿失败了，实在没什么出路了， 搞个秘方骗骗钱总还是可以的，吴鞠通曾经说过：“俗医之病百出，余不忍言。即以一端而论，京师谓做买卖，绍兴谓之开医店。可耻之极，遑论其它！且即以市道 论，杀人以求利，有愧商贾远甚。”这些话的意思是：那些时候在北京把行医叫做买卖，可见在某些医生的心目中患者的地位，和一些肥乎乎的猪头没有差别，但是 那是人命啊，你拿这些人命来做买卖，其道德水准比一般的商人不知道要低多少倍呢！
　　吴鞠通之所以这么恨这些医术不精的医生，很大的原因是基于自己家的经历。
　　因此，他对行医这个事情看得比天还重。
　　
　　因此，他宁可苦读医书，期望获得更多的知识以后再行医，这样就不会耽误患者，这样才能做个自己心目中的好医生。
　　这个时候，他认识了一个朋友，此人对他的影响也很大，在某种程度上也导致吴鞠通的慎重。
　 　这个人叫汪廷珍，号瑟庵，吴鞠通总是称呼他为汪瑟庵，是吴鞠通的老乡，和吴鞠通几乎同龄，当时这个人也在北京，正在准备考科举，他和吴鞠通两个人意气相 投（我们无法查阅到他们是否在老家时就认识，但是都是山阳这个地方的学子，很有认识的可能），但是最重要的，是他们两人脾气太合拍了，因此，他们做了一生 的朋友，在很多年以后，当汪瑟庵去世以后，吴鞠通甚至曾经感觉到没有可以说话的人了，变得非常的孤独。
　　
　　就在吴鞠通到了北京的第四年的时候，当时还是一个考生的汪瑟庵对吴鞠通说了一句话，他说：“医非神圣不能。”这是他由衷的感慨，吴鞠通听了以后颇受震动，这句话的意思是：要想做个好的医生，非要有超人的学识不可，医生不是一般人想做就能做的。
　　当时吴鞠通听了这句话以后，觉得太有道理了，于是就把这个话记在心里，随时用来鞭策自己，用他自己的话说：这话在他的心理掂量了四十来年（兹经历四十年矣，时时体念，时时追思）。
　 　这说明了什么？说明了人家吴鞠通太重视患者的生命了，他后来写了很多关于医生的学问修养的文章，其中对医生的要求颇高，在他晚年写的《医医病书》的开 头，就提出了对医生学问的要求，开篇五个小文章，全部都是关于五运六气的，依次为：一、医非上智不能论；二、气运论；三、医不明六气论；四、医必备四时五 行六气论；五、三元气候不同论。
　　列这个什么意思？按照我们吴鞠通同志的意思是：如果连这个你都不懂，这本书后面的内容您就甭看了，看了也没用，按我想法您绝对做不了一个好医生，别愣着，赶快回去补课去吧。
　　悄悄的说一句，现在百分之九十的中医师都不会这个东西了，这让我经常怀疑现在我们学的中医和古代的中医到底是不是同一个东西。
　　看来，吴鞠通学医十七年从不轻易给人看病，除了他自己特别的谨慎，也有朋友的赞同。
　　那么，这位汪瑟庵到底是何许人也，能够与吴鞠通如此的心心相印呢？
　　原来，他也是贫寒人家出来的，而且，经历和吴鞠通特别的相似。他也是在十来岁的时候父亲去世了，母亲带着他生活，那时的生活，简直太贫寒了，经常是吃不上饭，有次在大年三十的夜里，家里没有粮食，就和母亲各饮茶一碗，吃几根咸菜，就算是年夜饭了。
　　大年初一，别人家都放炮欢庆，汪瑟庵的任务就是翻开书，开始苦读！
　　就是这样的人，和吴鞠通怎能不脾气相投？！
　 　俗话说，梅花香自苦寒来。这种连饭都吃不上还要读书的人，那才会真正的读懂书中的内容，就在他对吴鞠通说完“医非神圣不能”这句话以后没多久，在乾隆己 酉五十四年(1789年)汪瑟庵高中一甲第二名进士(榜眼)，有的资料说是状元，这不对，我们要实事求是（汪瑟庵后来的书斋就叫“实事求是斋”），中的是 第二名，但说句实话，这已经是够厉害的了，从此汪瑟庵同志平步青云，最后官至礼部尚书，而且做了嘉庆皇帝的老师很多年，嘉庆皇帝后来加授他太子太保衔，可 谓功成名就。
　　一般做官做到了这个份儿上，跟皇帝都搞成了师生关系了，应该有些架子了吧？还真不是这样，人家汪瑟庵依旧节俭，回乡的时候，搁别 人中了榜眼，那是要敲锣打鼓的，举着进士及第的牌子在街里横晃几圈，让隔壁平时瞧不起自己的阿猫阿狗好好看看的，可这位汪瑟庵回乡就是一个破马车，多了一 个仆人而已，别人都以为他是落第而回呢（与诸生落第归者无异），做人做到这个份上就没什么好说的了。而且，人家在朝廷里不营私结党，“百官见之莫不肃然 ”，当时他还主管国子监，对学子们特好，谈话就跟父亲兄弟一样，培养发掘了好多人才。
　　另外从他和吴鞠通的关系也可以看出来，他当了官以后，一直和吴鞠通特要好，经常在一起讨论医学问题，吴鞠通的医书《温病条辨》就是他给参订的，还给写了序言，序言的落款是：“同里愚弟汪廷珍谨序”。
　　瞧人家谦虚的，还说自己是同乡的“愚弟”，那时候他已经是礼部侍郎了，就这份客气就很难得了。好多人看这个序不知道这个汪瑟庵是干什么的，以为就是一个小老乡，实际上吴鞠通的命运是和汪瑟庵联系得很紧密的。
　　
　　但是，“未敢轻治一人”的意思也不是就不接触临床，吴鞠通曾经说过，他在这个时期是“进与病谋，推与心谋”，意思是说白天在看到疾病的时候是在面对着疾病思考，晚上回来是自己用心再去揣摩，这句话说明他也经常接触病例，有可能是有一些跟师实习的机会。
　　但是，“进与病谋，退与心谋”这句话算是流传下来了，算是中医名言之一，后世的很多医家把这句话做为座右铭，时刻提醒自己，要认真思考，各位可以把这句话抄在本子上。
　　就在这样的苦读与思考的过程中，十年过去了，吴鞠通到了三十六岁的年龄上，在这一年，北京发生了一件大事，改变了吴鞠通的命运。

 

[john-xyhh]

　　初露锋芒的时刻
　　
　　那么，到底发生了什么严重的事情呢？原来，在乾隆五十八年（1793年）京师发生了一场大规模的瘟疫。
　　这场瘟疫来势凶猛，在很多史料中都有记载，对于这次瘟疫的治疗，当时的医生也不知道该怎么治，估计是大家开始疯狂地翻书，想找到治疗的方法，但最后只能急得干瞪眼，结果因瘟疫而死者不可胜数。
　　纪晓岚曾经记载到：“乾隆癸丑春夏间，京中多疫，以张景岳法治之，十死八九，以吴又可法治之，亦不甚验。”
　 　这里面提到的张景岳，是明朝的一个医学家，按照纪晓岚的说法，看来张景岳的办法此时不大灵了（其实是大家不会应用而已，后面我们将看到吴鞠通是怎么用 的），而吴又可是我们前面提过的写《温疫论》的那位，他的办法主要是使用大黄等药来泻下排毒，此时这个方法证明也不行，当然，不是说人家的办法不好，而是 不对此时的这个病证。
　　
　　这个时候，吴鞠通正好是三十六岁，学医已经是十七年了，怎么办？难道还要谨慎地等待吗？
　　其实我相信这也是吴鞠通当时正在问自己的问题，他也一定在观察着疫情的发展，观察着患者的症状。
　　这个时候，倒是吴鞠通的朋友们坐不住了，大家纷纷跑到吴鞠通的住处，围着吴鞠通，开始劝他：兄弟，出手吧，养兵千日，用兵一时，你都养了十七年了，怎么着也该用一回兵了！
　　吴鞠通还在犹豫：我的学问还不够……
　　朋友：啊？您的学问还不够，那边刚学两个月的都开始治病了，您要是总这么谦虚那可就没个头了！回头您学了七十年还觉得自己学问不够，那可怎么办呢？甭想那么多了，上吧！
　　就这么着，吴鞠通被朋友们推上了前线。按照吴鞠通自己的说法是：“诸友强起瑭治之”。
　　实际上这是一种客气的说法，面对如此大的瘟疫，以吴鞠通忧国忧民的性格，能袖手旁观吗？其实他是早就应该做好了上前线的准备，因此才能一出手就有了很高的命中率。
　　
　　那么，吴鞠通到底是用的什么法儿来解决这场瘟疫的呢？
　　让我们来看看他的医案吧，很庆幸，在《吴鞠通医案》中留下了公元1793年的几则瘟疫医案，这让我们得以一窥究竟。
　　
　　癸丑年（1793）年七月初九日，有位姓刘的同志请诊，这位刘老同志六十岁了，一向好喝两壶，这在中医里叫做“酒客”，患上瘟疫以后，这些医生以为是伤寒，就给这个刘老同志解表药发了发汗，结果是导致“津液消亡”，病不但没有好，反而更重了。
　　吴鞠通来到刘同志的家后，一看，果然是够重的，只见这位现在开始尿血了，一尿就是半盆（各位别害怕，这是和着尿液呢，要是全是血那他就等不到吴鞠通的到来了），一问，敢情都已经尿血尿了三四天了。
　 　再看他的脸色，脸上的颜色“大赤”（注意：这是中医的望色诊法），然后再看舌头，只见舌苔老黄，中间是黑色的（这里也要注意了，舌苔的颜色如果是焦黄的 颜色，如果还很干燥，那就是体内有热的标志），嘴唇也干裂了，连吴鞠通都纳闷，怎么热成了这个样子，难道热邪就没有泻出的道路？
　　再一问，果然没有，原来这位已经七天没有大便了。（其实也有出路，都从尿里走了，尿血就是）
　 　通过这一番检查，吴鞠通基本上就可以断定了这个患者的瘟疫的性质，怎么断定的呢？各位您仔细瞧了，首先吴鞠通是不知道这个病邪到底是什么，他手里那阵还 没有显微镜，他只能判断这个病邪在人体的内部引起了什么，通过看脸色，查舌苔，瞧嘴唇，吴鞠通上来首先判断这个邪气在人体内引起了热证，然后他又马上判 断，这个热证导致这个刘同志体内的津液快要消耗干了。
　　那么，为什么这位刘同志体内的热会散不出去呢？原来是由于七天没有大便，导致的气机完全的阻塞了，这个时候，需要对证处理，马上通便，中医有个术语，叫“急下存阴”，通便以后，气机通畅了，热邪就会出去，津液也就可以不被消耗干了。
　　各位可别小瞧这个大便，我见过多少位老人就是因为这个大便没处理好，最后中风了，一问家人，都是七八天没大便了，撬开嘴，舌苔都是黄黑的。
　　吴鞠通此时知道必须立刻使刘同志的大便泻下来，于是就开了大承气汤，其中减少了枳实、朴硝的份量，增加了牡丹皮（这是泻肝经郁火的），和犀角（这是泻心经之火的）。
　　开完了方子，吴鞠通就回家了，等到第二天再诊时，就问昨天大便泻了吗？
　　患者家属回答：“泻了，现在尿血已经止住了。”
　　吴鞠通让患者张开嘴，再看舌头，还真不错，舌头上的津液开始多了起来，这说明体内的津液已经开始保存住了。
　　于是有根据现在的情况，停止了使用泻下的药物，张仲景的原方就是让患者一旦泻了，就停止继续服用剩下的药物，叫“得下，余勿服”，这是什么意思？是气机一旦通了，就不要再泻得伤了正气了，《伤寒论》这本书为患者考虑得精细到如此地步。
　　吴鞠通就开了新的方子，是：焦白芍四钱、犀角四钱、麦冬四钱、牡丹皮五钱、银花五钱、细生地五钱、生甘草两钱、天门冬两钱。
　 　这个方子里面清热的，滋阴的都有了，犀角、丹皮刚才讲了，好在那会儿犀角还有地方买，现在再倒卖该判刑了，金银花是解毒透热的，生地、天门冬是滋阴的， 过去生地还有细生地和大生地之分，开出的方子用途是有差别的，这里面的讲究以后再给各位讲，此处让人奇怪的倒是白芍，怎么出来个焦白芍呢？
　　原来，过去医生认为白芍生用乏肝，炒用敛肝，而如果有血证，那么最好用炒焦的，有收敛阴气的作用，现在已经不大讲究这个了，一开方子就是“白芍”，各地药店的理解就不同了，有见白芍给生的，有给炒的，但是还是有讲究的医生，该生的开生的，该炒的开“炒白芍”。
　　因为吴鞠通考虑到患者曾经尿血，因此用了焦白芍，以防止复发。
　　这个方子陆续服用了七天，期间稍有加减，到了七月十七的时候，这个患者的情况就已经很乐观了，已经能够喝粥了（敢情原来都是挺着来着），吴鞠通来诊断后，认为邪气已经去掉了七八分，此时已经是以阴虚为主要矛盾了（阴虚甚于余邪），于是就开了新的方子。
　　方用：复脉汤去掉人参、桂枝、姜、枣等温热药（复脉汤，又名炙甘草汤，是《伤寒论》中的方子，用来治疗气阴两虚引起的心动悸、脉结代等证），开两付。
　 　这个复脉汤可是《伤寒论》中的一个名方，组方那叫一个高超，我自己在学医之初曾经因为过渡劳累，心脏出现了问题，患了房早，心脏每跳七八下停顿一下，自 己觉得快要告别人世了，我们那里的顶级医院经过无数次检查都查不出问题出在哪里，花了很多钱（很心疼啊），请了很多的大主任，最后无奈我回家翻开教材，看 到“心动悸，脉结代”几个字，就抄下了炙甘草汤这个方子，只喝了两付药以后，就痊愈了，我对中医的信心就是从那个时候开始增加的，所以对这个复脉汤简直是 太有感情了（故此多说了几句，各位别嫌啰嗦）。
　　吴鞠通在十九日和二十一日，又分别在复脉汤的基础上加上了生龟板、生鳖甲、生牡蛎三味药，这一加不要紧，各位，这个方子就是吴鞠通根据复脉汤创立的新的方子：三甲复脉汤，专门用来治疗热病以后阴液损伤的，此方亦留于青史，现在仍在应用。
　　其实，到这个时候，这个患者已经没有大碍了，现在只是调理而已，本着食疗的原则，吴鞠通在后面的方子里又加上了海参两条、鲍鱼片五钱，最后这个患者就好了。
　　各位该问了，吴鞠通怎么了？这海参鲍鱼还能加到药里面？再加上龟板、牡蛎，这不成了海鲜汤了？
　 　原来，在中医里面，这海参、鲍鱼可是好东西，海参是个补养精血的东西，阴阳双补，王孟英写的《随息居饮食谱》中就论述过海参的好处，有一天我上美国的医 学网站查资料，看到他们还在研究海参的抗肿瘤作用呢，而鲍鱼是补阴补血的，好在那个时候鲍鱼还特别的便宜（海边的人说过去鲍鱼壳比鲍鱼肉值钱），大家都能 够用得起。
　　海参、鲍鱼等药是温病学家们经常用的药物，叶天士就经常地用，在他的医书里随处可见，但是徐灵胎特反对用这个，估计徐灵胎自己曾经喝过，他觉得腥膻欲呕，患者会受不了的，他还经常在书里建议叶天士自己也喝喝试试。
　　个人口味不同，现在还有生吃的呢，所以也不能太指责叶天士了。
　　而且，我还见过海参的受益者，清朝有个大医家，叫黄元御，做过乾隆的御医，他的传人在西安，叫麻瑞亭老中医，我学中医最早学的就是他的路子，他老人家活到九十七岁（现在已经去世了），还写书出诊呢，别人问他，你到底有什么秘诀啊？他一概回答：得益于海参。
　　他在老年时，每次感到精力不足的时候，就吃手指大海参的五根，他自己说就是这个秘诀，让他长寿，后来他还用海参来治疗再生障碍性贫血，疗效也不错。
　　各位在给父母养生的时候可以参考一下。
　　
　　大家一定也发现了，为什么吴鞠通治疗温病，使用的都是《伤寒论》中的方子呢？这个问题我们后面再聊。

 

[john-xyhh]

　　现在让我们回到当年，瘟疫的情况仍然严重，吴鞠通还在面临着众多的患者，这不，又有人找上门来了。
　　这是个比较令人头痛的病例，患者居然是 一个怀孕了七个月的孕妇，二十七岁，姓史，我们姑且称之为史女士吧，这位史女士患了瘟疫后，先请了别的医生，这位医生不知道根据什么，就一口咬定这是受寒 而得的伤寒，于是就给使用了发汗的药物（这都是当年上课逃课温病考试不及格的医生们常犯的错误），结果不但没有好，感觉病情更重了；于是又换了个医生，这 位头脑倒是很灵活，一看，前面的医生用发汗没有效果，甭问啊，这不是个寒证啊，一定是个热证（这个分析倒是对头了），但是他却一下子分析到另外的思路上去 了，他显然是认为这是有肝胆之火，因为他给用的药物是龙胆草、芦荟等苦寒泻火之药，结果，病也没有好，反而更重了。
　　再看这位史女士，现在已经很危险了，具体表现已经是胎动不安了，这就意味着如果再误治，就有流产或者死胎的危险了。
　　这个时候，就有人推荐吴鞠通了，说这位吴鞠通可很是厉害啊，读医书都读了十七年了，应该是很有学问了，而且这些日子人家治的患者还都痊愈了，你不妨把他给请来看看。
　　患者的家属一想：十七年，差不多够把从本科到硕士再到博士来回给读两圈了，估计这位学问可能的确比较大，在这么个全民皆浮躁的年代还能有人这么读书，实在是令人佩服啊，还不赶快请来？
　　于是就把吴鞠通给请到了患者的家里。
　　这是癸丑年（1793年）七月初一的时候了，北京的天气仍然燥热，满街走过的车马扬起一阵阵烘热的尘土，吴鞠通跟着患者的家属，穿过条条街道，来到了患者家里。
　　等到吴鞠通一看到了这位患者，也不禁一惊，原来，这位史女士此时的病情已经很是骇人了。
　 　只见她挺着大肚子，无力地依在床上，虚弱中带着烦躁，吴鞠通让她伸出舌头（各位注意了，舌诊是温病学家们最擅长的一个诊断方法），只见史女士的舌苔已经 是正黄色的了，我们一般人的舌苔应该是薄白苔，在一般患了热病的时候，也就是能有点儿淡淡的黄色，可这位，已经是正黄色了，您想想那该是个什么样子吧，而 且，就这么个正黄色的舌苔还“烂去半边”，也就是一半的都没有了，这里需要注意的是，在诊病的过程中如果遇到舌苔只剩下一半的，或者左侧的没有了，或者右 侧的没有了，那都是要慎重的（其中左右还有不同），而且这位史女士还有个恐怖的症状，就是“目睛突出眼眶之外如蚕豆大”，再诊脉，是脉象洪数，而且还兼 浮。
　　这是个什么证啊，吴鞠通判断，这是个邪热内盛，“气血两燔”之证。
　　估计您该问了，既然是个热证，那前面的医生用了龙胆草、芦荟等苦寒的药物怎么就不见效呢？
　 　这还真得跟您解释一下，在温病的理论中，像这种邪热在人体内部的情况，还真不能用大苦大寒的药物，因为苦寒的药物都燥，会更加损伤津液，同时，还有个比 较严重的后果，就是“冰伏”邪热，这在临床中是可以经常见到的，就是有些中医生在现代科技理论的指导下，看到有病毒细菌感染，就使用大量的具有“杀灭细菌 作用”的解毒药物，比如鱼腥草、大青叶等等，每用必五六十克以上，以“杀死细菌”，结果导致患者高热缠绵不退，病情愈重，这都是“冰伏”了邪气，对于这种 情况，温病理论主张使用清透的药物，使邪热向外走，以便给身体以恢复的机会。
　　在这里，使用的方针仍然是“热者寒之”，但在应用技巧的层次上，温病学家们已经更深入一步了，这就是中医理论在临床中的发展。
　　于是吴鞠通就开了一个方子，叫玉女煎，在其中又加上了犀角。
　　前面我们提到过，纪晓岚曾经记载说这次瘟疫各位医家使用了张景岳的方子也不灵，其实这是大家不会用，张景岳冤枉大了，人家吴鞠通这里使用的玉女煎，就是张景岳的方子。
　　这位张景岳是哪位高人啊？他是明朝的一个大医家，他的故事我们以后会讲到，也是一个经历奇特的人物，对中医的贡献巨大，他创立的方子很多，这个玉女煎就是其中之一。
　　现在让我们来看看吴鞠通给这位孕妇开的方子吧：生石膏四两、知母一两、炙甘草四钱、犀角六钱、京米一撮、细生地六钱、麦冬五钱。
　 　就是这么个方子，首先上来生石膏用了四两，这么大的量，给孕妇开下去，真够让人担心的，吴鞠通这是跟哪位学的法子啊？告诉您，他是从缪希雍的书里学的， 应用生石膏那是张仲景在《伤寒论》里开的一个法门，但是后世的医家不知道怎么着，都认为石膏太凉，不大敢用，直到缪希雍开始大力宣传生石膏具有透热外出的 功能，可以大剂量的使用，后世的温病学家们学会以后深受其益，那叫一个高兴。
　　需要提醒各位的是，生石膏在透热方面非常有效，有些高烧的病人服用后很快退烧，但是如果对体虚的人，一定要配合扶正的药物才可以，比如加上党参，否则也会犯错误的（仲景的白虎加人参汤就是这个意思）。
　 　方子中的知母可以清肺热，辅助生石膏，透气分之热。而犀角则是透营分之热的药物，温病理论把人体分为：卫、气、营、血四个层次，他们认为邪气从外之内通 常是按照这个顺序进入的，当邪气到了营分的时候，再使用气分的药物就不大灵光了，于是一定要使用能够进入营分、血分的药物，把邪气透出来，比如清朝著名的 温病理论导师叶天士就说过句名言，说邪气“乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如犀角、元参、羚羊等物是也”。
　　京米就是粳米，我们经常用它来包粽子，后世民国时期的名医张锡纯根据自己的体会，干脆把仲景方子里的粳米都给改成了山药，他说用了效果更好，现在好多医生都这么使用了，您别说，大家用得还都挺顺手的。
　　方子中的细生地用了六钱，我前面曾经提到过，过去生地这个药区分得很细，有鲜生地、细生地、大生地几种，什么区别呢？为什么在古代的医书中经常会看到这里用细生地，那里用大生地呢？
　 　原来，这里面是有说道的，鲜生地具有明显的凉血作用，但同时它可以透热、清热，在外感病的时候用了最好，这个药在过去药店里是要常备的，现在我们的保鲜 技术比古代好了，但是药店因为成本的原因把这个药给取消了（就是说技术好了，但是对病人负责任的心不好了），现在的药店经常干这种事，我曾经给患者开了几 元钱的方子被药店给拒绝抓药了，因为“药量太少了”。
　　而这个大生地，则具有明显的滋阴作用，也可以凉血，但是它没有透热清热的功能，它只能凉，只能补阴，却不能清透。
　 　而细生地则介于两者之间，既能凉血滋阴，又能清热透热，吴鞠通说它“细生地能发血中之表也”，所以在外感病同时阴虚的情况下使用得较多，吴鞠通对于细生 地的使用是很有心得的，在他的医案里可以到处看到对不同的生地的不同用法，但是他自己好像没有过多说明为什么这么用，为了使大家看得不至于疑惑，我在这里 就多说了两句，给大家说明清楚。
　　但是大家也就是看看，欣赏一下，因为现在的药店里已经没有这么多的品种了，只是有生地一味药，甭管大的小的粗的细的老的嫩的，就全都是它了。
　 　方中的麦冬是清肺胃之热，保护津液用的，这里要给大家介绍一下，麦冬也叫麦门冬，是心、肺、胃经的药，性味是甘、微苦，微寒，可以清热生津，泡好水以后 咬起来甜甜的，很好吃，对于经常咽干口燥津液匮乏的人，泡水喝喝是很有好处的，顺便提一下，中药里还有一味药叫天门冬，这两个药只差一个字，而且还经常在 一起用，您可能经常看到医生写方子有麦门冬若干、天门冬若干，这两味药有什么区别呢？
　　原来，麦冬是用在肺、胃经，但兼带心经的，它可以清心降火，它的作用主要是在上面；而天门冬是用在肺经，却兼入肾经的，它可以滋养肺经的津液，然后补入肾经，所谓助金生水也，这两个药一个上，一个下，是可以协调作战的。
　　再看吴鞠通的玉女煎，和张景岳的玉女煎有些不同，原来张景岳的玉女煎方子组成是石膏、熟地、麦冬、知母、牛膝，而吴鞠通这里居然给改了，变成了石膏、细生地、麦冬、知母了，而且他还经常给加上一味元参，这是怎么回事呢？
　 　原来，吴鞠通认为原方子里的熟地太滞腻，而且太温了，恐怕对病情不利，所以给换了细生地了，而且他还把原方子里的牛膝给去掉了，这个牛膝的药性是下行 的，可以通下肢的经络，滋补下肢的筋骨，其中有川牛膝和怀牛膝两种药材，前者以通为主，后者擅长滋补，对于父母有腿脚不好的，这味药可以拿来仔细的研究一 下，和其它药配合使用，效果是不错的，但是吴鞠通认为在这里是用不着的，因为现在患者的病是在上面，如果加入牛膝把药性引到下肢去了，那就耽误大事儿了， 所以干脆，就把牛膝给解雇了。
　　所以各位可要注意了，看吴鞠通的书的时候，如果看到“玉女煎”如何如何的，那可不是张景岳原来的方子了，而是吴鞠通改造后的玉女煎了。
　　上面这个方子服了一付以后，到了初二那天，吴鞠通再来患者家的时候，患者的情况就改善了，具体的反应就是肚子里的小宝宝不再躁动了，患者本人也不再那么烦躁了，于是吴鞠通就按照这个方子，又开了三付。
　　
　　到了初五那天，吴鞠通再来的时候，患者的情况又开始有了改变了，此时患者的大便不通，小便也每次只有数滴而已，而且患者感觉尿道疼痛，而且再看舌苔，已经由黄色变成了黑色，嘴唇也干裂了。
　　各位可以分析一下，这个病现在是变轻了还是变重了？
　 　表面上看，这个病是变重了，因为舌苔由黄变黑了，下焦的症状开始严重了，但实际上这些都是邪气要从里向外出的表现，在温病中，当邪气从里向外出的时候， 舌苔反而会由白变黄，甚至变黑，然后再慢慢地退去。而下焦症状的出现，也是邪气正在寻找外出的通路，但是由于患者身体气机的不畅通，所以阻塞在了那里。
　　那么，此时该怎么办呢？
　　吴鞠通确定的办法是：使用泻下法。
　　此法一出，患者的家属倒是比较的担心了，这位可是孕妇啊，吴先生您别不是给忘了吧，孕妇您用泻下法，这要是伤了胎儿，导致流产可如何是好啊？
　 　对此，吴鞠通在经过谨慎的思考后，显得胸有成竹，他引用了《黄帝内经》中的话：“有故无殒，亦无殒也”，这话在后世被广泛流传，我给大家举个例子来解释 这句话，比如当坏人劫持了一个好人做人质，如果你的枪法够好，有把握命中目标，那你就可以开枪，击毙歹徒，那人质也就不会受伤的，如果一直犹豫下去，则有 可能人质就危险了（但前提是你要有吴鞠通那样的枪法才可以开枪）。
　　于是吴鞠通开了方子：生大黄六钱、元明粉四钱、川朴一钱、枳实一钱，然后让患者家属给熬成两杯，分两次服用，大便一通立刻不再服剩下的药。
　　初六日，患者的大便已经泻下了，泻了以后，患者的身体发热的情况就消失了，脉也安静了下来（脉静身凉），突出的眼睛也开始缩了回去（目睛渐收）。
　　这说明邪气已去，吴鞠通就又开了些“甘寒柔润”的药物。
　　初十日，患者的情况继续好转，吴鞠通开了复脉汤，去掉了其中的桂枝、生姜等热药（这是吴鞠通的一贯做法）。
　　十四日，在前面的复脉汤的基础上，又加上“三甲”，即：生牡蛎、生鳖甲、生龟板。到这个时候，这个患者就基本痊愈了，接下来就是善后工作了。
　　二十日，吴鞠通给患者开了个他自己独创的秘方药膏——专翕大生膏，而且开了十二斤，这个方子我以后再给各位介绍，各位听了一定会目瞪口呆的，因为里面的药现在都太贵了，其中海参和鲍鱼就各用了二斤，估计当时还不算贵，否则不会吴鞠通给很多孕妇都使用了。
　　后来，这个孕妇足月生出了一个可爱的小宝宝，估计当这个小宝宝懂事以后，他的母亲一定会给他讲当他还在娘肚子里的时候，他们母子经历过的这场特殊的瘟疫的故事的。

 

[john-xyhh]

　　近期工作总结
　　
　　在这场规模很大的瘟疫过去以后，让我们来总结一下吴鞠通同志的近期表现吧。
　　吴鞠通同志在这场战役表 现良好，据他在《问心堂温病条辨自序》中说“幸存活数十人”，也就是说治愈了几十人，这是一个很不错的成绩了。一般在我们的想像中，似乎是只要有一个名医 存在，一场声势浩大的瘟疫就会被全部扑灭的，这基本是想像，实事上，一个医生能够治疗好周围的人就已经很不错了，当时还没有一个很好的医疗制度，好的治疗 方法还不会马上被政府拿来研究然后推广。相反，实际上很多推广工作都是医生自己去做的。所以根据吴鞠通同志的良好表现，我们可以给他打出一个很高的分数 了。
　　这次治病，就好比是诸葛亮初出茅庐打的第一仗，对于诸葛亮的同事们来说，开战前大家觉得这事儿特可疑，一个读书人，能打仗吗？打完了仗， 服了；同样的问题适用于吴鞠通同志，苦读了十七年的医书，这些理论上的东西都有用吗？到底能治病吗？结果，正是这一仗，打出了威风，打出了信心，打出了理 论与实践相结合的经验。
　　现在让我们来开一个现场研讨会吧，会议的题目就是论吴鞠通同志在1793年瘟疫治疗中的表现。
　　首先，我们 肯定吴鞠通同志的表现是不错的，这主要体现在他的理论功底太深了，真的，您翻遍中医医史，几乎找不到第二个这样的人，苦读了十七年的理论书籍，然后才大规 模地治病，这，都是什么打法儿啊？像他那么一个认真的人，如果苦读十七年的话，那应该是满肚子的学问了，这从他在这次瘟疫治病的治疗方法中可以看出，通常 我们治疗瘟疫都会找出一个基本方法（因为瘟疫的病情就有相似性），这个方法也经常会是一个方子，比如李东垣开出的普济消毒饮子，但吴鞠通这个却不同，他治 疗这些瘟疫虽然治疗方针都是以清透为主，但是治疗方法却变化多端，就像水一样，随弯就弯，跟着病情变化，正如《吴鞠通医案》的编著者在总结这次瘟疫治疗时 说的那样：“今于其证中之有证者，先生则法中之有法……真乃运用之妙，存乎一心”，总之，这次战役我们可以放心了，就凭着这十七年医书的功底，吴鞠通同志 已经是一个高手了。
　　其次，我们再来总结一下不足的地方，使劲的吹捧一个同志对他的成长是不利的，那我们就骨头里挑刺，找一些让我们困惑的地方吧。
　　前面我们说过了，这吴鞠通治疗瘟疫，怎么用的都是张仲景治疗伤寒的方子啊？什么承气汤、白虎汤的，不但是张仲景的，还有张景岳的玉女煎什么的，虽然给人家修改了一下，但那也是人家的方子啊，你吴鞠通自己的方子怎么没有几个呢？
　　为什么会是这样呢？吴鞠通在治疗这次瘟疫的时候，他的学术思想处于一个什么时期呢？
　　让我来给各位揭示一下吧！
　 　原来，各位要理解，这是吴鞠通在苦读了十七年医书之后的第一次大战，此时的他，满肚子都是学问，自己的治疗思想也已经基本有了一个雏形，但无论怎么说， 还是刚刚开始全面走向临床，所以还是很谨慎，所用的方法也都是成法，我给各位做个比喻，这就好比是一个武功高手，刚刚练成了无数的套路，但是还没有形成自 己的独门招法，遇到了敌人，那就这招适合形意的就用招形意的，那招适合通背就用通背，又来一招适合用地趟就用地趟拳，总之都是别人的招法，但也把敌人打败 了，等到有一天，这位把所有的招法都融汇到自己这里了，那他就创出了自己的迷宗拳，那就是顶尖的高手了。
　　我们看吴鞠通后来的诊病医案，则可以看到他已经是天马行空了，好多方剂都是自己创立的，那就是随证立法了。
　　吴鞠通创立的方子很多，其中一些成为了至今仍在使用的名方，比如银翘散，现在我们药店里面卖的银翘解毒丸就是根据这个方子弄的；安宫牛黄丸，现在也根据它整理出了成药，还有一些比如桑杏汤、杏苏散的，都是临床常用的方子，我们以后再讲。
　 　这里值得注意的是，有的药厂在挖掘古方的时候，总是把古方的名字给修改一下，比如缪希雍的“资生丸”，在被某药厂生产的时候就变成了“补益资生丸”，这 样这个药就变成该药厂自己的东西了，因为他可以说我和你的古方不一样啊，名字不一样，里面的药的份量我也调整了啊，这个方子从名字到方剂都是我自己的啊， 这叫差异化销售，但是这给我们寻找药物设置了障碍，许多网友问我怎么找不到资生丸，我到药店一看，把名字给改了，实际还是那个东西。
　　
　 　吴鞠通在这个时期对药物的使用还在不断地探索着，他对自己读到的书中的理论进行着不断的尝试，这里面有个非常有趣的例子，在他的《吴鞠通医案》里，是他 治疗自己的疾病的过程，很短，所以很多人看的时候忽略过去了，但是这个医案却反映了吴鞠通在这个阶段是怎么进行实践的。
　　现在让我们来赏析一下吧，各位先有个思想准备，别吓着自个儿。
　　那是丁巳年（公元1797年）的六月十三日，北京的六月已经开始热了，刺眼的阳光照射在城墙上，散射出慵懒的光线，街头一些开店铺的商贩都躲到了遮棚的阴影下，以取得一丝凉意。
　　吴鞠通这一年已经四十岁了，四十岁，对今天的人来说已经是一个开始走下坡路的年龄了，但对某些古人却还似乎是事业的开始，朱丹溪在这个年龄还没有遇到罗知悌呢，吴鞠通也才刚刚走出书斋，开始自己的行医生涯。
　　很不巧的是，今天吴鞠通自己也患了外感病，他先是被毒辣的太阳暴晒了一次，受了暑邪，然后又被风吹到，受了风邪，总之是病了，什么症状呢？是“大汗如雨，恶寒不可解”。
　　估计这是很多人在感冒的时候都会遇到的，一般我们会难过地躺上两天，严重了去医院打点点滴，反正七天以后如果不引起肾炎或者心肌炎什么的，那也就好了。
　　吴鞠通同志却不这么想，吴鞠通同志认为，自己实践的机会终于来了，于是挽起袖子，开始拿自个当作小白鼠，做起了试验。
　　吴鞠通分析，这是个桂枝汤证啊，那么这个桂枝汤的疗效到底如何呢？（桂枝汤，《伤寒论》中的方子，用来治疗营卫不和之太阳中风证）
　　看来吴鞠通同志也曾经思考过桂枝汤的疗效问题，对于桂枝汤治疗感冒，很多医家有疑问，就是说用了以后疗效不是很确切，后来清代一个医家叫王清任的把话说得更绝，他说认为桂枝汤从古至今未见治愈一人（这话当然是太绝对了，应该批评）。
　 　吴鞠通也疑惑啊，怎么办，疗效如何，用实事来说话嘛，于是就给自己开了付桂枝汤，其实桂枝汤的组成特别的简单，就是桂枝、芍药、炙甘草，三味药，再加上 大枣、生姜，有的人称它为酸辣汤，酸的是芍药，辣的是生姜，大枣和炙甘草都甜甜的，总之这个汤不难喝。但是我们平时开的药量是多少呢？我们桂枝也就开个九 克、十几克的，芍药的量与此相似，但是吴鞠通同志本着科研要严谨的原则，开了一个量比较大的方子，“为君之桂枝用二两”，就是用了六十克的桂枝，这么个开 法儿就比较的火爆了，搁现在有的药店都不能给抓药。
　　结果是，喝下去以后，“毫无效验”。
　　吴鞠通就纳闷了，难道大家说的都是真的？难道桂枝汤对太阳中风证确实没有什么效果？不会啊，仲景方子个个疗效惊人，怎么唯独这个《伤寒论》排第一的桂枝汤会没有效果？
　 　于是，吴鞠通显然怀疑到了剂量上，其实《伤寒论》中方子的剂量问题一直到现在还在讨论，原来的方子张仲景标注的份量是：桂枝三两、芍药三两、炙甘草二 两，后世医家认为汉朝的重量单位和现在的不一样，所以桂枝三两也就给改成了三钱，也就是九克，实际情况是，有些轻些的病疗效还是可以的，但救急的重病就不 行了，总是没有效果。
　　这个困扰也降临到了吴鞠通的头上，搞的吴鞠通同志的头老大，怎么办？这个问题可不能绕过去啊，一定要解决，这涉及到自己对张仲景教授的信任问题。
　　吴鞠通还真不是一般人（一般人都干不出这种事儿），他擅自决定，更改试验计划，加大药物的投放剂量（这是置小白鼠的生死于不顾啊），加大到什么程度呢？桂枝用八两。
　　对，您没看错，桂枝用了八两，一般人用三钱，他用八两，这个份量已经是骇人听闻了，从古至今，据我所见，这么对待自己的，除了吴鞠通，没有第二人。
　　结果怎么样呢？吴鞠通自己记录到：“服半贴而愈”。
　　什么意思呢，就是这付药只服用一半，病就好了。
　　也就是说，吴鞠通这次起效的药量是桂枝四两，一百二十克。
　　从此吴鞠通对用药的药量有了新的了解，这是从他的自身体验得来的。
　　后来，在他写《温病条辨》的时候，把桂枝汤列在了开首第一方的位置，但是用量并没有那么巨大，而是用了桂枝六钱。
　　
　　可见，吴鞠通等温病学家们并不是排斥经方的，相反，他们个个都是经方的高手，他们充分地理解了经方的精髓，又加以发挥，发展了中医对于温热病的治疗理论，其功伟矣。
　　好的，这次吴鞠通瘟疫治疗研讨会就开到这里，咦？怎么不见了吴鞠通同志？
　　噢，原来，他早就来到了外面，自己在那望着星空呢。
　　“吴鞠通，你在想什么呢？”
　　吴鞠通：“我想起了自己的父亲。”
　　“那是二十几年前的事情了。”
　　吴鞠通：“是啊，当年在父亲灵前发誓的情景记忆犹新啊！”
　　“……”
　　吴鞠通：“今天，我终于成为一个医生了！”
　　“医生，这个称号，对你真的那么重要吗？”
　　吴鞠通：“是啊，你是不会理解的。”
　　“回屋里去吧，大家都等着你何茶呢。”
　　吴鞠通：“你自己回去吧，让我独处一会儿。”
　　“好的，保重。”
　　
　　夜很深了，吴鞠通独立阑干，眼泪纵横。